2018/PA.TR.oleh suatu halangan yang sah, maka Tergugat yang telah dipanggildengan resmi dan patut, akan tetapi tidak datang menghadap dipersidangan,harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut dapat dikabulkan denganverstek sesuai dengan Pasal 149 R.Bg. ayat (1);Menimbang pula bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

disebabkanoleh suatu halangan yang sah, maka Tergugat yang telah dipanggildengan resmi dan patut, akan tetapi tidak datang menghadap dipersidangan,harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut dapat dikabulkan denganverstek sesuai dengan Pasal 149 R.Bg. ayat (1);Menimbang pula bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

No. 463/Pdt.G/2016/PA.Mpw.Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatanTergugat tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:Al Ga SY Alba 548 Capt all Guoltuall al&& Ge aSle oll ed UsArtinya, "Barangsiapa dipanggil oleh Hakim Umat Islam dan tidak maumemenuhi panggilan tersebut, maka orang itu tergolong orang yangdholim dan gugurlah haknya.Menimbang

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah ra yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 06 Januari 2015 Pemohon I denganPemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telahmemenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan danyang bertindak sebagai wali nikah dalam perkawinan

Bahwa, Penggugat sudahberusaha mencari alamat dan keberadaan Tergugat, namun tidak berhasildan Penggugat sudah tidak sanggup lagi untuk melanjutkan kehidupanrumah tangga dengan Tergugat dan Penggugat memilih untuk bercerai;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatanTergugat tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:TGS VAS 565 Ce AB Coolest

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah r.a yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 16 September 2011 Pemohon I denganPemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telahmemenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan danyang bertindak sebagai wali nikah dalam

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah ra yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 18 Februari 1980 Pemohon I denganPemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telahmemenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan danyang bertindak sebagai wali nikah dalam

2018/PA.TR.oleh suatu halangan yang sah, maka Tergugat yang telah dipanggildengan resmi dan patut, akan tetapi tidak datang menghadap dipersidangan,harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut dapat dikabulkan denganverstek sesuai dengan Pasal 149 R.Bg. ayat (1);Menimbang pula bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

tersebut;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah dalam perkara ini adalahterjadinya perselisihan dan pertengkaran dalam rumah tangga antara Penggugat danTergugat sejak tahun 2014 yang disebabkan Tergugat sering cemburu kepadaPenggugat tanpa alasan yang dapat dibenarkan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Bahwa sejak 2 (dua) bulan yang laluPenggugat dan Tergugat pisah ranjang, sehingga Penggugat sudah tidaksanggup lagi untuk melanjutkan kehidupan rumah tangga dengan Tergugat danmemilih untuk bercerai;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut: 2 xo .

dilakukan sebagaimana perintahPeraturan Mahkamah Agung RI tersebut;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah dalam gugatanPenggugat adalah terjadinya perselisihan dan pertengkaran antara Penggugatdan Tergugat sejak bulan Mei 2010 yang disebabkan Tergugat seringberbohong;Menimbang, bahwa berhubung Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah ra yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Penetapan No.0133/Pdt.P/2017/PA.Grtl Hal 6 dari 9 HalMenimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 15 Mei 2002 Pemohon I dengan PemohonII telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telah memenuhisyarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan

disebabkanoleh suatu halangan yang = sah, maka Tergugat yang telah dipanggildengan resmi dan patut, akan tetapi tidak datang menghadap dipersidangan,harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut dapat dikabulkan denganverstek Sesuai dengan Pasal 149 R.Bg. ayat (1);Menimbang pula bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

No. 334/Pdt.G/2018/PA.TR.harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut dapat dikabulkan denganverstek Sesual dengan Pasal 149 R.Bg. ayat (1);Menimbang pula bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:555 V alll 5@3Artinya, "Barangsiapa dipanggil oleh Hakim Umat Islam dan tidak maumemenuhi panggilan

Bahwausaha untuk memperbaiki rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudahdilakukan upaya damai dari keluarga kedua belah pihak namun tidakberhasil, sehingga Penggugat sudah tidak sanggup lagi untuk melanjutkankehidupan rumah tangga dengan Tergugat dan memilih untuk bercerai;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatanTergugat tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah ra yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 23 Oktober 2011 Pemohon I denganPemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telahmemenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan danyang bertindak sebagai wali nikah dalam perkawinan

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah ra yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 29 April 2014 Pemohon I denganPemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telahmemenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan danyang bertindak sebagai wali nikah dalam perkawinan

malahmengusir Pemohon dari rumahorang tua Termohon, Pemohon dan Termohonsaat ini tinggal di rumah orang tua masingmasing;Menimbang, bahwa karena Termohon yang telah dipanggil secararesmi dan patut untuk menghadap ke persidangan, sesuai dengan beritaacara surat panggiran yang dibacakan Ketua Majelis di persidangan, tidakmenghadiri persidangan, maka gugurlah hak Termohon untuk menjawabpermohonan pemohon tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi MuhammadSAW. dalam hadits yang dilwayatkan oleh Imam Darul Qutni

dalampersidangan, maka proses mediasi dalam perkara ini tidak dapat dilakukansebagaimana perintah Pasal 4 Peraturan Mahkamah Agung RI tersebut di atas;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah dalam permohonanPemohon adalah perselisihan dan pertengkaran yang terjadi sejak awal tahun2015;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlan hak Termohon untuk menjawab permohonanPemohon tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah r.a yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 28 Juni 1995 Pemohon I dengan PemohonII telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telah memenuhisyarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan dan yangbertindak sebagai wali nikah dalam perkawinan