Ditemukan 2005 data
10 — 8
dihubungkan dengan ketidakhadiran wali Pemohon dipersidangan, meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, Majelis Hakim menilaiketidakhadiran wali Pemohon tersebut merupakan bentuk ekspresi keadho/annya,Karena itu Majelis Hakim berkesimpulan bahwa alasan tersebut menurut hukumbukanlah alasan yang cukup untuk menghalangi suatu perkawinan, bahkanbertentangan dengan ajaran Islam sebagaimana firman Allan SWT yang termaktubdalam Surah A/ Bagarah ayat 232 sebagai berikut : :v9 iall ae Isola 15 Sasle sl gSS
12 — 3
Hal ini sejalan dengan pendapat Dr.Wahbah az Zuhaili dalam kitabnya Figh Allslami wa adillatuhu juz Vil halaman320, selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:Ba gall gle Gels lass Gloill ali Gaga af pall jlla Guhl5 SA gill GSS a Assy llArtinya : Pembenan mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkan keinginanrukun kembali sebagai suami isten, jika talak itu bukan bain kubra.Menimbang, bahwa untuk peleksanaan tertib
15 — 4
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam waAdillatuhu, Juz X, halaman 482:PBI GSS a gechl She 55 jen Gee oy aid fe Ly pe atl GLE pus GIOley 5 & jedl gl ple) eee pill oleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,sehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.3.
10 — 4
Penggugatdan Tergugat sejak awal tahun 2013 sering terjadi perselisihan danpertengkaran dan telah mengakibatkan pisah rumah sampai sekarang, antaraPenggugat dan Tergugat sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Penggugat danTergugat sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalamsurat alRum ayat 21:GSS
14 — 10
dihubungkan denganketidakhadiran wali Pemohon di persidangan, meskipun telah dipanggilsecara resmi dan patut, Majelis Hakim menilai ketidakhadiran wali Pemohontersebut merupakan bentuk ekspresi keadholannya, karena itu MajelisHakim berkesimpulan bahwa alasan tersebut menurut hukum bukanlahalasan yang cukup untuk menghalangi suatu) perkawinan, bahkanbertentangan dengan ajaran Islam sebagaimana firman Allah SWT yangtermaktub dalam Surah A/ Bagarah ayat 232 sebagai berikut :99 3RaIl, BQ IScol 57 15 Sgsle I GSS
10 — 4
GSS) yj! ea! ye SU Ge Ol Laie esopie 5 ou US GO!Artinya: Dan salah satu dari tandatanda kebesaran Allah, diciptakanNya dariJenis diri kamu seorang pasangan hidup, agar kamu menemukanketenangan bersamanya dan dijadikanNya di antara kamu salingmencintai dan saling kasih sayang. Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.;Hal. 12 dari 16 hal.
15 — 5
AN GSS nase oe Wee al 5s A NGArtinya: Jika keduanya bercerai, Maka Allah akan memben kecukupankepada masingmasingnya dari limpahan karuniaNya. dan adalah Allah Mahaluas (karuniaNya) lagi Maha Bijaksana,Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat telah memenuhiketentuan Pasal 39 ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974, makaHalaman 18 dari 22 hal putusan nomor 0384/Pat.G/2014/PA.KAGMajelis Hakim berkesimpulan gugatan Penggugat tersebut telah beralasanhukum dan terbukti sebagaimana diatur dalam
14 — 7
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PBI GSS aed Shad ge jel cee al le Ly al GU pasWEY eject gh gL Cee eal OlleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Him 10 dari 16 hlm Putusan
11 — 4
teruS menerus yangmengakibatkan Penggugat dan Tergugat berpisah tempat tinggal;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut menunjukkan bahwa antaraPenggugat dan Tergugat sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Penggugat danTergugat sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalamsurat alRum ayat 21:GSS
25 — 7
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam waAdillatuhu, Juz X, halaman 482:FBI GSS a gcd Seat 55 jen ee oy ald de Lye atl GLE pas GIwe 55 jell pl plneY eee eyell GalleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,sehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.3.
12 — 1
Kaidah fikih, Majelis Hakim mengambil alih kaidah fiqgh dalam kitab alQawaidalFighiyah Baina alAshalah wa alTaujih karangan Muhammad Bakar Ismail,halaman 104 dan telah diambil menjadi pendapat Majelis Hakim sebagaiberikut:Legal GSS ls 1) pute Lagabac ce 9 y yids Cute pled 151Artinya: Apabila dua mafsadah bertentangan, maka perhatikan mana yanglebih besar mudaratnya dengan mengerjakan yang lebih ringanmudharatnya;Menimbang, bahwa pada prinsipnya perceraian sedapat mungkindihindari oleh setiap pasangan
20 — 11
:BG 5 8 S Lady 8553 Stars Gal) GSS Ba) Subl Gs SIGE Gi ak G5Og Psi egalArtinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang.
7 — 8
sudah tidak harmonislagi atau rumah tangga Pemohon dan Termohon telah pecah (broken home),antara Pemohon dan Termohon sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Pemohon danTermohon sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalamsurat ArRum ayat 21:A 4 VFS a ae SH 4Ree a 77" o% aSd * oa Seat as, GSS
32 — 21
Aa 55M AGE 5 Ale SEs 1a),Artinya: Di saat istri telah memuncak kebencian terhadap suaminya,eatsmaka Hakim diperkenankan menjatuhkan talak (suami) nya dengan talak satu;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan kaidah fiqihdalam kitab A/Asbah Wa alNazhaair, halaman 161 yang diambil alih menjadipendapat dan pertimbangan Hakim yang berbunyi:Lagd) GSS 5L 15 pie Lage) Ge 5 liainbs Ga 3Lai hlArtinya: Apabila berhadapan dua mafsadat dihindari mafsadah yangpaling besar kemudharatannya dengan melakukan
211 — 221
Pemda No. 1 CRT. 011 Kelurahan Pulang Pisau,Q = Kecamatan Kahayan Hii Kabupaten Pulang Pisau =Ss Kalimantan TengatysPekerjaan Wiraswasta ; s Adalah Calon Bupat dan Wakil Bupati Pulang Pisau Tahun GSs 2018 Nomorwurut 1 (satu), telah memberikan Kuasa kepada : %1. PUJOPURNOMO, S.H., tempat tinggal di Jalan RTA .sebagai Kepala SDN rong 1 Kecamatan Jabiren Raya 5 ay<=ye$)4av&Sy>aei. Bahw Penggugat telah melakukan upaya administratiatas pelanggaranQ yQe>Rasangan calon petahana H. Edy Pratowo, S.Sos.
10 — 1
perkawinan itusendiri apakah perkawinan itu masih dapat dipertahankan lagi atau tidak.Menimbang, bahwa berdasarkan yurisprudensi tersebut, makaperceraian tidak perlu dilihat dari siapa penyebab perselisihnan danpertengkaran yang terjadi antara suami istri;Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227Artinya: dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, MakaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui;Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat An Nisa ayat 130LS ay GSS
10 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz ll, halaman 249 :ceealall yo GSS Gl Leh j gan Leglldal Gas 8 pill alga dae EU Y Ley Ley gy ll glad day jll Geol Lagi CML!
15 — 14
siapayang menjadi ahli waris, penentuan bagian masingmasing ahliwaris :Menimbang, bahwa dalam menentukan keahliwarisan dalam Islam,haruslah mendasarkan pada ketentuan pokok dalam Al Quran Surat Annisaayat 11 dan 12 menyebutkan :WE Gah HB) 58 ali OS U8 FY) Les Ula Sa) Boy jh Qh Ail AS ghO Do Lae Gaull Lads ga OS) 2595 (tell a Kol aS f3 Gtasd $58) AL YS Gd HH and bl sal 45) 95 As 1 3S al Ga ly al Gsasl Cool 68h G9 585 Y AS SUN 5 AS HLT Cod Gl Les ace gh Meg ah Gyo ull) ASS1 55) Ay Le Cates 3815 (1) ) GSS
19 — 8
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam waAdillatuhu, Juz X, halaman 482:PN GSS puck! Slat ge jad Gee Ge aL le yee atl GLE poe oIWEY ye joel gh ple) Gees ppl CleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,Hal. 11 dari 16 Hal. Putusan Nomor 363/Pdt.G/2019/PA.Bknsehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.3.
13 — 9
dengan tujuan untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagiadan kekal berdasarkan Ketentuan Yang Maha Esa, dan juga dalam Pasal 3Kompilasi Hukum Islam disebutkan bahwa perkawinan bertujuan untukmewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah,dan juga digariskan dalam surah ArRuum Ayat (21) yang berbunyi:+ owtLam 59 3350 Lath amy Ul GSS yj) Seal oe SU GeO!