Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarik kemaslahat.Menimbang bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterutama terhadap anak karena akan kehilangan figur identifikasi dari seorangayah, tetapi dampak yang lebih besar akan muncul ke permukaan jika perkawinantetap dipertahankan, sementara Pemohon dan Termohon tetap berpisah tempattinggal dan tidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalam rumah tangga.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik(very bad thing

tidak ada gunanya mempertahankan perkawinankarena mempertahankan perkawinan seperti itu. sama artinya membiarkanPenggugat terjerumus ke jurang penderitaan lahir batin.Menimbang bahwa penederitaan lahir batin akan menimbulkan mudarat,pada hal mudarat itu harus dihindari atau dihindarkan sesuai dengan kaidahfikih yang berbunyi:Menolak kemafsadatan didahulukan daripada menarik kemaslahatan.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan halal yang dibencioleh Tuhan karena sangat tidak baik (very bad thing

dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang.Menimbang bahwa jika perkawinan tidak lagi mewujudkan rumah tanggayang sakinah, mawaddah, dan rahmah, karena suami dan istri telah berpisahtempat tinggal tanpa komunikasi dan tidak ternyata masih ada harapan akanhidup rukun kembali sebagaimana halnya Pemohon dan Termohon, makaperkawinan tidak berguna dipertahankan.Menimbang pula bahwa perceraian (talak) adalah suatu perbuatan yangsangat dibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing

Olehkarena itu, perkawinan Penggugat dan Tergugat lebih baik diakhiri denganperceraian karena prinsip dan semangat syariat Islam adalah menghilangkanmudarat dan kezaliman sesuai dengan kaidah fikih yang berbunyi, "Tidak bolehada mudarat dan saling memudaratkan" dan "Menolak mudarat lebihdiutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan ketika istri telah

Putusan Nomor 327/Pdt.G/2019/PA.WtpMenimbang bahwa jika bahtera rumah tangga telah menyimpang dari tujuanperkawinan karena terusmenerus berkancah perselisihan dan pertengkaran antarasuami dan istri tanpa upaya untuk mengakhirinya dengan perdamaian sebagaimanahalnya rumah tangga Penggugat dan Tergugat dalam perkara ini, makaperkawinan akan berakhir dengan perceraian.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangat dibencioleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing),

Oleh karena itu, perkawinanPenggugat dan Tergugat lebin bermaslahat jika diakhiri dengan perceraiankarena prinsip dan semangat syariat Islam adalah menghilangkan mudarat dankezaliman sesuai dengan kaidah fikih yang berbunyi, "Tidak boleh ada bahayadan sikap saling membahayakan" dan "Menolak bahaya (mudarat) lebihdiutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetap!

Oleh karena itu, perkawinan Penggugat danTergugat lebih bermaslahat jika diakhiri dengan perceraian karena prinsip dansemangat syariat Islam adalah menghilangkan mudarat dan kezaliman sesuaidengan kaidah fikih yang berbunyi, "Tidak boleh ada mudarat dan salingmemudaratkan" dan "Menolak mudarat lebih diutamakan daripada mengambilmanfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan ketika

penjara selama 1 (satu) bulan dan 15 (lima belas) hari dan denda sejumlah Rp.2.000.000,00 (dua juta rupiah) subsidair 1 (satu) bulan kurungan ;

BRYAN SEBASTIAN, lahir di Jakarta pada tanggal 1 September 2008;

kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterutama terhadap anak karena akan kehilangan figur identifikasi dari seorangayah, tetapi dampak yang lebih besar akan muncul ke permukaan jikaperkawinan tetap dipertahankan, sementara Pemohon dan Termohon telahberpisah tempat tinggal dan tidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalamrumah tangga ;Menimbang, bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik(very bad thing

Oleh karena itu, perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihbermaslahat jika diakhiri dengan perceraian karena prinsip dan semangatsyariat Islam adalah menghilangkan mudarat dan kezaliman sesuai dengankaidah fikih yang berbunyi, "Tidak boleh ada bahaya dan sikap salingmembahayakan" dan "Menolak bahaya (mudarat) lebih diutamakan daripadamengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yangdibenci oleh Tuhan karena sangat buruk (very bad thing), tetapi dibolehkanketika istri telah

kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterutama terhadap anak karena akan kehilangan figur identifikasi dari seorangayah, tetapi dampak yang lebih besar akan muncul ke permukaan jikaperkawinan tetap dipertahankan, sementara Pemohon dan Termohon telahberpisah tempat tinggal dan tidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalamrumah tangga ;Menimbang, bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik(very bad thing

us ale p xo awlaslls,> Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarik kemaslahat.Menimbang bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterhadap diri pribadi dan keluarga, tetapi dampak yang lebih besar akan muncul kepermukaan jika perkawinan tetap dipertahankan, sementara penggugat dan tergugattetap berpisah tempat tinggal dan tidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalam rumahtangga.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangat tidak baik(very bad thing), tetapi

Oleh karena itu, perkawinan Penggugatdan Tergugat lebih bermaslahat jika diakhiri dengan perceraian karenaprinsip dan semangat syariat Islam adalah menghilangkan mudarat dankezaliman sesuai dengan kaidah figih yang berbunyi, "Tidak boleh adabahaya dan saling membahayakan" dan "Menolak bahaya (mudarat)lebih diutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yangdibenci oleh Tuhan karena sangat tidak baik (very bad thing), tetapidibolehkan ketika istri telah merasakan

Oleh karena itu, perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihbermaslahat jika diakhiri dengan perceraian karena prinsip dan semangatsyariat Islam adalah menghilangkan mudarat dan kezaliman sesuai dengankaidah fikih yang berbunyi, "Tidak boleh ada bahaya dan sikap salingmembahayakan" dan "Menolak mudarat lebih diutamakan daripada mengambilmanfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan ketika

Dalam Akta Perdamaian (Dading) Nomor 93 adalah:Soetomo alias Jap Soei Thing;oO PPNy. Anni alias Ang Soei Ing;aN).). Ny. Johana alias Jap Soei Bie;).).Soejono alias Suyono Yananto alias Jap Soei Sin;b. Dalam Akta Perdamaian (Dading) Nomor 94 adalah:. Tan Ho Thay;)2). Djoenardi Jananto;3). Ny. Lina Subroto;4). Boediati Jananto;5). Aniwati Jananto;6). Kartiko Jananto;7). Yanti Kartini Jananto;8). Hartono Janarto;c. Dalam Akta Perdamaian (Dading) Nomor 95 adalah:1). Ny.

Ratnawati Janarto;Bahwa dengan tersangkutnya pihakpihak sebagaimana tersebut di atasdalam pembuatan aktaakta tersebut, maka sudah seharusnya agarpemeriksaan perkara Akta Perdamaian (Dading) Nomor 93, Nomor 94 danNomor 95 tersebut dapat diperiksa secara tuntas dan menyeluruh, makamenurut hukum sudah seharusnya para pihakpihak yang terlibat dalampembuatan aktaakta tersebut harus dijadikan pihak Tergugat dalamperkara a quo;Bahwa oleh karena pihak Soetomo alias Jap Soei Thing, Ny.

,Ltd., Chung Hwa Pulp Corporation dan NotarisBenny Kristianto sebagai pihak dalam perkara a quo dan karenanya kamimohon kepada Majelis Hakim untuk menyatakan gugatan tidak dapat diterima;Gugatan Penggugat kurang pihak karena tidak ikut memasukkan Soetomoalias Jap Soei Thing, Ny Johana alias Jap Soei Bie, Ny Anni alias Ang SoeiIng, Soejono alias Suyono Yananto alias Jap Soei Sin, Tan Ho Thay,Djoenardi Jananto, Ny.

Soetomo alias Jap Soei Thing;2). Ny. Johanaalias Jap Soei Bie;3). Ny. Anni alias Ang Soei Ing;4). Soejono alias Suyono Yananto alias Jap Soei Sin;(selaku pihak pertama) dan PT.Satria Perkasa Agung diwakili olehDrs.John Pandelaki (selaku pihak kedua);2.3. Bahwa para pihak yang menandatangani Akta Perdamaian Nomor 94tanggal 11 November 1987 (Bukti TT1 & TT25) adalah sebagai berikut:1). Tan Ho Thay;2). Djoenardi Jananto;3). Ny. Lina Subroto;4). Boediati Jananto;5). Aniwati Jananto;6).

sebagai berikut:Ratnawati Jananto (selaku pihak pertama) dan PT.Satria PerkasaAgung diwakili oleh Drs.John Pandelaki (selaku pihak kedua);Bahwa Penggugat dalam petitum gugatannya menuntut agar AktaPerdamaian (Dading) Nomor 93, 94 dan 95 tanggal 11 November1987 yang dibuat dihadapan Notaris Benny Kristianto (Bukti TT1 &TT24 sampai dengan Bukti TT1 & TT26) batal demi hukum akantetapi Penggugat tidak pernah menggugat pihakpihak yangmenandatangani Akta Perdamaian tersebut yaitu Soetomo alias JapSoei Thing

kembali dalam rumah tangga, maka perkawinan Penggugatdan Tergugat lebih bermaslahat jika diakhiri dengan perceraian karena prinsip dansemangat syariat Islam adalah menghilangkan mudarat dan kezaliman sesuaidengan kaidah fikih yang berbunyi, "Tidak boleh ada bahaya dan sikap salingmembahayakan" dan "Menolak bahaya (mudarat) lebih diutamakan daripadamengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing

kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterutama terhadap anak karena akan kehilangan figur identifikasi dari seorangayah, tetapi dampak yang lebih besar akan muncul ke permukaan jikaperkawinan tetap dipertahankan, sementara Pemohon dan Termohon telahberpisah tempat tinggal dan tidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalamrumah tangga ;Menimbang, bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik(very bad thing

Tteberpisah tempat tinggal dan tidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalamrumah tangga ;Menimbang, bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik(very bad thing), tetapi dibolehkan bahkan wajib hukumnya ketika suami danistri sebagaimana halnya Pemohon dan Termohon telah berpisah tempattinggal dan sudah tidak ada harapan akan hidup rukun dan bersatu kembalidalam sebuah rumah tangga.Menimbang, bahwa dengan pertimbanganpertimbangan sebagaimanatersebut di atas, majelis hakim berpendapat bahwa

mempertahankan perkawinan karenamempertahankan perkawinan seperti itu. sama artinya membiarkan Penggugatterjerumus ke jurang penderitaan lahir batin.Menimbang bahwa penderitaan lahir batin akan menimbulkan mudarat,pada hal mudarat itu harus dihindari atau dihindarkan sesuai dengan kaidahfikih yang berbunyi:lao b> ale p rd0 wwlasdl syMenolak kemafsadatan didahulukan daripada menarik kemaslahatan.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang dibenci olehTuhan karena sangat tidak baik (very bad thing