ayahkandung Pemohon Il;Hal. 4 dari 15 halaman Penetapan No. 121/Padt.P/2017/PA.SbsBahwa, Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikahsecara Syariat Islam pada bulan Oktober 2014, yang dilaksanakan dirumah saksi di Dusun Tanjung Putat Desa Sepuk Tanjung KecamatanSebawi Kabupaten Sambas;Bahwa, saksi hadir dan menyaksikan sendiri pada saat Pemohon danPemohon II menikah, yang bertindak sebagai wali nikah dalam pernikahanPemohon dan Pemohon Il adalah saksi, sedangkan yang bertindaksebagai saksi nikahnya

dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksiPaman Pemohon II; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikahsecara Syariat Islam pada bulan Oktober 2014, yang dilaksanakan dirumah saksi di Dusun Tanjung Putat Desa Sepuk Tanjung KecamatanSebawi Kabupaten Sambas; Bahwa, saksi hadir dan menyaksikan sendiri pada saat Pemohon danPemohon II menikah, yang bertindak sebagai wali nikah dalam pernikahanPemohon dan Pemohon II adalah aya kandung Pemophon II, sedangkanyang bertindak sebagai saksi nikahnya

keduadengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009;Menimbang, bahwa perkawinan Para Pemohon tersebut terjadi setelahdiundangkannya undangundang tersebut, namun telah ternyata administrasikependudukan di lingkungan tempat tinggal Para Pemohon belum tertib, ditambahkondisi sosial kultur) masyarakat setempat yang masih menganggap ketiadaanpencatatan pernikahan adalah hal yang lumrah sehingga banyak pernikahan yangtidak tercatat, hal mana ditunjukkan dengan Para Pemohon' yang tidak segeramengurus pencatatan nikahnya

setelah mengetahui penghulu nikah tidakmencatatkan perkawinannya, di sisi lain Para Pemohon juga akan membutuhkanbanyak biaya jika harus mengurus pencatatan nikahnya karena daerah tempattinggal Para Pemohon juga Sulit dijangkau dan menjangkau layanan publik saatpernikahan Para Pemohon terjadi, kondisi mana membutuhkan solusi dan tidakdapat dibiarkan agar tercipta ketertiban dan perlindungan hukum terhadapmasyarakat awam;Menimbang, bahwa di samping hal tersebut di atas, ketentuan pasal 7 ayat 3huruf

sepanjang perkawinantersebut tidak mempunyai halangan perkawinan sebagaimana ditentukan olehUndangUndang nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa selama ini rumah tangga Para Pemohon harmonis dantelah dikaruniai seorang anak dan keduanya tidak pernah bercerai sampaisekarang serta tidak pernah ada pihakpihak yang mengganggu gugat atauHal. 11 dari 15 halaman Penetapan No. 121/Pdt.P/2017/PA.Sbskeberatan dengan pernikahan mereka, pernikahan mana tidak dicatat karenapenghulu nikah yang mengurus pencatatan nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah AyahKandung Pemohon Il bernama AMR ADN dan saksisaksi nikahnyabernama Hasbi dan Mat Ibrahim, dengan Mas kawinnya berupa emasseberat 15 gram dan seperangkat alat shalat dan sudah dibayar tunai.. Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejakadengan orang tua kandung:Ayah : GSTM;Ibu > AN YNT;Sedangkan Pemohon II berstatus Perawan dengan orangtua kandung:Ayah > AMR ADN:Ibu > MR FRNA;.

dan Pemohon Il;Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiistri yang telah menikah secara Islam, yang dilaksanakan padatanggal 14 Mei 2011;Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon dan Pemohon Il,yang dilaksanakan di rumah kediaman orang tua Pemohon , diKecamatan Kotabumi, Kabupaten Lampung Utara,Bahwa, ketika menikah Pemohon masih jejaka dan Pemohon Ilmasih gadis;Bahwa, yang membantu pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah Pembantu PPN yang bernama Suganda;Bahwa, yang menjadi wali nikahnya

telah menikah secara Islam, yang dilaksanakan padatanggal 14 Mei 2011;Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon dan Pemohon Il,yang dilaksanakan di rumah kediaman orang tua Pemohon , diKelurahan Tanjung Aman, Kecamatan Kotabumi, KabupatenLampung Utara,Bahwa, ketika menikah Pemohon masih jejaka dan Pemohon Ilmasih gadis;Hal 5 dari hal 12 Penetapan NomorXXXX/Pdt.P/2017/PA.Ktbm Bahwa, yang membantu pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah Pembantu PPN yang bernama Suganda; Bahwa, yang menjadi wali nikahnya

HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan ParaPemohon pada pokoknya adalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa pokok perkara ini adalah permohonanpengesahan perkawinan (itsbat nikah) dengan mendalilkan bahwapernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan menurut AgamaIslam pada tanggal 14 Mei 2011 Pemohon dan Pemohon Il telahmelangsungkan pernikahan menurut ajaran Islam di rumah orang tuaPemohon di Kelurahan Tanjung Aman, Kecamatan KTB SLTN,Kabupaten Lampung Utara, dengan wali nikahnya

adalah AMR ANDN,ayah Kandung Pemohon II dan saksi nikahnya masingmasing bernamaHasbi dan Mat Saleh, mas kawinnya berupa emas seberat 5 (lima) gramdibayar tunai, akan tetapi pernikahan tersebut belum mendapatkankutipan akta nikah dari Kantor Urusan Agama, oleh karenanyapermohonan ini diajukan ke pengadilan untuk memperoleh pengesahannikah secara hukum berdasarkan putusan pengadilan;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon II telahdiumumkan pada papan pengumuman Pengadilan Agama Kotabumitanggal

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon II bernama Murat. Akad nikahnya dilaksanakan oleh penghulu resmibernama H. A. Marhawi disaksikan oleh yang bernama :a. M. Rasyad;b. Abd. Hamid.Mas kawinnya uang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah). Sesudah akadnikah Pemohon membaca dan menandatangani ta'lik talak.. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan..

Hamid bin Jali, umur 81 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempattinggal di Desa Sumber Jaya Kecamatan Kintap Kabupaten Tanah Laut,dihadapan persidangan memberikan keterangan dibawah sumpah yangpada pokoknya sebagai berikut :e Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karenabertetangga;e Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri menikah padatanggal 12 Mei 1986, melangsungkan pernikahan menurut agamaIslam di rumah orangtua Pemohon Il di Desa Sumber JayaKecamatan Kintap Kabupaten Tanah Laut;e Wali nikahnya

Hal.5 dari 12 Halamanagama Islam di rumah orangtua Pemohon II di Desa Sumber JayaKecamatan Kintap Kabupaten Tanah Laut;Wali nikahnya ayah Kandung Pemohon II bernama Murat;Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh Penghulu H. A.Marhawi:;Disaksikan oleh saksi bernama M. Rasyad dan Abd.

bertanda P.1, P.2, P.3, serta keterangan dua orang saksi dimuka persidangan yang memberikan keterangan di bawah sumpah secaraterpisah dan saling bersesuaian satu sama lain, maka Majelis Hakim telahmenemukan faktafakta sebagai berikut:e Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon Il adalah suami isteri yangmenikah pada tanggal 12 Mei 1986 yang dilaksanakan rumah orangtuaPemohon II di Desa Sumber Jaya Kecamatan Kintap Kabupaten Tanah Lautdengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon II bernama Murat.e Bahwa akad nikahnya

Cicurug Kabupaten Sukabumi, di bawah sumpahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut; Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai tetanggarumah Penggugat; Bahwa Saksi hadir dan mengetahui perkawinan para Pemohon; Bahwa saksi mengetahui dan kenal kepada para Pemohonsebagai pasangan suami istri; Bahwa saksi hadir dalam perkawinan Para Pemohon yangdilaksanakan pada tanggal 28 Maret 2017 di wilayah Hukum KantorUrusan Agama Kecamatan Cicurug Kabupaten Sukabumi; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

adalah nikahnya ayahkandung Pemohon II yang bernama Bpk.

Cicurug Kabupaten Sukabumi di bawah sumpahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut; Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai tetanggarumah Penggugat; Bahwa Saksi hadir dan mengetahui perkawinan para Pemohon; Bahwa saksi mengetahui dan kenal kepada para Pemohonsebagai pasangan suami istri; Bahwa saksi hadir dalam perkawinan Para Pemohon yangdilaksanakan pada tanggal 28 Maret 2017 di wilayah Hukum KantorUrusan Agama Kecamatan Cicurug Kabupaten Sukabumi; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Penetapan No.24/Pdt.P/2022/PA.Cbd Bahwa telah terjadi pernikahan antara para Pemohon telahmelangsungkan pernikahan di Kantor Urusan Agama Kecamatan CidahuKabupaten Sukabumi pada 27 Maret 2017 dengan wali nikahnya adalahayah kandung Pemohon Il yang bernama Bpk. Didi Sumiadi denganmaskawin berupa Cincin Emas 3,25 gram dan disaksikan oleh dua orangsaksi yang bernama Bpk. Wawan dan Bpk.

Lasenggo (Imam Masjid Ohoi Wain Baru); Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Saleh Leisubun dan Nono Wakanubun, mahar/mas kawinberupa uang Rp. 50.000 (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai dan adanyajab gabul:; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan;Halaman 3 dari 11 Penetapan Nomor 186/Pdt.P/2019/PA.

Lasenggo (Imam Masjid Ohoi Wain Baru); Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Saleh Leisubun dan Nono Wakanubun, mahar pernikahanberupa uang Rp. 50.000 (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai dan adanyajab gabul;Halaman 4 dari 11 Penetapan Nomor 186/Pdt.P/2019/PA.

Lasenggo (Imam Masjid Ohoi Wain Baru) dengan wali nikahnya bernamaAhmad Tharob (Ayah Kandung Pemohon II) dan maharnya berupa uang Rp.50.000 (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai, dua orang saksi pernikahanadalah Saleh Leisubun dan Nono Wakanubun, dan adanya ijab gabul;2.nnn nnn nee Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan;3.Bahwa di antara para Pemohon tidak ada larangan untuk menikah baikkarena adanya hubungan mahram, semenda maupun sesusuan, dan hinggakini

Pasal 39 s.d. 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa meskipun perkawinan para Pemohon telahterpenuhi syarat rukun menurut syariat Islam tetapi pernikahan para Pemohonbelum ada bukti secara otentik dimata hukum yaitu berupa Buku Nikah ;Menimbang, bahwa pernikahan hanya dapat dibuktikan dengan AktaNikah yang dibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah, dalam hal pernikahan tidakdapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapat diajukan itsbat nikahnya kePengadilan Agama dan dalam hal ini para Pemohon telah berupaya

adalahsah;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon, keterangansaksisaksi Serta Semua pertimbangan di atas bahwa Hakim bersepakatpermohonan para Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa para Pemohon saat ini mereka berdomisili diwilayah Kecamatan Pulau Dullah Utara, Kota Tual dan termasuk wilayahyurisdiksi Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Kei Kecil Timur makamerujuk surat Direktur Urusan Agama Islam Nomor: D.1II/2/ HK.03.4/ 2860/1989tanggal 2 Agustus 1989 yang berwenang mencatat Istbat nikahnya

terakhir tidak tamat SD,pekerjaan ibu rumah tangga, bertempat kediaman di XXX, Kabupaten Sinjai,di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon setelah menikah dengan Pemohonll dan kenal dengan Pemohon Il karena cucu;Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il yangdilangsungkan pada tanggal 27 Juli 2003, di Takkalala, Kecamatan TelluLimpoe, Kabupaten Sinjai;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il adalah XXX(Imam Takkalala);Bahwa wali nikahnya

adalah XXX (ayah kandung Pemohon ll);Bahwa saksisaksi nikahnya masingmasing bernama XXX dan XXX;Bahwa mahar Pemohon Il yang diberikan oleh Pemohon adalahseperangkat alat shalat;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;Bahwa tidak ada pihak ketiga yang keberatan atas pernikahan paraPemohon dan tinggal bersama sampai sekarang;Hal. 3 dari 12, Pentapan Nomor 58/Pdt.P/2017/PA SjBahwa

pendidikan terakhir SD, pekerjaan lburumah tangga, bertempat kediaman di XXX, Kabupaten Sinjai, di bawahsumpah memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon setelah menikah dengan Pemohonll dan saksi kenal Pemohon Il karena kemenakan;Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il yangdilangsungkan pada tanggal 27 Juli 2003, di Takkalala, Kecamatan TelluLimpoe, Kabupaten Sinjai;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il adalah XXX(Imam Takkalala);Bahwa wali nikahnya

adalah XXX (ayah kandung Pemohon ll);Bahwa saksisaksi nikahnya masingmasing bernama XXX dan XXX;Bahwa mahar Pemohon Il yang diberikan oleh Pemohon adalahseperangkat alat shalat;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;Bahwa tidak ada pihak ketiga yang keberatan atas pernikahan paraPemohon dan tinggal bersama sampai sekarang;Hal. 4 dari 12, Pentapan Nomor 58/Pdt.P/2017/PA Sj

dan kepentinganhukum lainnya;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini adalah perkara permohonandalam pengertian Voluntair (tanoa adanya pihak lawan) yang harus diputus dalambentuk penetapan, maka perkara ini adalah pengecualian sebagaimana dimaksuddalam Peraturan Mahkamah Agung (PERMA) Nomor 01 Tahun 2016 TentangProsedur Mediasi di Pengadilan;Menimbang, bahwa perkawinan hanya dapat dibuktikan dengan aktanikah, dan dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan akta nikah dapatdiajukan itsbat nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama aaaSaksi nikahnya masingmasing bernama:A.. ZzMas kawinnya berupa uang sebesar Rp50.000,00 (lima puluh ribu rupiah)dibayar tunai.3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus duda ceraldan nikah sirri (dibawah tangan) dengan perempuan bernama Rukayah dancerai sekitar tahun 1990, sedangkan Pemohon II berstatus janda cerai dannikah sirri (dibawah tangan) dengan lakilaki bernama Said Husin;4.

keterangan dibawah sumpah yang pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut :1 Bahwa saksi adalah tetangga dengan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami istri; Bahwa saksi hadir saat Pemohon dan Pemohon II menikah; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkansekitar tahun 1999 di Kelurahan Pendang, Kecamatan Dusun Utara,Kabupaten Barito Selatan dihadapan penghulu bernama Sahyani; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkanberdasarkan agama Islam, wali nikahnya

isbat nikah ini sebagai syarat untukmendapatkan buku nikah;a Bahwa saksi adalah tetangga dengan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami Istri; Bahwa saksi hadir saat Pemohon I dan Pemohon II menikah; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkansekitar 20 tahun yang lalu di Kelurahan Pendang, Kecamatan DusunUtara, Kabupaten Barito Selatan dihadapan penghulu bernama Sahyani; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkanberdasarkan agama Islam, wali nikahnya

ditunjuk Berita AcaraSidang dalam perkara ini sebagai bagian yang tidak terpisahkan dengan uraianpenetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut diatas;Menimbang, bahwa pada hari persidangan yang telah ditentukanPemohon dan Pemohon II hadir sendiri menghadap di muka sidang;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 7 ayat (2) Kompilasi HukumIslam dimana dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikahdapat diajukan Itsbat nikahnya

Bahwa saksi mengetahui para Pemohon akan mengajukan permohonan penetapan perubahan nama, karena ada kesalahan yangtertulis dalam Kutipan Akta Nikahnya yang dikeluarkan olehKantor Urusan Agama Kecamatan Bungkal ;d.

bahwa segala yang termaktub dalamalat bukti (P.2), (P.3) tersebut merupakan data autentik yang harusmenjadi rujukan untuk pembetulan nama, tempat dan tanggal lahirPemohon dan Pemohon Il yang benar ;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon Ilberdasarkan buktibukti tulis yang diajukan di persidangan, maka MajelisHakim menemukan fakta sebagai berikut :a) Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangan suami isterisah yang menikah pada tanggal 21 Agustus 1980 ;b) Bahwa dalam penulisan pada Register nikahnya

Pelem 19 tahun ;c) Bahwa kartu identitas Pemohon dan Pemohon Il saat sekarangdan dokumen lainnya, misalnya Kartu Tanda Penduduk (KTP) danKartu Keluarga (KK) nama Pemohon adalah Tarmun bin Nyaiminlahir di Ponorogo, 30 Juni 1952 dan nama Pemohon Il NanikMaryuni binti Miskun lahir di Ponorogo, 30 Juni 1960, oleh keluargaatau lingkungannya hingga sekarang ini juga dibenarkan ;d) Bahwa dengan berbedanya nama, tempat dan tanggal lahirPemohon dan Pemohon Il sebagaimana yang terdapat dalamBuku Pendaftaran nikahnya

/pembetulan nama dan tanggal lahir Pemohon dan Pemohon Ildimaksud adalah perubahan yang berkaitan dengan biodata pernikahansebagaimana tertera dalam Buku Register Akte Nikah Nomor180/10/V/1980/654772 ~=tertanggal 21 Agustus 1980, yang dikeluarkanoleh Kantor Urusan Agama Kecamatan Bungkal, KabupatenPonorogo, maka Majelis Hakim berpendapat perlu memerintahkan kepadaPemohon dan Pemohon Il untuk mencatatkan penetapan ini kepadaPegawai Pencatat Nikah tersebut untuk dilakukan perubahan pada10register nikahnya

bermeteralcukup dan cocok dengan aslinya, lalu diberi tanda bukti P.3;Bahwa selain alatalat bukti surat, Pemohon telah pula menghadirkansaksiSsaksi sebagai berikut :1.Surana bin Sapil, dibawah sumpahnya saksi tersebut memberikanKeterangan sebagai berikut : Bahwa saksi adalah saudara sepupu Pemohon dan saksi kenal dengansuami Pemohon bernama Sarta; Bahwa Sarta dan Pemohon adalah suami istri yang menikah sekitartahun 66, namun saksi tidak ingat lagi tanggal dan bulannya;; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya

mengesahkanpernikahan Pemohon dengan Sarta yang tidak terdaftar dan untukkepastian hukum serta untuk dijadikan pegangan oleh Pemohon sertauntuk memenuhi persyaratan administrasi lainnya;Dadang bin Kamat, dibawah sumpahnya saksi tersebut memberikanketerangan sebagai berikut :Bahwa saksi adalah saudara sepupu Pemohon dan saksi kenal dengansuami Pemohon bernama Sarta;Bahwa Sarta dan Pemohon adalah suami istri yang menikah sekitartahun 66, namun saksi tidak ingat lagi tanggal dan bulannya;;Bahwa saat menikah wali nikahnya

Sainan;Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah Dadang bin Kamat dansaksi sendiri (Surana bin Sapii) dengan maskawin berupa uangsejumlah Rp 20.000,00 (dua puluh ribu rupiah);Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus perawan dan Sartaberstatus perjaka;Bahwa Pemohon dengan Sarta dikaruniai satu orang anak lakilakibernama Ahmad, yakni Termohon;Bahwa antara Pemohon dengan Sarta tidak ada hubungan nasabmaupun hubungan sesusuan;Bahwa setahu saksi setelah Sarta menikah dengan Pemohon, Sartatidak pernah

Pernikahan tersebutdilaksanakan pada 01 Januari 1966 di wilayah kecamatan Parung PanjangKabupaten Bogor dengan wali nikahnya bernama H. Sainan dengan disaksikanoleh 2 orang Saksi Nikah, yakni Surana bin Sapi, dan Dadang bin Kamatdengan Mas kawin berupa uang sebesar Rp 20.000,00 (dua puluh ribu rupiah);Halaman 6 dari 16. Ptsn.No.3873/Padt.G/2020/PA.CbnMenimbang, bahwa pernikahan Pemohon dengan Almarhum Sartabin H. Jasari, tidak tercatat pada Kantor Urusan Agama KecamatanParung Panjang.

Jasari, yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohonbernama H.

No.0302/Pat.G/2017/PA Spg.SAKSI NIKAH PARA PEMOHON dan SAKSI NIKAH I PARA PEMOHONdengan maskawin berupa uang sebesar Rp 25.000,00 (dua puluh lima riburupiah) dibayar tunai, adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon dengan wali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh KH.

tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada tanggal 18 bulan Mei tahun 1996 karena saksiadalah paman dua pupu Pemohon ; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Preng Serajeh Desa Gunung KesanKecamatan Karang Penang Kabupaten Sampang dan ayah kandungPemohon II bernama ORANG TUA PEMOHON II sebagai wali nikahnya

cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada tanggal 18 bulan Mei tahun 1996 karena saksiadalah saudara sepupu dengan Pemohon ;Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Preng Serajeh Desa Gunung KesanKecamatan Karang Penang Kabupaten Sampang dan ayah kandungPemohon II bernama ORANG TUA PEMOHON II sebagai wali nikahnya

bahwa Pengadilan Agama Sampang telah mengumumkankepada masyarakat lewat media pada hari Rabu tanggal 10 bulan Mei tahun 2017tentang adanya permohonan itsbat nikah para Pemohon, namun ternyata sampaidilaksanakan sidang hingga selesai, tidak ada seorangpun yang mengajukankeberatan atau merasa dirugikan atas adanya permohonan itsbat nikah tersebut;Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan dalildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya

Pasal 4 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya permohonan itsbat nikah paraPemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertibnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelah permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974

Bahwa pada hari Rabu tanggal 01121980, para pemohonmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di rumah orangtuaPemohon II di Dusun xx, Kecamatan Saptosari Kabupaten Gunungkidul dihadapan Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama xx KabupatenGunungkidul yang bernama Kayadi namun Pemohon tidak tahuHal 1 dari 11 Pen No. 171/Pdt.P/2018/PA.Wnoidentitasnya, sedangkan Modin yang hadir bernama Sugiyarto;Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon Il yang bernama Tanu Ikromo

bin Pagi, sedangkansaksi nikahnya Siskiman dan Adi Warsono, serta dihadiri banyak orang,sedangkan mas kawinnya berupa uang sebesar Rp.5.000,(lima riburupiah) dibayar tunai.Bahwa akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon dengan walinikah tersebut yang pengucapan ijabnya diwakili olen Pegawai PencatatNikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Paliyan Kabupaten Gunungkidul,yang hadir tersebut setelah wali nikah menyerahkannya (pasrah wali).Sesudah akad nikah Pemohon membaca dan menandatangani ta'liktalak.Bahwa

;Pada saat pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II sebagi walinikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Tanu Ikromo binPagi;Pada saat itu yang mengucapkan ijabnya adalah diwakili oleh PegawalPencatat Nikah Kantor Urusan Agama xx, Kabupaten Gunungkidul, yanghadir tersebut setelah wali nikahnya menyerahkannya (pasrah wali).;Pada saat itu kabulnya diucapkan oleh Pemohon sendiri.

No.0559/Pdt.P/2017/PA Spg.dengan maskawin berupa uang sebesar Rp 50.000,00 (lima puluh ribu rupiah)dibayar tunai, adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon denganwali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh K.Ilyas setelah walinikah menyerahkannya (pasrah wali);Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus duda mati dalamusia 33 tahun dan Pemohon II berstatus janda mati dalam usia 25 tahun;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan darah dantidak sesusuan

Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Ragung Desa Ragung KecamatanPangarengan Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon Ilbernama Ohib Satma sebagai wali nikahnya, namun dalam pelaksanaanakadnya mewakilkan kepada K.Ilyas dengan dua orang saksi nikah yaitusaksi sendiri dan Toha sedangkan maharnya berupa uang sejumlah Rp50.000,00 (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus duda cerai mati sedangkanPemohon

sumpahnya menurut tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada tanggal 15 bulan Juli tahun 2009 karena saksiadalah tetangga dengan para Pemohon; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Ragung Desa Ragung KecamatanPangarengan Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon Ilbernama Ohib Satma sebagai wali nikahnya

No.0559/Pdt.P/2017/PA Spg.permohonan itsbat nikahnya dengan mengajukan bukti surat (bukti P1 sampaidengan bukti P6) serta dua orang saksi yang akan dipertimbangkan majelis hakimsebagai berikut:Menimbang, bahwa bukti P1, bukti P2 dan bukti P3 berupa fotokopi yangmemuat keterangan perihal identitas dan status kKependudukan para Pemohon yangbertempat tinggal di wilayah Kecamatan Pangarengan Kabupaten Sampang sertamemuat keterangan bahwa Pemohon dan Termohon adalah pasangan suami istrisampai dengan sekarang

Pasal 4 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya permohonan itsbat nikah paraPemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertiobnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelah permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun

RAZAK, tapi sekarang telah meninggal dunia;Bahwa wali beragama Islam dan menikahkan sendiri para Pemohon, namunyang membacakan lafaz akad nikahnya adalah Pembantu PegawaiPencatat Nikah Desa Kantanan yang bernama MAKAKENO SAKUNTU;Bahwa yang menjadi saksi pernikahannya adalah PALO ABU SAMA(Kepala Desa Kantanan waktu itu) dan KADIR GUGERE (Kepala Dusun 1)serta disaksikan oleh orang banyak;Bahwa maharnya adalah Seperangkat Alat Sholat dan telah diberikankepada Pemohon Il secara tunai pada saat itu;Bahwa

dan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki buku nikah meskipunperkawinannya dihadiri oleh Pembantu Pegawai Pencatat Nikah dan dialah Penetapan Nomor 0025/Pdt.P/2014/PA.Buol@ Halaman 4yang menguruskan pencatatannya ke KUA, namun buku nikahnya sampaisekarang tidak terbit;Bahwa tujuan itsbat nikah adalah untuk mendapatkan buku nikah dalamrangka kepastian status hukum pernikahannya dan untuk kepentinganhukum lainnya;. Saksi Il: ABIDIN Y.

RAZAK, sekarang sudah meninggal dunia;Bahwa wali saat itu dan sampai akhirhayatnya tetap beragama Islam;Bahwa wali menikahkan sendiri para Pemohon, sedangkan PembantuPegawai Pencatat Nikah (P3N) yang bernama MAKAKENO SAKUNTUmembacakan lafaz akad nikah dan khutbah nikahnya;Bahwa yang menjadi saksi pernikahannya adalah PALO ABU SAMA(Kepala Desa Kantanan) dan KADIR GUGERE serta disaksikan oleh orangbanyak;Bahwa maharnya berupa Seperangkat Alat Sholat dan telah diberikankepada Pemohon Il secara tunai

dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki buku nikah meskipunperkawinannya dihadiri olen Pembantu Pegawai Pencatat Nikah dan sudahmembayar biaya administrasinya, namun buku nikahnya sampai sekarangtidak terbit; Bahwa tujuan diitsbatkan nikahnya untuk mendapatkan buku nikah dalamrangka kepastian status hukum pernikahannya dan untuk kepentinganhukum lainnya;Bahwa atas keterangan saksi tersebut para Pemohon menyatakan tidakkeberatan dan membenarkannya, kemudian mengajukan kesimpulan

I dari 12 Halaman1.Bahwa pada 30 Januari 2010, Pemohon dan Pemohon II melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di Desa Batilai Kecamatan TakisungKabupaten Tanah Laut.Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah saudara AyahKandung Pemohon II yag bernama Abdurrahim.

Akad nikahnya dilaksanakanoleh penghulu tidak resmi yang bernama Misraniyang dihadiri dan disaksikan oleh saksi yang masingmasing bernama:1) Aliani.2) TulaniMas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah).Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus Janda cerai mati.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dan tidaksesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan

, pekerjaan tani, tempat tinggaldi Jalan Raya Takisung RT.01 RW.02 Desa Batilai, Kecamatan Takisung,Kabupaten Tanah Laut, dihadapan persidangan memberikan keterangandibawah sumpah yang pada pokoknya bahwa : Saksi kenal dengan para Pemohon karena bertetangga; Hubungan Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri;Hal. 4 dari 12 HalamanSaksi tahu Pada tahun 2010 Pemohon dan Pemohon II melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di Desa Batilai Kecamatan TakisungKabupaten Tanah Laut;Yang menjadi wali nikahnya

Islam, Pendidikan terakhir SD ,pekerjaan tani, tempat tinggal di Jalan Raya Takisung RT.01 RW.02 DesaBatilai, Kecamatan Takisung, Kabupaten Tanah Laut, dihadapanpersidangan memberikan keterangan dibawah sumpah yang padapokoknya bahwa:Saksi kenal dengan para Pemohon karena bertetangga;Hubungan Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri;Saksi tahu Pada tahun 2010 Pemohon dan Pemohon II melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di Desa Batilai Kecamatan TakisungKabupaten Tanah Laut;Yang menjadi wali nikahnya

persidangan yang memberikan keterangan di bawah sumpahHal. dari 12 Halamansecara terpisah dan saling bersesuaian satu sama lain, maka Majelis Hakim telahmenemukan faktafakta sebagai berikut:Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikahpada 30 Januari 2010 yang dilaksanakan Desa Batilai Kecamatan TakisungKabupaten Tanah Laut dengan wali nikah Saudara Ayah Kandung Pemohon Ilyag bernama Abdurrahim karena Ayah Kandung, saudara kakndung ataupunkakek sudah tidak ada;Bahwa akad nikahnya

Penetapan Nomor 0479/Pdt.P/2018/PA.Tgrs Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon; Bahwa saksi sebagai tetangga para Pemohon; Bahwa para Pemohon sebagai suami isteri; Bahwa para Pemohon menikah sekitar tahun 1989, diwilayah Kronjo, Kabupaten Tangerang; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayahkandung bernama Sarkam dan dihadiri saksi nikah masingmasingbernama Sarman dan saksi sendiri dengan mas kawin berupa uangtunai Rp 30.000, (tiga puluh ribu rupiah); Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungannasab

, semenda dan sesusuan (radhaah); Bahwa pada saat menikah, status para Pemohonadalah jejaka dan gadis; Bahwa selama dalam pernikahannya, tidak ada pihaklain yang keberatan; Bahwa sampai sekarang para Pemohon tidak memilikibukti pernikahannya karena pernikahannya dahulu tidak dicatat diKantor Urusan Agama manapun; Bahwa sekarang mereka sangat membutuhkannyasebagai bukti nikahnya;2, Nama Sarman, umur 48 tahun, agama Islam,pekerjaan Buruh, tempat kediaman di Kampung Pagenjahan RT.002RW.003 Desa Pagenjahan

Penetapan Nomor 0479/Pdt.P/2018/PA.TgrsProvinsi Banten, sesuai identitas yang diperlinatkan kepada hakim,dibawah sumpahnya menerangkan sebagai berikut Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon; Bahwa saksi sebagai tetangga para Pemohon; Bahwa para Pemohon sebagai suami isteri; Bahwa para Pemohon menikah sekitar tahun 1989, diwilayah Kronjo, Kabupaten Tangerang; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayahkandung bernama Sarkam dan dihadiri saksi nikah masingmasingbernama Ruslan dan saksi sendiri dengan

mas kawin berupa uangtunai Rp 30.000, (tiga puluh ribu rupiah); Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungannasab, semenda dan sesusuan (radhaah); Bahwa pada saat menikah, status para Pemohonadalah jejaka dan gadis; Bahwa selama dalam pernikahannya, tidak ada pihaklain yang keberatan; Bahwa sampai sekarang para Pemohon tidak memilikibukti pernikahannya karena pernikahannya dahulu tidak dicatat diKantor Urusan Agama manapun; Bahwa sekarang mereka sangat membutuhkannyasebagai bukti nikahnya;Hal. 5

Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah = ayahkandung bernama Sarkam, dihadiri oleh saksisaksi dengan mas kawinHal. 7 dari 12 hal. Penetapan Nomor 0479/Pdt.P/2018/PA. Tgrsberupa uang tunai Rp 30.000, (tiga puluh ribu rupiah);2. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak adapertalian nasab, semenda dan radhaah serta tidak ada larang lainnyasecara Syar'l; 4. Bahwa pada saat perkawinan dilaksanakan, statusPemohon sebagai jejaka sedangkan Pemohon Il sebagai perawan;5.

SigeungRt.002 Rw.001 Desa Solear Kecamatan Solear Kabupaten TangerangProvinsi Banten, sesuai identitas yang diperlinatkan kepada hakim,dibawah sumpahnya menerangkan sebagai berikut Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon; Bahwa saksi sebagai tetangga para Pemohon; Bahwa para Pemohon sebagai suami isteri; Bahwa mereka menikah sekitar tahun 1966, di wilayahKecamatan Solear Kabupaten Tangerang; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II bernama Madsari dan dihadiri saksi nikahmasingmasing

Penetapan Nomor 0577/Pdt.P/2018/PA.Tgrsberupa uang di bayar tunal; Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungannasab, semenda dan sesusuan (radhaah); Bahwa pada saat menikah, status para Pemohonadalah jejaka dan gadis; Bahwa selama dalam perikahannya, tidak ada pihaklain yang keberatan; Bahwa sampai sekarang para Pemohon tidak memilikibukti pernikahannya karena pernikahannya dahulu tidak dicatat diKantor Urusan Agama manapun; Bahwa sekarang mereka sangat membutuhkannyasebagai bukti nikahnya;2.

Penetapan Nomor 0577/Pdt.P/2018/PA.Tgrs Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II bernama Madsari dan dihadiri saksi nikahmasingmasing bernama Kasmad dan Muhsin dengan mas kawinberupa uang di bayar tunal; Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungannasab, semenda dan sesusuan (radhaah); Bahwa pada saat menikah, status para Pemohonadalah jejaka dan gadis; Bahwa selama dalam pernikahannya, tidak ada pihaklain yang keberatan; Bahwa sampai sekarang para Pemohon tidak memilikibukti

pernikahannya karena pernikahannya dahulu tidak dicatat diKantor Urusan Agama manapun; Bahwa sekarang mereka sangat membutuhkannyasebagai bukti nikahnya;Bahwa selanjutnya para para Pemohon menyatakan tidak lagimengajukan sesuatu apapun dan mohon penetapan; Bahwa untuk mempersingkat uraian dalam penetapan ini, maka ditunjuksegala hal ikhwal sebagaimana tercantum dalam berita acara persidanganperkara inl; 2222222 22222 2 nn nnn nnn nnn n nee ePERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan

Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah = ayahkandung Pemohon II bernama Madsari dihadiri oleh saksisaksi denganmas kawin berupa uang di bayar tunal;3. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak adapertalian nasab, semenda dan radhaah serta tidak ada larang lainnyasecara Syar'l; 4. Bahwa pada saat perkawinan dilaksanakan, statusPemohon sebagai jejaka sedangkan Pemohon Il sebagai perawan;Hal. 8 dari 13 hal. Penetapan Nomor 0577/Pdt.P/2018/PA.Tgrs5.

Tengah, di depan sidang saksi memberikan keterangandi bawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi sebagai paman Pemohon II dan kenal dengan paraPemohon adalah suami isteri, yang menikah secara syariat Islam padatanggal 15 Maret 2002 di Pinangsori Il Hulu, Kelurahan Pinangsori,Kecamatan Pinangsori, Kabupaten Tapanuli Tengah;Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan mengetahui yangbertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Xxxxx, adapun saksisaksi nikahnya

sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut:Halaman 4 dari 11 halaman Penetapan Nomor 154/Pdt.P/2017/PA.PdnBahwa saksi sebagai paman Pemohon II dan kenal dengan paraPemohon adalah suami isteri, yang menikah secara syariat Islam padatanggal 15 Maret 2002 di Pinangsori Il Hulu, Kelurahan Pinangsori,Kecamatan Pinangsori, Kabupaten Tapanuli Tengah;Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan mengetahui yangbertindak sebagai wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yangbernama Xxxxx, adapun saksisaksi nikahnya

Buku Il Pedoman Teknis Administrasi dan TeknisPeradilan Agama Edisi Revisi Tahun 2010, yang menyatakan adanya tujuankonkrit dalam pengajuan perkara Isbat Nikah dinilai telah terpenuhi, sehinggaHalaman 6 dari 11 halaman Penetapan Nomor 154/Pdt.P/2017/PA.Pdnsecara formil permohonan para pemohon dapat diterima;Menimbang bahwa dalam Pasal 2 ayat (2) dan (3), huruf c dan eKompilasi Hukum Islam (KHI), dijelaskan bahwa dalam hal perkawinan tidakdapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapat diajukan istbat nikahnya

perkawinan menurut undangundang Nomor 1Tahun 1924 (Pasal 2 ayat (3) huruf e Kompilasi Hukum Islam), Majelis menilaipara Pemohon tepat dan benar dalam mengajukan perkara ini ke PengadilanAgama Pandan;Menimbang, bahwa dalil permohonan para Pemohon pada pokoknyaadalah para Pemohon memohon pengesahan nikah atas pernikahannya yangdilaksanakan pada tanggal 15 Maret 2002 menurut tatacara agama Islam diPinangsori Il Hulu, Kelurahan Pinangsori, Kecamatan Pinangsori, KabupatenTapanuli Tengah, dengan wali nikahnya

membuktikan dalil permohonannya paraPemohon mengajukan alat bukti surat berupa keterangan dua orang saksi; Bahwa saksi sebagai paman Pemohon II dan kenal dengan paraPemohon adalah suami isteri, yang menikah secara syariat Islam padatanggal 15 Maret 2002 di Pinangsori Il Hulu, Kelurahan Pinangsori,Kecamatan Pinangsori, Kabupaten Tapanuli Tengah; Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan mengetahui yangbertindak sebagai wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yangbernama Xxxxx, adapun saksisaksi nikahnya

SAKSI , umur 48 tahun, agama Islam, pekerjaan Kaur Pemerintahan, tempatkediaman di Kabupaten Ponorogo, setelah disumpah menurut agamaIslam, saksi tersebut memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut :e bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi adalah adik iparPemohon;e bahwa maksud kedatangan Pemohon dipersidangan untukmengajukan Perubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya;Hal. 3 dari 11 hal. penetapan nomor xxxx/Pdt.P/2016/PA.Poe bahwa saksi tahu yang benar Pemohon bernama Karti

Binti Daman,sedangkan dalam buku nikahnya tertulis Pemohon bernama SukartiBinti Daman;e bahwa identitas Pemohon telah tidak sama dengan kartu tandapenduduk, kartu keluarga dan identitas lainnya;e bahwa sampai saat ini Pemohon dan suaminya tetap rukun sebagaisuami isteri dan tetap beragama Islam;e bahwa maksud diajukannya pembetulan biodata agar ada keseragamandalam semua dokumen kependudukan Pemohon;2.

SAKSI Il, umur 43 tahun, agama Islam, pekerjaan Modin, tempat kediamandi Kabupaten Ponorogo, setelah disumpah menurut agama Islam, saksitersebut memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut :e bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi adalah tetanggaPemohon;e bahwa maksud kedatangan Pemohon dipersidangan untukmengajukan Perubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya;e bahwa saksi tahu yang benar Pemohon bernama Karti Binti Daman,sedangkan dalam buku nikahnya tertulis Pemohon bernama

telahberalasan menurut hukum, sehingga patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan perubahan nama dimaksudadalah perubahan nama dan Pemohon berkaitan dengan biodata pernikahansebagaimana tertera dalam Kutipan Akte Nikah Nomor : 0051/013/IV/2016tanggal 26 April 2016, maka Majelis Hakim berpendapat perlu memerintahkankepada Pemohon untuk mencatatkan penetapan ini kepada Pegawai PencatatNikah pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Jetis, Kabupaten Ponorogo,untuk dilakukan perubahan pada register nikahnya

memberikanketerangan di bawah sumpah pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenasaksi adalah ayah kandung Pemohon ; Bahwa Pemohon I menghadap di Pengadilan Agama Xxxxx untukmeminta itsbat atas nama Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa yang saksi ketahui bahwa Pemohon dan Pemohon IIadalah pasangan suami istri yang telah dikaruniai 1 orang anak yangmenurut laporan Pemohon , bahwa Pemohon dan Pemohon II telahmenikah pada tanggal 05 Mei 2012 di rumah, dengan wali nikahnya

ayahkandung Pemohon II sendiri yang bernama Xxxxx dan maharnya berupaseperangkat alat sholat dan uang sebesar Rp. 350.000, ( tiga ratus limapuluh ribu rupiah ) dibayar tunai, dan saksi nikahnya adalah Saksi Nikah dan H.M.

O7 Desa XxxxxKecamatan Xxxxx Kabupaten Tegal yangmemberikan keterangan di bawah sumpah pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenasaksi ayah kandung Pemohon Il; Bahwa Pemohon menghadap di Pengadilan Agama Xxxxx untukmeminta itsbat atas nama Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah sekitar tanggal 05Mei 2012 di rumah , dengan wali nikahnya adalah saksi (ayah kandungPemohon Il sendiri yang bernama Xxxxx) dan maharnya berupaseperangkat alat

sholat dan uang sebesar Rp. 350.000, ( tiga ratus limapuluh ribu rupiah ) dibayar tunai, dan saksi nikahnya adalah Saksi Nikah dan H.M.

Slw Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II tersebut adalah ayah kandung Pemohon II sendiri yang bernamaXxxxx Sedangkan saksi nikahnya adalah Saksi Nikah dan H.M.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalahWALI NIKAH (ayah kandung Pemohon Il) dengan Saksinikahnya masingmasing bernama :a. SAKSI PERNIKAHAN;b. SAKSI Il PERNIKAHAN;Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp.5.000, (lima riburupiah) dibayar tunai sedangkan perjanjian perkawinan tidakada;. Bahwa akad nikah dilangsungkan antara Pemohon denganPemohon II yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh WALINIKAH;.

Menimbang, bahwa pada hari dan tanggal yang telahditetapkan, Pemohon dan Pemohon II telah hadir sendiri dipersidangan;Menimbang, bahwa Pemohon danPemohon Ilmengajukan permohonan pengesahan nikah dengan alasanyang pada pokoknya adalah :118/Pdt.P/2012/PA SikHalaman 7 dari 9 halaman Penetapan Nomor: 118/Pdt.P/2012/PA SIke Bahwa pada tanggal 25 Mei 1985, Pemohon denganPemohon II telah melangsungkan pernikahan menurutagama Islam di KOTA SOLOK, Kabupaten Solok denganpenghulu yang bernama PENGHULU, wali nikahnya

maka Majelis menilai keterangansaksi tersebut dapat diterima untuk dipertimbangkan sebagaialat bukti dalam membuktikan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil permohonanPemohon dan Pemohon II serta dikuatkan dengan keterangansaksisaksi, maka ditemukan fakta sebagai berikut:e Bahwa pada tanggal 25 Mei 1985, Pemohon denganPemohon II telah melangsungkan pernikahan menurutagama Islam di KOTA SOLOK, Kabupaten Solok denganpenghulu yang bernama PENGHULU, wali nikahnya

yaitu pertama, telahmemenuhi ketentuan hukum materil yakni telah dilakukan118/Pdt.P/2012/PA SikHalaman 9 dari 9 halaman Penetapan Nomor: 118/Pdt.P/2012/PA Silkdengan memenuhi rukun dan syarat menurut hukum Islam, dankedua, telah memenuhi ketentuan hukum formil yakni telahdicatatkan pada Pegawai Pencatat Nikah yang berwenangMenimbang, bahwa berdasarkan maksud Pasal 7 ayat 2dan 3 huruf (e) Kompilasi Hukum Islam menyatakan perkawinanyang tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapat diajukanistbat nikahnya

yangmelakukan perkawinan tidak mempunyai halangan perkawinanmenurut Undangundang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa sesuai dengan maksud Pasal 14Sampai Pasal 29 Kompilasi Hukum Islam, rukun perkawinan ituadalah harus ada calon suami, calon isteri, wali nikah, duaorang saksi dan ijab kabul, sedangkan syarat sah perkawinanitu adalah perempuannya halal dikawini oleh lakilaki yang inginmenjadikannya isteri, maksudnya bukan merupakan orangyang haram dikawini baik untuk sementara atau selamalamanya serta akad nikahnya