Dalam Akta Perdamaian (Dading) Nomor 93 adalah:Soetomo alias Jap Soei Thing;oO PPNy. Anni alias Ang Soei Ing;aN).). Ny. Johana alias Jap Soei Bie;).).Soejono alias Suyono Yananto alias Jap Soei Sin;b. Dalam Akta Perdamaian (Dading) Nomor 94 adalah:. Tan Ho Thay;)2). Djoenardi Jananto;3). Ny. Lina Subroto;4). Boediati Jananto;5). Aniwati Jananto;6). Kartiko Jananto;7). Yanti Kartini Jananto;8). Hartono Janarto;c. Dalam Akta Perdamaian (Dading) Nomor 95 adalah:1). Ny.

Ratnawati Janarto;Bahwa dengan tersangkutnya pihakpihak sebagaimana tersebut di atasdalam pembuatan aktaakta tersebut, maka sudah seharusnya agarpemeriksaan perkara Akta Perdamaian (Dading) Nomor 93, Nomor 94 danNomor 95 tersebut dapat diperiksa secara tuntas dan menyeluruh, makamenurut hukum sudah seharusnya para pihakpihak yang terlibat dalampembuatan aktaakta tersebut harus dijadikan pihak Tergugat dalamperkara a quo;Bahwa oleh karena pihak Soetomo alias Jap Soei Thing, Ny.

,Ltd., Chung Hwa Pulp Corporation dan NotarisBenny Kristianto sebagai pihak dalam perkara a quo dan karenanya kamimohon kepada Majelis Hakim untuk menyatakan gugatan tidak dapat diterima;Gugatan Penggugat kurang pihak karena tidak ikut memasukkan Soetomoalias Jap Soei Thing, Ny Johana alias Jap Soei Bie, Ny Anni alias Ang SoeiIng, Soejono alias Suyono Yananto alias Jap Soei Sin, Tan Ho Thay,Djoenardi Jananto, Ny.

Soetomo alias Jap Soei Thing;2). Ny. Johanaalias Jap Soei Bie;3). Ny. Anni alias Ang Soei Ing;4). Soejono alias Suyono Yananto alias Jap Soei Sin;(selaku pihak pertama) dan PT.Satria Perkasa Agung diwakili olehDrs.John Pandelaki (selaku pihak kedua);2.3. Bahwa para pihak yang menandatangani Akta Perdamaian Nomor 94tanggal 11 November 1987 (Bukti TT1 & TT25) adalah sebagai berikut:1). Tan Ho Thay;2). Djoenardi Jananto;3). Ny. Lina Subroto;4). Boediati Jananto;5). Aniwati Jananto;6).

sebagai berikut:Ratnawati Jananto (selaku pihak pertama) dan PT.Satria PerkasaAgung diwakili oleh Drs.John Pandelaki (selaku pihak kedua);Bahwa Penggugat dalam petitum gugatannya menuntut agar AktaPerdamaian (Dading) Nomor 93, 94 dan 95 tanggal 11 November1987 yang dibuat dihadapan Notaris Benny Kristianto (Bukti TT1 &TT24 sampai dengan Bukti TT1 & TT26) batal demi hukum akantetapi Penggugat tidak pernah menggugat pihakpihak yangmenandatangani Akta Perdamaian tersebut yaitu Soetomo alias JapSoei Thing

tidak ada gunanya mempertahankan perkawinankarena mempertahankan perkawinan seperti itu. sama artinya membiarkanPenggugat terjerumus ke jurang penderitaan lahir batin.Menimbang bahwa penderitaan lahir batin akan menimbulkan mudarat,pada hal mudarat itu harus dihindari atau dihindarkan sesuai dengan kaidah fikihyang berbunyi:Menolakkemafsadatan didahulukan daripada menarik kemaslahatan.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan halal yang dibencioleh Tuhan karena sangat tidak baik (very bad thing

Oleh karena itu, perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihbermaslahat jika diakhiri dengan perceraian karena prinsip dan semangat syariatIslam adalah menghilangkan mudarat dan kezaliman sesuai dengan kaidah fikihyang berbunyi, "Tidak boleh ada mudarat dan saling memudaratkan" dan"Menolak mudarat lebih diuttamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan ketika

Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarik kemaslahat.Menimbang bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterutama terhadap anak karena akan kehilangan figur identifikasi dari ayahnya,tetapi dampak yang lebih besar akan mengemuka jika perkawinan tetapdipertahankan, sementara penggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggaldan tidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalam rumah tangga..Menimbang pulla bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangattidak baik (very bad thing

Penggugat dan Tergugat, maka tidak ada gunanya mempertahankanperkawinan karena mempertahankan perkawinan seperti itu, sama artinyamembiarkan Penggugat terjerumus ke jurang penderitaan lahir batin.Menimbang bahwa penederitaan lahir batin akan menimbulkanmudarat, pada hal mudarat itu harus dihindari atau dihindarkan sesuai dengankaidah fikih yang berbunyi:Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahat.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangattidak baik (very bad thing

hanya karena Tergugatsuka minum minuman keras dan suka pergi dengan wanita lain, tetapi lebihdaripada itu bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada lagikecocokan, tidak terjalin saling pengertian, tidak lagi saling menghargai, tidaklagi saling mencintai dan saling menyayangi sehingga tujuan perkawinanuntuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmahtidak dapat diwujudkan.Menimbang bahwa perceraian adalah perbuatan yang sangat dibencioleh Allah swt. karena sangat buruk (very bad thing

Olehkarena itu, perkawinan Penggugat dan Tergugat lebih bermaslahat jika diakhiridengan perceraian karena prinsip dan semangat syariat Islam adalahmenghilangkan mudarat dan kezaliman sesuai dengan kaidah fikin yangberbunyi, "Tidak boleh ada mudarat dan saling memudaratkan" dan "Menolakmudarat lebih diutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan ketika

perkawinan Penggugat dan Tergugat sudah lebihbesar mudaratnya daripada manfaatnya sehingga lebih bermanfaat jikadiakhiri dengan perceraian karena prinsip dan semangat syariat Islam adalahmenghilangkan mudarat dan kezaliman sesuai dengan kaidah fikih yangberbunyi, "Tidak boleh ada bahaya dan sikap saling membahayakan" dan"Menolak bahaya (mudarat) lebih diutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yangdibenci oleh Tuhan karena sangat buruk (very bad thing

dalam rumah tangga.Oleh karena itu, perkawinan Penggugat dan Tergugat lebin bermaslahat jikadiakhiri dengan perceraian karena prinsip dan semangat syariat Islam adalahmenghilangkan mudarat dan kezaliman sesuai dengan kaidah fikin yangberbunyi, "Tidak boleh ada bahaya dan sikap saling membahayakan" dan"Menolak bahaya (mudarat) lebih diutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing

Olehkarena itu, perkawinan Penggugat dan Tergugat lebih baik diakhiri dengan perceraiankarena prinsip dan semangat syariat Islam adalah menghilangkan mudarat dankezaliman sesuai dengan kaidah fikih yang berbunyi, "Tidak boleh ada mudarat dansaling memudaratkan" dan "Menolak mudarat lebih diutamakan daripada mengambilmanfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangat dibencioleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapi dibolehkan ketikaistri telah

Putusan Nomor 509/Padt.G/2019/PA.Wtpmembahayakan" dan "Menolak bahaya (mudarat) lebih diutamakan daripadamengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan ketika istri telah merasakan penderitaan dan pada akhirnya memuncakkebenciannya terhadap suaminya sebagaimana halnya Penggugat terhadapTergugat dalam perkara ini sesuai dengan dalil fikin dalam kitab Ghayatul Muramyang berbunyi

Oleh karena itu,perkawinan Penggugat dan Tergugat lebih bermaslahat jika diakhiri denganperceraian karena prinsip dan semangat syariat Islam adalah menghilangkanmudarat dan kezaliman sesuai dengan kaidah fikih yang berbunyi, "Tidak bolehada mudarat dan saling memudaratkan" dan "Menolak mudarat lebihdiutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan ketika

Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan:Menimbang, bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterutama terhadap anak karena akan kehilangan figur identifikasi dari seorangayah, tetapi dampak yang lebih besar akan muncul ke permukaan jikaperkawinan tetap dipertahankan, sementara Pemohon dan Termohon tetapberpisah tempat tinggal dan tidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalamrumah tangga;Menimbang, bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik(very bad thing

Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterutama terhadap anak karena akan kehilangan figur identifikasi dari seorang ayah,tetapi dampak yang lebih besar akan muncul ke permukaan jika perkawinan tetapdipertahankan, sementara Pemohon dan Termohon tetap berpisah tempat tinggal dantidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalam rumah tangga.Menimbang, bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik (verybad thing

Oleh karena itu, perkawinanPenggugat dan Tergugat lebih bermaslahat jika diakhiri dengan perceraiankarena prinsip dan semangat syariat Islam adalah menghilangkan mudarat dankezaliman sesuai dengan kaidah fikih yang berbunyi, "Tidak boleh ada bahayadan sikap saling membahayakan" dan "Menolak bahaya (mudarat) lebihdiutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan

kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterutama terhadap anak karena akan kehilangan figur identifikasi dari seorangayah, tetapi dampak yang lebih besar akan muncul ke permukaan jikaperkawinan tetap dipertahankan, sementara Pemohon dan Termohon tetapberpisah tempat tinggal dan tidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalamrumah tangga ;Menimbang, bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik(very bad thing

kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterutama terhadap anak karena akan kehilangan figur identifikasi dari seorangayah, tetapi dampak yang lebih besar akan muncul ke permukaan jikaperkawinan tetap dipertahankan, sementara Pemohon dan Termohon telahberpisah tempat tinggal dan tidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalamrumah tangga ;Menimbang, bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik(very bad thing

wile ele p rio alas ey 2Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada = menarikkemaslahat.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik( very bad thing ), tetapi dibolenkan bahkan wajib hukumnya ketika suami dansering berselisih dan telah berpisah tempat tinggal dan tidak ada harapanakan hidup rukun dan bersatu kembali dalam sebuah rumah tanggasebagaimana halnya Pemohon dan termohon dalam perkara ini.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterutama terhadap anak karena akan kehilangan figur identifikasi dari seorangayah, tetapi dampak yang lebih besar akan muncul ke permukaan jikaperkawinan tetap dipertahankan, sementara Pemohon dan Termohon telahberpisah tempat tinggal dan tidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalamrumah tangga ;Menimbang, bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik(very bad thing

menarikkemaslahatan;Halaman 8 dari 12 halaman, Putusan PA TernateMenimbang, bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterutama terhadap anak karena akan kehilangan figur identifikasi dari seorangayah, tetapi dampak yang lebih besar akan muncul ke permukaan jikaperkawinan tetap dipertahankan, sementara Pemohon dan Termohon telahberpisah tempat tinggal dan tidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalamrumah tangga ;Menimbang, bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik(very bad thing