Ditemukan 17395 data
16 — 3
sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidakadanya kemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allah,firman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:pale arene al UE GrUall lyase GlyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar Lagi Maha Mengetahui.dan dalam Kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 :Aanth 455) jlo ane 3) oli
22 — 4
Dengan demikian, dapatlah disimpulkan bahwa Tergugattelah bertindak sebaliknya, dan justru mengakibatkan ketidaknyamanan, danbahkan ketakutan terhadap Penggugat sebagai istri;Menimbang, bahwa pendapat Majelis Hakim tersebut di atas jugasejalan dengan pendapat ulama figh dalam Kitab : Fiqhus Sunnah juz II"halaman 2, yang selanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai bagianyang takterpisahkan dengan pertimbangan dalam putusan ini, yang berbuny) :Is Gai oli yo Glas yl arg ol : Wl pL Yl usglpel
30 — 17
OY Toy al Uo dyq2 Toil ablTe) oli I5a9 duboll Gruwlll arg ill onl le SayalloslllArtinya : Islam memilih perceraian ketika rumah tangga sudah dianggapguncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh)sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu istri atau Suami dalam penjara yang berkepanjangan, haltersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangandengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa di samping itu,
15 — 14
terjadinyaperselisinan dan pertengkaran atau siapa yang telah meninggalkan pihak lain.Yang perlu dilihat adalah perkawinan itu sendiri apakah masih dapatdipertahankan atau tidak (vide Yurisprudensi Nomor 534 K/AG/1996 Tanggal1861996).Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam sebagai mana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab, juz VI,Hlm. 10 dari 13 Hlm.Putusan No. 0535/Pdt.G/2017/PA.Dphalaman 346 yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:dal, oli
37 — 5
Saksi MEMED BAHTIAR Bin OLI, di persidangan dibawahsumpah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut :Bahwa saksi kenal dengan terdakwa, namun tidak adahubungan keluarga dan tidak ada hubungan pekerjaan ;Bahwa saksi mengerti datang ke persidangan untukmemberikan keterangan berhubungan dengan kejadianpemukulan di muka umum yang dilakukan oleh terdakwaterhadap saksi YAYAN ;Bahwa pada hari Sabtu tanggal 08 September 2012 sekirajam 09.00 Wib di depan BMT Al Amanah Pasirhanja DesaMargajaya
13 — 4
sampaiperkara ini dijatunkan Penggugat dengan Tergugat telah berpisah tempattinggal selama 2 tahun, tidak pernah kembali, tidak ada komunikasi;Halaman 9 dari 13 Halaman Putusan Nomor 1643/Pdt.G/2020/PA.BtgSalinanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Mada Khurriyatuz Zaujain, Juz IIhalaman 83 yang berbunyi :coe Lead ash a als Aun jill Slat) Os plated Cpe S>Ub)) eli ak JUS) adOl elias Ie) OY cy et Os By ee gg 5M Adal) eee Guay che YsAS) a2 cH oli
19 — 10
ob 9) Oli ruio Yoyle Apabila dua kemafsadatan saling bertentangan, maka dithindarilahkemafsadatan yang lebih besar dengan cara melaksanakan kemafsadatanyang lebih ringan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim merasa perlu berpedoman kepadaYurisprudensi Mahkamah Agung R.
14 — 8
rumahtangganya dengan Tergugat, keadaan seperti ini apabiladipaksanakan untuk mempertahankan rumah tangganya akanmendatangkan madharat bagi Penggugat dan Tergugat dan yangpaling menderita adalah anakanak mereka, oleh karena itu cukupberalasan bagi Penggugat untuk mengajukan gugatan perceraiansesuai maksud pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor: 9Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghoyatul Marom yang dikutipsebagai pendapat majelis dinyatakan:dfllb oli
5 — 0
. : r Z F j a o# iAbb inl re oli lia, ky ght cpl itergp! del le ant oN alseArtinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu Ssuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
5 — 2
Putusan No.168/Pdt.G/2019/PA.JbgMenimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi: wl eae a i Wl e ani , ee ateOh oli)! JS; CIS" He 5! Ad 3p! 44 means 4! 0 Kai) 128Lapin =Dhoa YI lah 3 Lately % ubel ; LyOo 2) OE et! SRS gy eg! Ut opal al gf Ame Glad)4% L dal LilArtinya: Apabila gugatan ister!
8 — 7
yS oli!
7 — 2
GA abySN line SIs SY os) et Ge by ee gs NN Ab meet Gey che YsAla o 9) oli ela laa 5 areal) Gaull: Sua g jl anal le aSaiArtinya: Islam memilih lembaga talak/ cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian, dan hubungan suami isteri telah hampa, sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara berkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangandengan ruh keadilan ;dan sesuai pula dengan pendapat dalam Kitab Fighus
9 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab Fikih Sunah juz Il, halaman 290:dae ollarnd YA jnal be rast jlo) cacal IB) sal oli oye cbs si deg 3= es
13 — 4
ys oli jacs loglliol oy d pits! plg> aro Sle;aiib.Artinya : Jika dalil gugatan istri terbukti di depan persidangan baik denganbukti yang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahHal. 11 dari 14 Hal.
13 — 6
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Cap g Gehae Vy ikea Ugh ably try aly Cran yg jU) Staal Qo plata Cue gual) ali ably) 15) hySygall Cally yay SM sal ple aSay Gi cline pia GY Cy ee Oe By ge Ely Sl Ala cyaAtjsall og) oli alla dayArtinya: /slam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahHalaman
13 — 5
plor aro Elbimy Il pol le coilaul aalb gall Login TOY ye oli jacol.Artinya : Sesungguhnya boleh bagi seorang isteri meminta kepada Hakimuntuk diceraikan dari Suaminya dengan alasan apabila ternyatadidalam perkawinannya terdapat kemadhorotan, dimana suami isteritersebut sudah tidak mampu lagi untuk mempertahankankelangsungan rumah tangga mereka ...... , dan Hakim sudah tidakdapat mendamaikan suami isteri tersebut, maka Hakim dapatmenceraikannya dengan talak satu bain;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan
14 — 4
oli DY) UA) al'O) olde Shy OY oa) at Ge By gee og SN Adal) cee Cay elie YsANlaadl = 9) ol alia Ihe 6 areal Gaul Spe a Sli aa Ue SaiArtinya: Islam memilin lembaga talak/ cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian, dan hubungan suami isteri telan hampa, sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami ister!
12 — 2
Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyi;azo SlLLY loo SILI Og col SLiclgl amg Ul die oli! sx Llgco wis I5AGL ail gill lagi CoV! OF riolill jas leglliol yw dpsed!
10 — 7
karena pokokperkara ini adalah masalah perceraian yang tidak boleh terjadi berdasarkankesepakatan kedua belah pihak dan harus memenuhi alasan atau alasanalasan yangdibenarkan oleh peraturan perundangundangan, maka Majelis Hakim tetapmembebankan alat bukti kepada Penggugat guna menguatkan dalil atau alasanalasan perceraiannya, hal ini sejalan dengan sebuah pendapat di dalam Kitab AlAnwar II: 55 yang kemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis yang berbunyisebagai berikut :AiSl alslile ane 9) oli
13 — 13
sikap dan kemampuan Tergugat sehinggaapabila perkawinan dipaksakan untuk diteruskan akan berdampak negatif danmembawa mafsadah yang lebih besar dari pada maslahatnya, hal ini perludihindari sesuai qaedah fiqhiyah yang menyatakan:TW Lbaod uls whe o rG0 raw Laois, >Artinya Menolak kemafsadatan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa sebagaimana dalil Fightyyah yang diambil alihsebagai pendapat Majelis yang berbunyi :00 Kitab Dalam Kitab Ghayatul Maram yang berbunyi :aalb oli