Ditemukan 20422 data
10 — 0
berhasil;Menimbang, bahwa Majelis telah berusaha mendamaikan Pemohon dan Termohon agarrukun kembali, akan tetapi tidak berhasil, karena Pemohon tetap berkeras hati untuk menjatuhkantalak terhadap Termohon; Menimbang, bahwa kemudian dibacakan surat permohonan Pemohon yang isinya tetapdipertahankan oleh Pemohon;Menimbang, bahwa Pemohon di muka persidangan telah berusaha meneguhkan dalilpermohonannya, dengan mengajukan bukti surat berupa: e Foto Kopi Duplikat Kutipan Akta nikah Nomor : Kk.11.01.18/Pw.01/267
48 — 18
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sSepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarlslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz NV halaman 267
31 — 6
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alih majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, Karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
20 — 9
No. 12/Pdt.P/2016/PA WspMenimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikAlquran maupun Alhadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz V halaman 267 yangdiambil alin majelis sebagai pendapat sendiri, menyatakan bahwa yang dimaksuddengan Bulugun Nikah (sampai umur untuk menikah) diartikan dengandewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlah tergantung pada
Terbanding/Pembanding/Terdakwa : YOHANIS RUNGKAT. AM. Ak
33 — 24
tidakdikabulkan oleh Majelis Hakim ;Bahwa oleh karena Terdakwa/Pembanding menguasai tanah seluas 945m2 adalah milik Ayah Terdakwa/Pembanding maka haruslah dibebaskandari tuntutan hukum ;Bahwa jual beli antara orang tua Terdakwa/Pembanding yang bernamaWillem Rungkat Hendrik Rungkat dengan Jeane Raitama tidak pernahterjadi, sehingga tanah terperkara beralih kepada saksi korban RobbyChandra dengan SHM No. 93/73 dan mohon diperiksa Akte Jual Beli No.57/76, tanggal 27 januari 1976 dan Akte Jual Beli No. 267
22 — 7
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alih majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, Karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
15 — 10
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikal quran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
67 — 30 — Berkekuatan Hukum Tetap
merupakan bahan pakan untukpembuatan pakan ternak dan pakan ikan yang atas impornya dibebaskandari pengenaan PPN dan oleh karenanya koreksi Terbanding (sekarangTermohon Peninjauan Kembali) dalam perkara a quo tidak dapatdipertahankan karena tidak sesuai dengan ketentuan peraturanperundangundangan yang berlaku sebagaimana diatur dalam Pasal 16dan Pasal 17 UndangUndang Kepabeanan juncto Pasal 7 UndangUndang Pajak Pertambahan Nilai juncto Pasal 5 ayat (2) dan Pasal 6Peraturan Menteri Keuangan Nomor 267
22 — 10
tersebut memberi kebebasan bagi hakim untukmembentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatan pertimbangan rasakeadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yang hidup dalam masyarakat(Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakar IslamProf.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz TV halaman 267
36 — 26
tersebut memberi kebebasan bagi hakim untukmembentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatan pertimbangan rasakeadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yang hidup dalam masyarakat(Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakar IslamProf.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
22 — 8
Rp. 50.000, Biaya Panggilan ; Rp. 170.000,Biaya Redaksi : Rp. 5.000, Biaya Meterai 3 Rp. 6.000,Jumlah RE 267:000,(dua ratus enam puluh satu ribu rupiah)Hal. 9 dari 9 Pen. No.816 /Pdt.P/2014/PA.Wtp.
26 — 9
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz TV halaman 267 yang diambiloealih majelis sebagai pendapat sendiri, menyatakan bahwa yang dimaksud denganBulugun Nikah (sampai umur untuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapikedewasaan itu bukanlah tergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaan berfikir, karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudah cukup tua tetapisikapnya belum dewasa.Menimbang
420 — 280 — Berkekuatan Hukum Tetap
., dan kawan, Para Advokat, berkantor diJalan Argomulyo Mukti VI Blok D/267 Kota Semarang,berdasarkan Surat Kuasa Khusus tanggal 18 Mei 2020;Termohon Kasasi;Mahkamah Agung tersebut;Membaca suratsurat yang bersangkutan yang merupakan bagiantidak terpisahkan dari putusan ini;Menimbang, bahwa dari suratsurat tersebut ternyata bahwasekarang Para Termohon Kasasi dahulu Para Pemohon telah mengajukanpermohonan pembatalan perdamaian dalam perkara Kepailitan di depanHalaman 1 dari 8 hal. Put.
8 — 3
Fotokopi Kutipan Akta Nikah Nomor 267/29/X/2010 yang dikeluarkanoleh Kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan Tanete Riattang Timur,Kabupaten Bone, bertanggal 06 Oktober 2010., bermeterai cukup, telahdicap pos dan telah dicocokkan dengan aslinya ternyata cocok, laludiberi kode P;2. Saksi 2 (dua) orang dibawah sumpahnya masingmasing Raje bin Abd.Salam dan Mariani binti Maming, selengkapnya keterangan saksitersebut selengkapnya dapat dilinat pada berita acara perkara ini.Hal. 3 dari 9 Hal. Put.
14 — 1
Surat Keterangan Ghoib yang dikeluarkan oleh Kepala Desa TondomuloKecamatan Kedungadem Kabupaten Bojonegoro Nomor : 145 / 267 /412.12.51.05 / 2014, tanpa tanggal, ( Bukti P.3 ) ; Menimbang, bahwa selain buktibukti tertulis Penggugat telah menghadirkan 2 orang saksi masingmasing bernama :1.
9 — 3
Diberi tanda P.1;Fotocopy Kutipan Akta Nikah Nomor 267/85/VIII/1981 Tanggal 27 Agustus1986yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama Kecamatan xxxx, Kabupaten Tegal.Telah dicocokkan dan telah sesuai dengan aslinya dan bermeterai cukup.
8 — 1
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, Sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikal quran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
20 — 9
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
20 — 6
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
81 — 5
rg12.00 0.00 0.00 12.00 384.00 739.00 Tm/F12 1 TE(30) 1(2) 2(1365) 2(2231) 1(5) 2(11) 400(3334) TJRTQqBI0.000 0.000 0.000 rg12.00 0.00 0.00 12.00 447.00 739.00 Tm/F12 1 TE(11) ToETQqBI0.000 0.000 0.000 rg12.00 0.00 0.00 12.00 454.00 739.00 Tm/F12 1 TE(62) 255) 17455) 15411) 400747) 1311) 40014) 155) 15430) 172) 111) TJETQqBr0.000 0.000 0.000 rg12.00 0.00 0.00 12.00 223.00 716.00 Tm/F12 1 TE(35) 1(30) 1(72) 1(44) 2(72) TdETQqBI0.000 0.000 0.000 rg12.00 0.00 0.00 12.00 267.00 716.00 Tm/F12 1 TE(11) 267