Ditemukan 2005 data
13 — 8
Putusan No.0259/Pdt.G/2016/PA.KdiAASUTUSIDALASNSP GSS th ANOS 80 aol noo ANAM oMAY AA (aa AP AAACACS Agi) 24 IMaceahsg iibspenem nab sedhemienm orsy mabneA emech ashoppis4meiag malan sseuluq asaAnutsinem delet ,smshec Istority shen tepirp isodsio NBAUIGIO UBypombe fuel cites Aud BE uot: AR vwell HH iinid WA deweensG jnfweifl fepgel?
60 — 11
GSS LI) pata Lagos!
13 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz ll, halaman 249 :eealall yo GSS GI Leh j gag Legllal Gus 8 yball alo dee EUbiy Y Ly Lee cs jl yl pal day 5h Ceol 15 Lagi CML!
13 — 6
Fighus Sunnah juz VW halaman 248:Lelie Caap 8 pall al ga dae GUbjles sll GSs cy jl altel sh Asay Hl diy lil Gal Lal joa ad lalAil, alle Ugille Login cael Ge gtalill acsArtinya:Maka apabila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakim dengan bukti daripihak isteri atau pengakuan suami, sedangkan adanya perihal yang menyakitkanitu. menyebabkan tidak adanya pergaulan yang pantas antara keduanya, danHakim tidak berhasil mendamaikan kedua belah pihak, maka Hakim dapatmenceraikannya dengan talak bain.Memperhatikan
8 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz ll, halaman 249 :eealall yo GSS GI Leh j gag Legllal Gus 8 yball alo dee EUbiy Y Ly Lee cs jl yl pal day 5h Ceol 15 Lagi CML!
22 — 28
sering terjadi perselisinan dan pertengkaran dan telahmengakibatkan pisah rumah sampai sekarang, antara Pemohon dan Termohonsudah tidak ada ikatan batin yang merupakan penggerak kehidupan dalamsebuah rumah tangga, sudah tidak saling mencintai dan tidak salingmembutuhkan, oleh karenanya Pemohon dan Termohon sudah sulit untukmencapai tujuan perkawinan untuk menciptakan keluarga yang sakinah,mawaadah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalam surat alRum ayat 21:% es & ne Fe hee BBS we By one pe ttt ies &GSS
9 — 1
Putusan No.2342/Pdt.G/2020/PA.Sda.perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabigq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;aly elaryl gSs zs Bl al ficl 4 dis 5 3 AL at tall cal Lol yoo Cui lal,Sil dal Laik Legit Sloe ll ye slall pat g Laglial cyt 3 pte al ya deeArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahtangga telah parah
11 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabigq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz ll, halaman 249 :ceealall yo GSS Gl Leh j gag Legllbal Gap 8 pall alo dee gUbiay Y Ly Le gy ijll ol eal dag jl) Geol Ui Lagi THLE!
14 — 2
Putusan Nomor 3292/Padt.G/2018/PA.BLMenimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengana /kalimat t Bale gss cl eal he(mencapai maslahat dan menolak mafsadat)mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk di dalamnyahukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada
17 — 2
Hal ini sejalan dengan pendapat Dr.Wahbah az Zuhaili dalam kitabnya Figh Allslami wa adillatuhu juz Vil halaman320, selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :Ba gall le Gels lay 5 Gli all agaiy sl yall hla Guhl5 pS Ai gisall GSS al Assy ll clArtinya : Pemberian mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkan keinginanrukun kembali sebagai suami isteri, jika talak itu bukan bain kubra.Menimbang, bahwa terhadap tuntutan
13 — 4
Tbhdan telah mengakibatkan pisah rumah sampai sekarang, antara Penggugat danTergugat sudah tidak ada ikatan batin yang merupakan penggerak kehidupandalam sebuah rumah tangga, sudah tidak saling mencintai dan tidak salingmembutuhkan, oleh karenanya Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmencapai tujuan perkawinan untuk menciptakan keluarga yang sakinah,mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalam surat alRum ayat 21:GSS OSC Ss SIGE Si 555ae foe eee Foe eez a ae 4 Fy?
11 — 7
Nomor 38/K/AG/1990 tanggal 22 Agustus 1991, bahwaapabila terbukti suatu rumah tangga sudah pecah dan tidak dapat diperbaikidan mempertahankan rumah tangga membawa akibat negatif (mafsadat yanglebih besar) bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227Jvr oOne Leia gibi sepArtinya: dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, MakaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui,Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat An Nisa ayat 130LS Caee'g a GSS
20 — 6
pakar hukum Islamsebagaimana yang termuat dalam kitab A/ Iqna Juz II halaman 133 sebagaiberikut :Artinya : Apabila ketidak senangan seorang istri kepada suaminya telahmencapai puncaknya, maka pada saat itu hakim diperbolehkanmenjatuhkan talak seorang suami kepada istrinya dengan talak satu.Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim memandang perlumengetengahkan pendapat ahli figih dalam Kitab Figh Sunnah Juz halaman 248,kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis hakim, yang berbunyi :ela) GSs
77 — 28
persetujuannya terhadapnya sebagaimana lazimnyaprosedur sebelum dilaksanakan pernikahan, sebaliknya dari sikap orangtua Pemohon yang tidak mau menjadi Wali Pemohon disampaikan didalam persidangan dan fakta hukum yang terungkap, karenanya alasanorang tua Pemohon untuk tidak mengizinkan Pemohon menikah denganNazran bin Nyak Iman tidak berdasakan hukum;Menimbang, bahwa sesuai dengan hadits nabi yang berbunyisebagai berikut;C4 aSal) ibs 13) alr 5 Ate ail pbue ail Sow Std: J Bw el oSOS3 F shady O28) ob AGH GSS
10 — 4
bahwa berdasarkan fakta poin 2 perselisihan danpertengkaran yang terjadi sejak bulan Juni 2017 telah mengakibatkan pisahrumah tanpa penyelesaian yang berarti sampai perkara ini diajukan, keadaanini menandakan perselisihan yang tajam terjadi terus menerus yangmengindikasikan retaknya rumah tangga sehingga Pemohon sudahberkeyakinan tidak akan dapat lagi rukun dengan Termohon untuk mewujudkankeluarga yang harmonis, sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimanadimaksud dalam AlQuran Surat alRuum ayat 21:a GSS
25 — 6
tahun 2015 yang lalu sering terjadi perselisihandan pertengkaran dan telah mengakibatkan pisah rumah sejak bulan Juli 2018yang lalu, antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada ikatan batin yangmerupakan penggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidaksaling mencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Penggugatdan Tergugat sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalamsurat alRum ayat 21:GSS
TAUFIK HIDAYAT SH
Terdakwa:
TJEN JUNG SEN
228 — 152
Pemanfaatan ruang adalah upaya untuk mewujudkan struktur ruang danpola ruang sesuai dengan rencana tata ruang.Pengendalian pemanfaatan ruang adalah upaya untuk mewujudkan tertibtata ruang.Pengawasan penataan ruang adalah upaya agar penyelenggaraanpenataan ruang dapat diwujudkan sesuai dengan ketentuang peraturanperundangundangan.Bahwa berdasarekan Peraturan Menteri Pekerjaan Umum dan PerumahanRakyat Nomor 28 tahun 2015, mengenai Garis Sepadan Sungai (GSS) yaitu :a.Untuk garis Sepadan Sungai tidak
Pengawasan penataan ruang adalah upaya agarpenyelenggaraan penataan ruang dapat diwujudkan sesuaidengan ketentuang peraturan perundangundangan.Bahwa berdasarekan Peraturan Menteri Pekerjaan Umum danPerumahan Rakyat Nomor 28 tahun 2015, mengenai Garis SepadanSungai (GSS) yaitu :a. Untuk garis Sepadan Sungai tidak bertanggul dengan kedalaman sungalkurang lebih dari atau sama dengan 3 (tiga) meter, untuk garis SepadanSungai paling sedikit berjarak 10 (Sepuluh) meter.b.
8 — 4
Wahbah Azzuhaili dalamkitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz 1X, halaman 482 yang diambil aliholeh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:PU GSS seal! She ge jendl Gee Ge al dl le ye atl Stal pos glSEY 56 jell gl plac ee ttl GlArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,Hal. 13 dari 18 Hal.
11 — 5
dari pada mengambilkebaikarMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon isterinya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonisterinya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn Nuur ayat 32 yang berbunyi :Coe alll aginy aSi Bb gi gSs
11 — 6
Wahbah Azzuhaili dalamkitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X, halaman 482 yang diambil aliholeh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:PN GSS a peck!