1.000, (seribu rupiah);bahwa Saksi mengetahui pernikahan tersebut karenaSaksi hadir dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohonbahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan merek@;bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahbercerai; bahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 5 orang anak;bahw Saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

rupiah);14bahwa Saksi mengetahui pernikahan tersebut karenaSaksi hadir dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon15bahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan merek@;16bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahbercerai; 17bahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 5 orang anak;18 bahw Saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

Urusan Agama KabupatenGunungkidul; Menimbang, bahwa masingmasing saksi yang diajukan paraPemohon telah member ikan keterangan yang salingbersesuaian, kesaksian mana didukung oleh bukti (P.3)berupa Kartu Keluarga yang menunjukkan adanya pengakuanyuridis dari instansi pemerintah setempat terhadap ikatanhukum antara Pemohon I dan Pemohon II sebagai sSuami istriserta dengan bersandar pada materi kesaksian, bahwamasyarakat di lingkungan tempat tinggal para Pemohon telahsecara nyata mengakui dan tidak ada seorangpun

Membebankan biaya perkara menurut hukum;SUBSIDER :Apabila pengadilan berpendapat lain, mohon penetapan yang seadiladilnya;Bahwa terhadap permohonan Pemohon tersebut, telah diumumkan diKantor Pengadilan Agama Watansoppeng dengan Nomor0104/Pdt.P/2018/PA.Wsp, tanggal 31 Agustus 2018, namun hingga perkara inidisidangkan tidak ada seorangpun yang berkeberatan terhadap permohonantersebut;Bahwa, pada hari sidang yang telah ditetapkan, Pemohon datangmenghadap di persidangan sedangkan Pemohon II tidak datang

/Pdt.P/2018/PA WspPERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohon adalahsebagaimana yang telah diuraikan di atas.Menimbang, bahwa terhadap permohonan Pemohon dan Pemohon Il,telah diumumkan di Kantor Pengadilan Agama Watansoppeng dengan Nomor0104/Pdt.P/2018/PA.Wsp, tanggal 31 Agustus 2018, namun hingga perkara inidisidangkan tidak ada seorangpun yang berkeberatan terhadap permohonantersebut;Menimbang, bahwa, pada hari sidang yang telah ditetapkan, Pemohon datang menghadap

; bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan dihadapan Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama KecamatanSindangwangi Kabupaten Majalengka yang bernama Naib Enjen; bahwa Pemohon dan Pemohon II membina rumah tangga di ee ee eeKabupaten Majalengka;Mbahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dikaruniai 2 oranganak bernana bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dantidak pula sesusuan; bahwa selama Pemohon dan Pemohon II membina rumah tanggaCeEE Kabupaten Majalengka tidak ada seorangpun

tunal;bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan dihadapan (J Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan AgamaKecamatan Sindangwangi Kabupaten Majalengka;bahwa Pemohon dan Pemohon II membina rumah tangga diKabupaten Majalengka;bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tersebut telahdikaruniai 2 orang anak;bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargaatau hubungan sedarah dan tidak sesusuan;bahwa selama Pemohon dan Pemohon II membina rumah tanggaeeEEE Kabupaten Majalengka tidak ada seorangpun

bawah sumpah yang pada pokoknyasebagaimana telah terurai secara jelas tersebut di atas;Menimbang, bahwa oleh karena ternyata nilai keterangan antara saksisatu dengan saksi yang lainnya saling melengkapi dan bersesuaian sertameneguhkan, maka keterangan saksisaksi tersebut dapat dipercayakebenarannya untuk dipertimbangkan;Menimbang, bahwa sesuai dengan keterangan kedua orang saksitersebut selama para Pemohon membina rumah tangga cirr ee ee ee eeternyata terhadap kehidupan rumah tangganya tidak ada seorangpun

tersebut karenasaksi bertindak sebagai Saksi pernikahan Pemohon Idan Pemohon II;bahwa saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan mereka; 7 bahwa saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahberceral; 22 cern err rene ee eee eee eee ene8 bahwa saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 2 orang anak;9 bahw saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

mengetahui pernikahan tersebut karenasaksi bertindak sebagai Saksi pernikahan Pemohon Idan Pemohon II;15bahwa saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan mereka; 16bahwa saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahberceral; ++ eee eee17bahwa saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 2 orang anak;18 bahw saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

Agama KabupatenGunungkidul;Menimbang, bahwa masingmasing saksi yang diajukan olehPara Pemohon telah memberikan keterangan yang salingbersesuaian, kesaksian mana didukung oleh bukti (P.3)berupa Kartu Keluarga yang menunjukkan adanya pengakuanyuridis dari instansi Pemerintah Setempat terhadap ikatanhukum antara Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami istriserta dengan bersandar pada materi kesaksian, bahwamasyarakat di lingkungan tempat tinggal Para Pemohon telahsecara nyata mengakui dan tidak ada seorangpun

berupa uang Rp.1.000, (seribu rupiah);4 bahwa Saksi mengetahui pernikahan tersebut karena Saksi hadir dan bertindaksebagai saksi dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon II;5 bahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan Pemohon II tidak adahubungan yang menghalangi pernikahanmereka; 6 bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, para Pemohon tetap beragamaIslam dan tidak pernah bercerai; 7 bahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan para Pemohon dikaruniai 3orang anak;8 bahwa Saksi mengetahui tidak ada seorangpun

berupa uangsebesar Rp. 1.000, (seribu rupiah);bahwa Saksi mengetahui pernikahan tersebut karena Saksi hadir dan bertindaksebagai saksi dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon II;bahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan Pemohon II tidak adahubungan yang menghalangi pernikahanmereka; bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, para Pemohon tetap beragamaIslam dan tidak pernah bercerai; bahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan para Pemohon dikaruniai 3orang anak;bahwa Saksi mengetahui tidak ada seorangpun

Sentono dan Yudi Utomo bin Kromo Setikoyang terlibat sebagai saksi pernikahan para Pemohon dan dari sebab saksisaksi a quo,telah memenuhi syarat formil dan materiil kesaksian, kesaksian mana didukung olehbukti (P.3) berupa Kartu Keluarga yang menunjukkan adanya pengakuan yuridis dariinstansi / Pemerintah Setempat terhadap ikatan hukum antara Pemohon I dan PemohonII sebagai suami istri, serta dengan bersandar pada materi kesaksian, bahwa masyarakatdi lingkungan tempat tinggal para Pemohon tidak ada seorangpun

pernikahan tersebut karenasaksi bertindak sebagai Saksi pernikahan Pemohon Idan Pemohon I1;~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~6 bahwa saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan mereka; ~~~~~~~7777 777775 5 5 57 bahwa saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tidak pernah bercerai;~~~8 bahwa saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 3 orang anak; ~~9 bahw saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

Llp 15bahwa saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan mereka; ~~~~~~~~~~7777 37777777557 5777716bahwa saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tidak pernah bercerai;~~~~17bahwa saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 2 orang anak; ~~~~18bahw saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun yangkeberatan dengan status perkawinan Para Pemohon;Menimbang bahwa terhadap keterangan

kecamatanPaliyan Kabupaten Gunungkidul, Menimbang bahwa masingmasing saksi yang diajukan paraPemohon telah memberikan keterangan yang salingbersesuaian, kesaksian mana didukung oleh bukti (P.3)berupa Kartu Keluarga yang menunjukkan adanya pengakuanyuridis dari instansi pemerintah setempat terhadap ikatanhukum antara Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami istriserta dengan bersandar pada materi kesaksian, bahwamasyarakat di lingkungan tempat tinggal para Pemohon telahsecara nyata mengakui dan tidak ada seorangpun

tersebut karenasaksi bertindak sebagai Saksi pernikahan Pemohon Idan Pemohon II; ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~6 bahwa saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan mereka; ~~~~~~~7777 777575 5 5 57 bahwa saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tidak pernah bercerai;~~8 bahwa saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 3 orang anak; ~9 bahw saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

saksi mengetahui pernikahan tersebut karenasaksi hadir dalam perkawinan antara Pemohon I denganPeer Dg EAI15bahwa saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan mereka; ~~~~~~~~~~~777 777777716bahwa saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tidak pernah bercerai;~~~~17bahwa saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 3 orang anak; ~~~~~18bahw saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

kecamatanPaliyan Kabupaten Gunungkidul; Menimbang bahwa masingmasing saksi yang diajukan paraPemohon telah memberikan keterangan yang salingbersesuaian, kesaksian mana didukung oleh bukti (P.3)berupa Kartu Keluarga yang menunjukkan adanya pengakuanyuridis dari instansi pemerintah setempat terhadap ikatanhukum antara Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami istriserta dengan bersandar pada materi kesaksian, bahwamasyarakat di lingkungan tempat tinggal para Pemohon telahsecara nyata mengakui dan tidak ada seorangpun

Bahwa tidak pernah ada seorangpun yang mempermasalahkantentang sahnya pernikahan Pemohon dan H. Made Jafar. Bahwa H. Made jafar telah meninggal dunia pada tanggal 25 Mei2019 di Rumah Sakit Umum Daerah (RSUD) Kwaingga, KabupatenKeerom, Karena sakit. Bahwa setahu saksi, sSampai saat ini Pemohon belum memperolehBuku Kutipan Akta Nikah, disebabkan pada tahun 1997 KantorUrusan Agama letaknya sangat jauh, sedangkan Pemohon tidakmemiliki uang yang cukup.2.

Bahwa tidak pernah ada seorangpun yang mempermasalahkantentang sahnya pernikahan Pemohon dan H. Made Jafar. Bahwa H. Made jafar telah meninggal dunia pada tanggal 25 Mel2019 di Rumah Sakit Umum Daerah (RSUD) Kwaingga, KabupatenKeerom, Karena sakit.

Made Jafar terhalangmenikah.Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Termohon = sertadikuatkan dengan keterangan saksi Rahimi bin Ambo Tuo dan saksiBukasan bin Wagio, terbukti bahwa tidak ada seorangpun yang pernahmempermasalahkan sahnya pernikahan Pemohon dan H. Made Jafar.Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Termohon = sertadikuatkan dengan keterangan saksi Rahimi bin Ambo Tuo dan saksiBukasan bin Wagio, terbukti bahwa Pemohon dan H.

Setelah 1 minggu lahir,baru saksi mengetahui dan melihat anak tersebut; Bahwa selama ini, tidak ada seorangpun = yangmempermasalahkan anak tersebut sebagai anak Pemohon denganPemohon II; Bahwa sepengetahuan saksi anak tersebut belum mempunyaiakta kelahiran;2.

Setelah 3 bulan barusaksi mengetahui dan melihat anak tersebut; Bahwa selama ini, tidak ada seorangpun = yangmempermasalahkan anak tersebut sebagai anak Pemohon denganPemohon II; Bahwa sepengetahuan saksi anak tersebut belum mempunyaiakta kelahiran;Bahwa setelah diberi kesempatan para Pemohon menyatakan tidakmengajukan bukti lain selain alat bukti tersebut diatas;Bahwa para Pemohon mengajukan kesimpulan secara lisan yang padapokoknya tetap pada permohonannya;Bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan

Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang menikahmenurut agama Islam bulan Oktober 2013 tetapi tidak tercatat; Bahwa kemudian pemohon dan pemohon II menikah ulang di KantorUrusan Agama Kota Banjar tanggal 3 September 2017; Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai 1 orang anak, yaitu bernama XXXXxX; Bahwa anak para pemohon bernama XXXXX belum mempunyai aktakelahiran karena kelahiran anak tersebut sebelum para pemohon menikahsecara resmi; Bahwa selama ini tidak ada seorangpun

(seribu rupiah);bahwa Saksi mengetahui pernikahan tersebut karenaSaksi hadir dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohonbahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan merek@;bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahbercerai; 7bahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 2 orang anak;bahwa Saksi mengetahui masyarakat di lingkungantempat tinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

rupiah);12bahwa Saksi mengetahui pernikahan tersebut' karenaSaksi hadir dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon13bahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan merek@;14bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahberceral; 15bahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 2 orang anak; 16bahwa Saksi mengetahui masyarakat di lingkungantempat tinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

Urusan Agama KabupatenGunungkidul; Menimbang, bahwa masingmasing saksi yang diajukan paraPemohon telah memberikan keterangan yang salingbersesuaian, kesaksian mana didukung oleh bukti (P.3)berupa Kartu Keluarga yang menunjukkan adanya pengakuan11yuridis dari instansi/Pemerintah Setempat terhadap ikatanhukum antara Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami istriserta dengan bersandar pada materi kesaksian, bahwamasyarakat di lingkungan tempat tinggal para Pemohon telahsecara nyata mengakui dan tidak ada seorangpun

Saksi mengetahui pernikahan tersebut karena Saksi hadir dan bertindaksebagai saksi dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon II;bahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan Pemohon II tidak adahubungan yang menghalangi pernikahanmereka; bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, para Pemohon tetap beragamaIslam dan tidak pernah bercerai; bahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan para Pemohon dikaruniai 3orang anak;bahwa Saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempat tinggal ParaPemohon tidak ada seorangpun

mengetahui pernikahan tersebut karena Saksi hadir dan bertindaksebagai saksi dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon II;13. bahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan Pemohon II tidak adahubungan yang menghalangi pernikahan14 bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, para Pemohon tetap beragamaIslam dan tidak pernah bercerai; 15 bahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan para Pemohon dikaruniai 3orang anak;16 bahwa Saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempat tinggal paraPemohon tidak ada seorangpun

Mento Kariyo dan Suhardi bin Dipo Ikromoyang terlibat sebagai saksi pernikahan para Pemohon dan dari sebab saksisaksi a quo,telah memenuhi syarat formil dan materiil kesaksian, kesaksian mana didukung olehbukti (P.3) berupa Kartu Keluarga yang menunjukkan adanya pengakuan yuridis dariinstansi / Pemerintah Setempat terhadap ikatan hukum antara Pemohon I dan PemohonII sebagai suami istri, serta dengan bersandar pada materi kesaksian, bahwa masyarakatdi lingkungan tempat tinggal para Pemohon tidak ada seorangpun

Pemohon telah menikah ulang padatanggal 29 Desember 2016 di Kantor Urusan Agama KecamatanBontang Utara dan telah memperoleh Buku Kutipan AKta Nikah;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai 1 (Satu) orang anak yang bernama Aditya Pranaja yang lahir di Bontang pada tanggal 08 April2014;Halaman 3 dari 8 halaman Penetapan Nomor 7/Pdt.P/2017/PA.Botg2.Ba hwa anak tersebut lahir dari hasil perkawinan para Pemohon dan telahpara Pemohon pelihara, dididik dan dirawat;Bahwa sampai saat ini tidak ada seorangpun

Pemohon telah menikah ulang padatanggal 29 Desember 2016 di Kantor Urusan Agama KecamatanBontang Utara dan telah memperoleh Buku Kutipan AKta Nikah;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai 1 (Satu) orang anak yang bernama Aditya Pranaja yang lahir di Bontang pada tanggal 08 April2014;Ba hwa anak tersebut lahir dari hasil perkawinan para Pemohon dan telahpara Pemohon pelihara, dididik dan dirawat;Halaman 4 dari 8 halaman Penetapan Nomor 7/Pdt.P/2017/PA.BotgBahwa sampai saat ini tidak ada seorangpun

Desember 2013 tetapi tidak tercatat pada KantorUrusan Agama setempat;Bahwa dari pernikahan tersebut para Pemohon telah dikaruniai seorang anak yang bernama Aditya Pranaja lahir di Bontang pada tanggal 08 April 2014;Bahwa para Pemohon telah menikah ulang dan tercatat pada tanggal 29 Desember 2016 di Kantor Urusan Agama Kecamatan Bontang Utara KotaBontang dan telah memperoleh Buku Kutipan Akta Nikah;Bahwa sejak lahir anak tersebut berada dalam pemeliharaan para Pemohon dan sampai saat ini tidak ada seorangpun

saksi mengetahui pernikahan tersebut karenasaksi bertindak sebagai Saksi pernikahan Pemohon Idan Pemohon II;6 bahwa saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan mereka; 7 bahwa saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahberceral; 8 bahwa saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 4 orang anak;9 bahw saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

saksi mengetahui pernikahan tersebut' karenasaksi bertindak sebagai Saksi pernikahan Pemohon Idan Pemohon II;15bahwa saksi mengetahui antara Pemohon I dan pemohonII tidak ada hubungan mahrom yang menghalangipernikahan mereka; 16bahwa saksi mengetahui selama pernikahan, ParaPemohon tetap beragama Islam dan tidak pernahberceral; 17bahwa saksi mengetahui selama dalam pernikahan ParaPemohon dikaruniai 4 orang anak;18 bahw saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempattinggal Para Pemohon tidak ada seorangpun

Urusan Agama KabupatenGunungkidul; Menimbang, bahwa masingmasing saksi yang diajukan paraPemohon telah memberikan keterangan yang salingbersesuaian, kesaksian mana didukung oleh bukti (P.3)berupa Kartu Keluarga yang menunjukkan adanya pengakuanyuridis dari instansi pemerintah setempat terhadap ikatanhukum antara Pemohon I dan Pemohon II sebagai sSuami istriserta dengan bersandar pada materi kesaksian, bahwamasyarakat di lingkungan tempat tinggal para Pemohon telahsecara nyata mengakui dan tidak ada seorangpun

No. 0868/Pdt.P/2016/PA.Mpw bahwaselamamenikahParaPemohontetapberagamalslam, rumahtangga para Pemohon rukundan telah dikaruniai 4 (empat) anak, tidakpernah bercerai dan masingmasingtidakpernahmenikahdenganoranglain; bahwa tidak pernah ada seorangpun yang keberatan atau mengganggugugat pernikahan para Pemohon; bahwa tujuanpara Pemohon mengajukan itsbat nikah adalah untukmemperoleh akta nikah.

pinangan orang lain selainPemohon ; bahwaantara Pemohon danPemohonll tidak ada hubungan apapun,baik karena nasab, perkawinan ataupun persusuan yang menghalangipernikahan para Pemohon; bahwasetelahmenikahparaPemohonbertempat tinggal di wilayahKecamatan Siantan Kabupaten Mempawah sampai sekarang; bahwaselamamenikahParaPemohontetapberagamalslam, rumahtangga para Pemohon rukundan telah dikaruniai 4 (empat) anak, tidakpernah bercerai dan masingmasingtidakpernahmenikahdenganoranglain; bahwa tidak pernah ada seorangpun

Demikian pulatidak ada seorangpun yang keberatan atau mengganggu gugat pernikahanpara Pemohon;bahwatujuaan para Pemohon mengajukan itsbat nikah adalah untukmemperolehbuktipernikahanyangsahagarparaPemohondapatmengurussegalakeperluanhukumyangberhubungandengankeabsahanpernikahanmereka;Menimbang,bahwaberdasarkanrumusanfaktatersebuttelahternyatapernikahanParaPemohonmemenuhi rukunpernikahanmenuruthukumlslamyakniadacalonsuami,calonisteri, walinikah, duaorangsaksi, danijabdanKabul (videPasal 14KHIl),rukunmanatelahmemenuhisyaratsyaratsebagaimanadimaksuddalamP

I denganPemohon II dilaksanakan di rumah orang tua Pemohon II yangmenjadi saksi adalah SUPALI dan RIYANTO dengan = maharsejumlah uang Rp.10.000, : bahwa, Saksi mengetahui pernikahan antara Pemohon I denganPemohon II dilaksanakan menurut tata cara syariat islamdengan wali nikah ayah kandung Pemohon II ; bahwa Saksi mengetahui' setelah menikah, Pemohon I danPemohon II hidup' sebagai pasangan suami isteri di DesaGaru, Kecamatan Baron Kabupaten Nganjuk dan masyarakat dilingkungan tersebut tidak ada seorangpun

denganPemohon II dilaksanakan di rumah orang tua Pemohon II yangmenjadi saksi adalah SUPALI dan RIYANTO dengan = maharsejumlah uang Rp.10.000, ; bahwa, Saksi mengetahui pernikahan antara Pemohon I denganPemohon II dilaksanakan menurut tata cara syariat islamdengan wali nikah ayah kandung Pemohon II ; bahwa Saksi mengetahui' setelah menikah, Pemohon I danPemohon II hidup' sebagai pasangan suami isteri di DesaGaru, Kecamatan Baron Kabupaten Nganjuk dan masyarakat dilingkungan tersebut' tidak ada seorangpun

masyarakat yangprotes/mengganggu gugat adanya permohonan isbath tersebut ;Menimbang bahwa, terhadap fakta hukum tersebut, majelisakan mempertimbangkan sebagaimana uraian pertimbangan dibawahini; 2 eeeMenimbang bahwa, alat bukti saksi yang diajukan Pemohonsecara materiil, melihat dan mengetahui secara langsungperistiwa hukum berupa pernikahan para Pemohon dan denganbersandar pada materi keterangan saksi saksi yang menerangkanbahwa masyarakat di lingkungan tempat tinggal para Pemohonmengakui dan tidak ada seorangpun

Saksi mengetahui pernikahan tersebut karena Saksi hadir dan bertindaksebagai saksi dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon II;bahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan Pemohon II tidak adahubungan yang menghalangi pernikahanmereka; bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, para Pemohon tetap beragamaIslam dan tidak pernah bercerai; bahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan para Pemohon dikaruniai 3orang anak;bahwa Saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempat tinggal ParaPemohon tidak ada seorangpun

mengetahui pernikahan tersebut karena Saksi hadir dan bertindaksebagai saksi dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon II;13. bahwa Saksi mengetahui antara Pemohon I dan Pemohon II tidak adahubungan yang menghalangi pernikahan14 bahwa Saksi mengetahui selama pernikahan, para Pemohon tetap beragamaIslam dan tidak pernah bercerai; 15 bahwa Saksi mengetahui selama dalam pernikahan para Pemohon dikaruniai 3orang anak;16 bahwa Saksi mengetahui masyarakat di lingkungan tempat tinggal paraPemohon tidak ada seorangpun

Niti Wirono dan Suhardi bin Dipo Ikromoyang terlibat sebagai saksi pernikahan para Pemohon dan dari sebab saksisaksi a quotelah memenuhi syarat formil dan materiil kesaksian, kesaksian mana didukung olehbukti (P.3) berupa Kartu Keluarga yang menunjukkan adanya pengakuan yuridis dariinstansi / Pemerintah Setempat terhadap ikatan hukum antara Pemohon I dan PemohonII sebagai suami istri, serta dengan bersandar pada materi kesaksian, bahwa masyarakatdi lingkungan tempat tinggal para Pemohon tidak ada seorangpun

kepada Pemohon II berupauang sebesar Rp. 200.000, (dua ratus ribu rupiah) secara tunai;Bahwa dari perkawinan tersebut Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai seorang anak bernama XXXX yang lahir tanggal 29 Nopember2013;Bahwa saksi mengetahui waktu Pemohon II melahirkan karena saksiyang ikut mengurus persiapannya dari seminggu sebelum dan sesudahPemohon II melahirkan;Bahwa Pemohon II melahirkan di rumah bidan, yang tempatnya tidakjauh dengan tempat tinggal para Pemohon;Bahwa selama ini, tidak ada seorangpun

Pemohon dan Pemohon IItersebut;Bahwa pernikahan sirri Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan padabulan Januari 2013, sedangkan pernikahan secara resmi dilaksanakanpada bulan Juni 2014;Bahwa dari pernikahan sirri antara Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai seorang anak perempuan bernama XXXX yang sekarang telahberumur 2 tahun lebih;Bahwa saksi mengetahui ketika Pemohon II melahirkan anak tersebut,karena saksi ikut mengurus persiapan kelahirannya;Bahwa sepengetahuan saksi, sampai saat ini tidak ada seorangpun

Kabupaten Ciamis tanggal 8 Juni 2014;Bahwa ijab kabul pernikahan sirri Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan oleh ayah Pemohon II dengan Pemohon disaksikan oleh 2orang saksi yaitu Dadan (lakilaki dewasa) dan Nyai (perempuandewasa) dengan maskawin berupa uang sebesar Rp. 200.000, (duaratus ribu rupiah) tunai;Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai seorang anak perempuan yang bernama XXXX, lahir diPataruman, Banjar pada tanggal 29 Nopember 2013;Bahwa selama ini tidak ada seorangpun

Membebankan Pemohon dari membayar biaya perkara;Subsider:Dan atau apabila Majelis Hakim berpendapat lain mohon putusan yangseadiladilnya;Bahwa sebelum sidang dilangsungkan, Pengadilan telah mengumumkandi papan pengumuman Pengadilan Agama Ruteng tentang adanyapermohonan itsbat nikah ini selama 14 hari, dan hingga sidang dilangsungkantidak ada seorangpun yang keberatan adanya permohonan itsbat nikah dariPemohon;Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapbkan Pemohon dan Termohontelah datang menghadap

saat orang tua Pemohon menikah; Bahwa saat orang tua Pemohon menikah yang menjadi wali nikahadalah ayah kandung dari ibu Pemohon bernama Bahari, disaksikanbanyak orang diantaranya saksi sendiri dan A.Hamid Hakim denganmaskawin Rp.25,; Bahwa setahu saksi antara ayah Pemohon dengan ibu Pemohon tidakada hubungan pertalian nasab atau hubungan keluarga; Bahwa setahu saksi selama ayah Pemohon dan ibu Pemohon menikahtidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam; Bahwa setahu saksi selama ini tidak ada seorangpun

dilakukan di daerah tersebutselama ini sesuai syariat Islam, yaitu ada wali, saksi, ijab kabul danmaskawin; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II karena pada saat itu ayah Pemohon II masih hidup; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki hubungandarah, semenda maupun sesusuan; Bahwa selama berumah tangga keduanya hidup dalam keadaanrukun selama puluhan tahun dan selama itu tidak ada seorangpun

karena keduanya taatberagama Islam serta pernikahan yang dilakukan di daerah tersebutselama ini sesuai syariat Islam, yaitu ada wali, saksi, ijab kabul danmaskawin; Bahwa saksi tidak tahu siapa yang menjadi wali nikah PemohonII; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki hubungandarah, semenda maupun sesusuan; Bahwa selama berumah tangga keduanya hidup dalam keadaanrukun selama puluhan tahun dan selama itu tidak ada seorangpun

Pemohon tidakmelihat langsung prosesi pernikahan para Pemohon, akan tetapi para saksimengetahui pada tahun 1995 Pemohon dan Pemohon II mengadakansyukuran pernikahan, para saksi meyakini pernikahan para Pemohon tersebutdilaksanakan sesuai syariat Islam, karena keduanya taat beragama Islam sertapernikahan yang dilakukan di daerah tersebut selama ini Sesuai syariat Islam,yaitu ada wali, saksi, ijab kabul dan maskawin, keduanya hidup dalam keadaanrukun selama puluhan tahun dan selama itu tidak ada seorangpun

yangmempermasalahkan atau mengganggu gugat pernikahannya;Menimbang, bahwa terhadap keterangan para saksi tersebut, MajelisHakim menilai bahwa meskipun keterangan saksi tersebut diberikan bukan atasHalaman 8 dari 13 Penetapan Nomor 164/Padt.P/2021/PA.Btkdasar penglihatan, pendengaran atau mengalami sendiri, akan tetapi saksisaksi meyakini pernikahan para Pemohon dilaksanakan menurut syariat Islamdengan alasan sampai saat ini tidak ada seorangpun yang mengganggu gugatpernikahannya, yang berarti pernikahan

yang hadir bernama XXXXXXXXXXXXXXXX, dengan maharberupa seperangkat alat sholat dibayar tunai;e Bahwa pada saat menikah status Penggugat adalah perawan sedangkanTergugat adalah jejaka;e Bahwa sepengetahuan saksi antara Penggugat dan Tergugat tidak adahalangan untuk menikah secara agama Islam seperti senasab dansesusuanHalaman 3 dari 15 halaman Putusan Nomor : 280/Pat.G/2014/PAPsp.SaksiBahwa saksi yakin pernikahan Penggugat dengan Tergugat telah syahmenurut agama Islam dan sampai saat ini tidak ada seorangpun

sendiri danXXXXXXXXXXXXXXXX dengan diskasikan undangan lainnya termasukjuga yang hadir bernama XXXXXXXXXXXXXXXX, dengan maharberupa seperangkat alat sholat dibayar tuna;Bahwa pada saat menikah status Penggugat adalah perawan sedangkanTergugat adalah jejaka;Bahwa sepengetahuan saksi antara Penggugat dan Tergugat tidak adahalangan untuk menikah secara agama Islam seperti senasab dansesusuanBahwa saksi yakin pernikahan Penggugat dengan Tergugat telah syahmenurut agama Islam dan sampai saat ini tidak ada seorangpun

telah meninggal dunia, dengan disaksikan oleh dua orang saksipernikahan yaitu saksi sendiri dan XXXXXXXXXXXXXXXX dengan diskasikanundangan lainnya termasuk juga yang hadir bernama XXXXXXXXXXXXXXXX,dengan mahar berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai; Bahwasepengetahuan saksi antara Penggugat dan Tergugat tidak ada halangan untukmenikah secara agama Islam seperti senasab dan sesusuan, saksi yakinpernikahan Penggugat dengan Tergugat telah syah menurut agama Islam dansampai saat ini tidak ada seorangpun

pernikahan yaitu saksi sendiri dan XXXXXXXXXXXXXXXXdengandiskasikan undangan lainnya termasuk juga yang hadir bernamaXXXXXXXXXXXXXXXX, dengan mahar berupa seperangkat alat sholat dibayartunai; Bahwa sepengetahuan saksi antara Penggugat dan Tergugat tidak adahalangan untuk menikah secara agama Islam seperti senasab dan sesusuan,Halaman 8 dari 15 halaman Putusan Nomor : 280/Pat.G/2014/PAPsp.saksi yakin pernikahan Penggugat dengan Tergugat telah syah menurut agamaIslam dan sampai saat ini tidak ada seorangpun