Ditemukan 22538 data
9 — 0
Alvin (L), tanggal lahir 20 Maret 2010 Bahwa sepengetahuan kedua saksi, baik pihak keluarga maupunmasyarakat serta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohontidak ada yang keberatan atas pernikahan para Pemohon; Bahwa sepengetahuan kedua saksi, para Pemohon tidak mempunyaibuku nikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahantelah sah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikahsesual ketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapanustadz/kiayi; Bahwa sepengetahuan kedua
17 — 5
Bahwa Tergugat telah pergi meningalkanPengugat selama 4 tahun lamanya tanpa ada meningalkan harta benda/belanjaan untuk Pengugat hidup;Bahwa Perselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugatpernah di tangani oleh keluarga dan Aparatur Kampung Arul kumer BaratKecamatan Silih Nara namun tidak ada penyelesaian sampai dengansekarang, maka untuk itu kiranya dapat menceraikan Penggugat danTergugat;Bahwa lebih kurang pada Tahun 2015, disitulah puncak perselisinanterjadi antara Penggugat dan Tergugat
14 — 0
Pemohon Iltidak ada ada hubungan darah, nasab ataupun sepersusuan, sehinggatidak ada halangan untuk melaksanakan akad nikah; Bahwa kedua saksi mengetahui antara Pemohon dan Pemohon IIsampai saat ini masih tetap rukun, harmonis, belum pernah berceraidan tetap beragama Islam, serta telah dikaruniai 3 orang anak masingmasing bernama : Anis Fuad (Lk) umur 20 tahun, Nurhalizah (Pr) umur17 tahun, dan Hidayatulloh (Lk) umur 6 tahun; Bahwa sepengetahuan kedua saksi baik pihak keluarga maupunmasyarakat serta aparatur
17 — 9
Utara, dan dalam mengajukan cerai gugat initelah mendapatkan izin dari Bupati, berdasarkan SURAT KEPUTUSANBUPATI Nomor: 800/300 tanggal 30 April 2020 Tentang Permintaan IzinPerceraianPrimair:Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya;Menjatuhkan Talak Satu Ba'in Shugra Tergugat (TERGUGAT) kepadaPenggugat (PENGGUGAT);Membebankan biaya perkara kepada Penggugat;Subsidair:Apabila Majelis Hakim Mahkamah Syar'iyah Lhoksukon berpendapat lainmohon putusan yang seadiladilnya;Bahwa, Penggugat adalah seorang Aparatur
11 — 1
kedua saksi tahu antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adaada hubungan darah, nasab ataupun sepersusuan, sehingga tidak adahalangan untuk melaksanakan akad nikah;bahwa sepengetahuan kedua saksi, Pemohon dan Pemohon Ilsampai saat permohonan ini diajukan masih rukun, harmonis, belumpernah bercerai dan tetap beragama Islam, serta telah dikaruniai 4orang anak masingmasing bernama JAJULI, ABDUL FAKIR, RENDIKURNIAWAN dan SIHABUDIN;bahwa sepengetahuan kedua saksi, baik pihak keluarga maupunmasyarakat serta aparatur
22 — 1
Juhdi (L), lahir di Serang, 24 Agustus 1988 bahwa sepengetahuan kedua saksi, baik pihak keluarga maupunmasyarakat serta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohontidak ada yang keberatan atas pernikahan para Pemohon; bahwa sepengetahuan kedua saksi, para Pemohon tidak mempunyaibuku nikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahantelah sah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikahsesuai ketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapanustadz/kiayi; bahwa sepengetahuan
8 — 0
Hal. 4 dari 11, Itsbat Nikah No. 0784/Padt.P/2017/PA.Srgbahwa kedua saksi tahu antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adaada hubungan darah, nasab ataupun sepersusuan, sehingga tidak adahalangan untuk melaksanakan akad nikah;bahwa sepengetahuan kedua saksi, Pemohon dan Pemohon Ilsampai saat permohonan ini diajukan masih rukun, harmonis, belumpernah bercerai dan tetap beragama Islam, serta telah dikaruniai 4(empat) orang anak;bahwa sepengetahuan kedua saksi, baik pihak keluarga maupunmasyarakat serta aparatur
12 — 1
Aura Fitri Ramadhani (P), lahir di Serang, 13 Juni 2018bahwa sepengetahuan kedua saksi, baik pihak keluarga maupunmasyarakat serta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohontidak ada yang keberatan atas pernikahan para Pemohon;bahwa sepengetahuan kedua saksi, para Pemohon tidak mempunyalbuku nikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahantelah sah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikahsesuai ketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapanustadz/kiayi;bahwa sepengetahuan
68 — 18
Bahwa, permasalahan rumah tangga Pemohon dan Termohon telahdiupayakan dami oleh Keluarga dan Aparatur Gampong tetapi tidak berhasil;7. Bahwa, berdasarkan dalildalil gugatan Pemohon, Pemohon telahberketetapan untuk bercerai dari Termohon karena untuk membina rumahtangga yang bahagia tidak mungkin terwujud;Bahwa berdasarkan alasanalasan tersebut di atas, Pemohon mohonkepada Bapak Ketua Mahkamah Syar'iyah Calang cq. Majelis Hakim yangmemeriksa perkara ini berkenan memutuskan sebagai berikut :1.
7 — 0
saksi tahu antara Pemohon dan Pemohon II tidak adaada hubungan darah, nasab ataupun sepersusuan, sehingga tidak adahalangan untuk melaksanakan akad nikah;bahwa sepengetahuan kedua saksi, Pemohon dan Pemohon Ilsampai saat permohonan ini diajukan masih rukun, harmonis, belumpernah bercerai dan tetap beragama Islam, serta telah dikaruniai 3(tiga) orang anak masingmasing bernama Maisyaroh (P), Nabila Safitri(P) dan Nadia (P);bahwa sepengetahuan kedua saksi, baik pihak keluarga maupunmasyarakat serta aparatur
11 — 0
II, demikian juga Pemohon Il tidak memiliki suamiselain Pemohon ;bahwa kedua saksi tahu antara Pemohon dan Pemohon II tidak adaada hubungan darah, nasab ataupun sepersusuan, sehingga tidak adahalangan untuk melaksanakan akad nikah;bahwa sepengetahuan kedua saksi, Pemohon dan Pemohon Ilsampai saat permohonan ini diajukan masih rukun, harmonis, belumpernah bercerai dan tetap beragama Islam, serta belum dikaruniaiketurunan;bahwa sepengetahuan kedua saksi, baik pihak keluarga maupunmasyarakat serta aparatur
11 — 0
Wawan (L), umur 7 tahun> NQO0000 0000000000 0000000000 0000 0000000000000 000000000 000000000000 0000000000 000000000> QO00000 0000000 0000000 0000000000000 0000000000 0000000000 0000000000000 00000000000000000sepengetahuan kedua saksi baik pihak keluarga maupun masyarakatserta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohon tidak adayang keberatan atas pernikahan para Pemohon;Halaman 5 dari 11 hal.Penetapan No: 0001> (0000000000000 0000000000 0000000 000 0000000000000 0000000000 0000000000000
8 — 3
2018/PA.Srgbahwa kedua saksi tahu antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adaada hubungan darah, nasab ataupun sepersusuan, sehingga tidak adahalangan untuk melaksanakan akad nikah;bahwa sepengetahuan kedua saksi, Pemohon dan Pemohon Ilsampai saat permohonan ini diajukan masih rukun, harmonis, belumpernah bercerai dan tetap beragama Islam, serta telah dikaruniai 2orang anak masingmasing bernama SITI ASIYAH dan MUHAMMADRIDHO;bahwa sepengetahuan kedua saksi, baik pihak keluarga maupunmasyarakat serta aparatur
10 — 0
demikian juga Pemohon II tidak memiliki suamiselain Pemohon I; bahwa kedua saksi tahu antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adaada hubungan darah, nasab ataupun sepersusuan, sehingga tidak adahalangan untuk melaksanakan akad nikah; bahwa sepengetahuan kedua saksi, Pemohon dan Pemohon Ilsampai saat permohonan ini diajukan masih rukun, harmonis, belumpernah bercerai dan tetap beragama Islam, serta belum dikaruniaiorang anak bahwa sepengetahuan kedua saksi, baik pihak keluarga maupunmasyarakat serta aparatur
10 — 2
Noptarini (P), lahir di Serang, 12 Mei 1989 bahwa sepengetahuan kedua saksi, baik pihak keluarga maupunmasyarakat serta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohontidak ada yang keberatan atas pernikahan para Pemohon; bahwa sepengetahuan kedua saksi, para Pemohon tidak mempunyaibuku nikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahantelah sah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikahsesuai ketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapanustadz/kiayi; bahwa sepengetahuan
14 — 0
Yusuf Arda Bili (L), lahir di Serang, 07 Januari 2009bahwa sepengetahuan kedua saksi, baik pihak keluarga maupunmasyarakat serta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohontidak ada yang keberatan atas pernikahan para Pemohon;bahwa sepengetahuan kedua saksi, para Pemohon tidak mempunyaibuku nikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahantelah sah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikahsesuai ketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapanustadz/kiayi;bahwa sepengetahuan
8 — 0
Khoirul Huda (L), lahir di Serang, 21 November 2008 bahwa sepengetahuan kedua saksi, baik pihak keluarga maupunmasyarakat serta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohontidak ada yang keberatan atas pernikahan para Pemohon; bahwa sepengetahuan kedua saksi, para Pemohon tidak mempunyaibuku nikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahantelah sah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikahsesuai ketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapanustadz/kiayi; bahwa sepengetahuan
10 — 0
FARHAN, Lahir di Serang, 24112012 bahwa sepengetahuan kedua saksi, baik pihak keluarga maupunmasyarakat serta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohontidak ada yang keberatan atas pernikahan para Pemohon; bahwa sepengetahuan kedua saksi, para Pemohon tidak mempunyaibuku nikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahantelah sah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikahsesuai ketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapanustadz/kiayi; bahwa sepengetahuan kedua saksi
12 — 1
Andi (L), lahir di Serang, 08 Desember 2011 bahwa sepengetahuan kedua saksi, baik pihak keluarga maupunmasyarakat serta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohontidak ada yang keberatan atas pernikahan para Pemohon; bahwa sepengetahuan kedua saksi, para Pemohon tidak mempunyaibuku nikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahantelah sah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikahsesuai ketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapanustadz/kiayi; bahwa sepengetahuan
12 — 0
Siti Andawiyah (P) tgl lahir 25112005 bahwa sepengetahuan kedua saksi, baik pihak keluarga maupunmasyarakat serta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohontidak ada yang keberatan atas pernikahan para Pemohon; bahwa sepengetahuan kedua saksi, para Pemohon tidak mempunyaibuku nikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahantelah sah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikahsesuai ketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapanustadz/kiayi; bahwa sepengetahuan kedua