PA.Mpw.Nomor 01 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan tidak dapatdilaksanakan;Menimbang bahwa dari surat gugatan Penggugat, dapat dirumuskanalasan Penggugat mengajukan gugatan perceraian adalah karena terjadiperselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat;Menimbang bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

PA.Mpw.Menimbang, bahwa pokok masalah dalam perkara ini adalahperselisihan dan pertengkaran yang terjadi antara Penggugat dan Tergugatsejak tahun 2013 karena kehadiran kakak Tergugat yang hidup menumpangdi rumah Penggugat dan Tergugat, dan karena Tergugat jarang memberikannafkah;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatanTergugat tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Antara lain riwayat a/Daru Qutni dari Aisyahr.a sebagai berikut:Jsie gabdy ly Y) clSYArtinya: Tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orangsaksi yang adil;2. Pendapat ahli fikih yang dikemukakan oleh Ahmad AlSyarbashi yangartinya bahwa ikatan perkawnan antara seorang lakilaki dan seorangperempuan dianggap telah ada dan syah menurut syari, manakala ikatanperkawnan itu lahirdan cara perkawnan melalui akad syari ;3.

Antara lain riwayat a/Daru Qutni dari Aisyahr.a sebagai berikut:J gale sali, cols Yi elyArtinya: Tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orangsaksi yang adil;2. Pendapat ahli fikih yang dikemukakan oleh Ahmad AlSyarbashi yangartinya bahwa ikatan perkawnan antara seorang lakilaki dan seorangperempuan dianggap telah ada dan syah menurut syari, manakala ikatanperkawnan itu lahirdan cara perkawnan melalui akad syari ;3.

disebabkan oleh suatu halangan yangsah, maka Termohon yang telah dipanggil dengan resmi dan patut, akan tetapi tidakdatang menghadap dipersidangan, harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebutdapat dikabulkan dengan verstek sesuai dengan Pasal 149 R.Bg. ayat (1);Menimbang pula bahwa oleh karena Termohon tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Termohon untuk menjawab permohonan Pemnohontersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Putusan No. 349/Pdt.G/2018/PA.Mpw.persidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:Al (gs Y alla 548 Cop's ale Gyoltuall alSa Gyo Sle ull G23 xArtinya, Barangsiapa dipanggil oleh Hakim Umat Islam dan tidak maumemenuhi panggilan tersebut, maka orang itu tergolong orang yangdholim dan gugurlah haknyaMenimbang bahwa untuk memperkuat dalildalil gugatannya

No. 0261/Pdt.G/2014/PA.Mpw.sekarang keberadaan Termohon tidak diketahui lagi sehingga dengan ituPemohon sudah tidak sanggup lagi untuk melanjutkan kehidupan rumahtangga dengan Termohon, dan Pemohon memilih untuk bercerai;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Termohon untuk menjawab permohonanPemohon tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:= =.92a roey Oo LB o Lin

dapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa dari surat permohonan Pemohon, dapat dirumuskanalasan Pemohon mengajukan perceraian adalah karena sering terjadiperselisihan dan pertengkaran antara Pemohon dan Termohon' = yangdisebabkan Termohon menjalin hubungan cinta dengan lakilaki lain;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Termohon untuk menjawab permohonanPemohon tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah ra yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 26 September 2006 Pemohon I denganPemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telahmemenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan danyang bertindak sebagai wali nikah dalam

Bahwasejak itu pula antara Penggugat dengan Tergugat sudah tidak ada komunikasilagi, sehingga hal tersebut membuat Penggugat sudah tidak sanggup lagi untukmelanjutkan kehidupan rumah tangga dengan Tergugat dan memilih untukbercerai;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:a 152 wJl tye

Putusan No. 583/Pdt.G/2018/PA.Mpw.diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:OSE VAG fb CF AB Goltth OS Se se St ehArtinya, "Barangsiapa dipanggil oleh Hakim Umat Islam dan tidak maumemenuhi panggilan tersebut, maka orang itu tergolong orang yangdholim dan gugurlah haknyaMenimbang bahwa untuk memperkuat dalildalil gugatannya Penggugattelah mengajukan alat bukti berupa surat dan saksi yang akan dipertimbangkansebagai berikut:Menimbang bahwa mengenai bukti surat berupa fotokopi Kutipan

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah ra yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 10 Agustus 2000 Pemohon I denganPemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telahmemenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan danyang bertindak sebagai wali nikah dalam perkawinan

adanyaperselisihan dan pertengkaran yang terus menerus tersebut mengakibatkanrumah tangga Pemohon dan Termohon tidak ada kebahagiaan lahir dan batindan tidak ada harapan untuk kembali membina rumah tangga dan pihakkeluarga sudah berusaha mendamaikan Pemohon dan Termohon namun tidakberhasil.Menimbang, bahwa karena Termohon tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Termohon untuk menjawab permohonanTermohon tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

dalampersidangan, maka proses mediasi dalam perkara ini tidak dapat dilakukansebagaimana perintah Pasal 4 Peraturan Mahkamah Agung RI tersebut di atas;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah dalam permohonanPemohon adalah perselisihan dan pertengkaran yang terjadi sejak awal tahun2015;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlan hak Termohon untuk menjawab permohonanPemohon tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Bahwa sejak saat itu, Pemohon danTermohon sudah tidak berkomunikasi lagi, dan Pemohon sudah tidak sangguplagi untuk melanjutkan kehidupan rumah tangga dengan Termohon dan memilihuntuk bercerai;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Termohon untuk menjawab permohonanPemohon tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:iD GAY As 5h Cand lb Galt EA Ge SLA Ul ged SeArtinya

malahmengusir Pemohon dari rumahorang tua Termohon, Pemohon dan Termohonsaat ini tinggal di rumah orang tua masingmasing;Menimbang, bahwa karena Termohon yang telah dipanggil secararesmi dan patut untuk menghadap ke persidangan, sesuai dengan beritaacara surat panggiran yang dibacakan Ketua Majelis di persidangan, tidakmenghadiri persidangan, maka gugurlah hak Termohon untuk menjawabpermohonan pemohon tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi MuhammadSAW. dalam hadits yang dilwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah r.a yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 28 Juni 1995 Pemohon I dengan PemohonII telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telah memenuhisyarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan dan yangbertindak sebagai wali nikah dalam perkawinan

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah r.a yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil:Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 03 Januari 2002 Pemohon I denganPemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telahmemenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan danyang bertindak sebagai wali nikah dalam

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah ra yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 05 Maret 2001 Pemohon I denganPemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telahmemenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan danyang bertindak sebagai wali nikah dalam perkawinan

bahwa selaian gugatan cerai, Penggugat juga mohon kepada MajelisHakim agar anakanak dari hasil perkawinan antara Penggugat dan Tergugat masingmasing : lakilaki, lahir 18 Januari 2006 dan perempuan, lahir 15 Oktober 2008, hakasuhnya/ pemeliharaanya ditetapkan ada pada Penggugat selaku ibu kandungnya;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 105 Kompilasi Hukum Islam,maka Majelis Hakim akan menetapkan hak asuh (hadhonah) terhadap anakanakPenggugat dan Tergugat yang bernama Akbar Farel Darul Qutni