Ditemukan 2240 data
17 — 1
Pendapat Ulama dalam Kitab Figh Syarqawi Alattahrir, juz Il hal. 105:Jail) nhs Dee Lea gags aly Ades WLS Gle (ysHalaman 11 dari 11 Putusan No. 0088/Pdt.G/2013/PA.PrmArtinya : Barang siapa yang menggantungkan thalak kepada suatu keadaan,maka jatuhlah thalaknya dengan adanya keadaan tersebut sesuaidengan bunyi lafadznya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Penggguat dapat dikabulkan dengan verstek, karena telahmemenuhi ketentuan sebagaimana diatur dalam
8 — 0
perbuatan Tergugat tersebut, ternyataPenggugat telah menyatakan tidak ridlo dan telah menyerahkan uang iwadl Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa berdasarkan pada halhal yang telah dipertimbangkan diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa dalil gugatan Penggugat telah memenuhialasan alasan dari ketentuan Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan ibarat nas dari KitabSyargowi Alat Tahrir Juz Il halaman 289 yang berbuny) :Ball lias Dac laa gags
21 — 7
ada halangan lain untuk dapat menikah;8) Bahwa selama menikah tidak ada pihak lain yang keberatan denganperkawinan Pemohon dan Pemohon II, Pemohon dan Pemohon II tidakpernah bercerai serta tidak pernah keluar dari agama Islam;9) Bahwa saat ini Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 3 (tiga) oranganak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu. mengetengahkan danmengambil alin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab BugyatulMustarsyidin Halaman 298 yang berbunyi :daa , jl eas X88 4 cal dau gl Gags
10 — 4
diucapkan sesaat sesudah akad nikah, dan Penggugattelah menyatakan tidak rela atas sikap dan perlakuan Tergugattersebut,Putusan No.2348/Pdt.G/2015/PA.Slw. him. 8 dari 12 him.SALINANdan untuk itu Penggugat telah membayar uang iwadh sebesarRp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dengan demikian syarat taklik talakTergugat telah terpenuhi, sesuai dengan pendapat yang tercantumdalam Kitab Syargowi alat tahrir juz Il halaman 302, yang diambilalihsebagai pendapat Majelis, yang berbunyi:Jaa) szatiie, Deas Lat gags
13 — 2
di hadapanhakim tentang kemadharatan dari suami dan Penggugat (isteri)sudah tidak mampu lagi untuk menanggungnya dalam berumah Halaman 7 dari 10 halaman Putusan Nomor 0323/Pat.G/2017/PA.Ngwtangga dengan Tergugat, kemudian Hakim sudah tidak berhasilmendamaikan keduanya, maka Hakim berhak menjatuhkan talaksatu ba'insughra Tergugat terhadap Penggugat;Serta sesuai pula dengan ketentuan hukum Islam dalam kitab Ghayatul Maramsusunan Syekh Majdi yang menyatakan :ealall aile Gib ya 5 3145 55) dad 4 ade GAGS
15 — 7
sesuai dengan pendapat ulama' dalam kitab l'anatut Tholibindan kitab Bughyatul Mustarsyidin, selanjuntnya diambil alin sebagai pendapat Majelis,antara lain berbunyi :(:YOcyalllall Atle ) J grecgaaliy gly gai Godley pigdinre $3 al yo cle clSis cs geal dyArtinya : Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan syarat sahnya perkawinan seperti adanya wali dan dua orangsaksi yang adil ( 'anatut Tholibin IV : 254) ;(Y 69 2 Aa pad fiwall Ase), Ase 9 5M C5 ig geal) G8 5 cle Ain Ul Gags
10 — 3
tangga penggugat dengan tergugat) adalahakan siasia jika tetap dipertahankan.Menimbang, bahwa apabila salah satu pihak menyatakan sudah tidak maumempertahankan perkawinannya lagi, dan sudah meminta cerai, maka di sini sudahada bukti atau petunjuk (persangkaan) bahwa antara suami istri itu sudah tidak adaikatan batin lagi, sehingga perkawinan seperti ini sudah tidak utuh lagi, dan sudahrapuh.Memperhatikan doktrin Hukum Islam dalam kitab ghoyatul marom halaman791 yang berbunyi :ailb total ale GL Gags
9 — 7
terbukti bahwaTergugat telah melanggar janji taklik talaknya angka 2 dan 4 yang diucapkansesudah akad nikah, dan Penggugat telah menyatakan tidak rela atas sikap danperlakuan Tergugattersebut, dan untuk itu ia telah membayar uang iwadh sebesarRp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dengan demikian syarat taklik talak Tergugattelah terpenuhi, sesuai dengan pendapat yang tercantum dalam Kitab Syarqowialat tahrir juz Il halaman 302, yang diambilalin sebagai pendapat Majelis, yangberbunyi:Jaa) szatiie, Deas Lat gags
18 — 15
(Tuhfah, halaman 122)Aaa 9M as Cs gall Gay cle din Lgl Gags lalMaka jika telah ada bukti baginya yang sesuai dengan apa yang didalilkan,tetaplah hukum pernikahannya.
12 — 0
seharihari;Hal. 8 dari 12 halaman Putusan Nomor 1563/Pdt.G/2016/PA.PmlMenimbang, bahwa dengan demikian Tergugat telah terbuktimelanggar ta'lik talak angka 1, 2 dan 4 yang diucapkannya sesudah akadnikah; Menimbang, bahwa alasan perceraian yang dikemukakan olehPenggugat, Majelis berpendapat alasan tersebut sesuai dengan Pasal 116huruf g Kompilasi Hukum Islam ; Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pendapat dalamKitab Syargowi ala al Tahrir juz Il halaman 302 yang berbun yi: Taal) pdaiides os Ua gags
12 — 10
(l'anatut Thalibin IV : 254);Asa g 5) i U5 ge all Udy Aas cle Ugh Gags aHal. 7 dari 9 hal. Pen.No 0286/Padt.P/2017/PA.Mna.Artinya : Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagiseorang perempuan yang sesuai dengan gugatan, tetaplahhukum atas pernikahannya.
12 — 5
(l'anatut Thalibin IV : 254)Asay HW) Ss Ug ge all a8, Ain cle Ug Gags 14Artinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagiseorang perempuan yang sesuai dengan gugatan, tetaplahhukum atas pernikahannya.
12 — 6
mengajukanltsbat nikah ( Pasal 7 ayat (8) huruf c/d/e KHI );Menimbang, bahwa Hakim mengambil pendapat Ulama di dalam kitabfanatutthalibiin juz M, halaman 254 sebagai berikut :Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil.Sesuai pula dengan pendapat Ulama dalam Kitab Bughyatul Musytarsyidin,halaman 298 sebagai berikut :Aaa gM SOS U5 geal Gaby cle Aig Yl Gags
12 — 1
ada seorangpun yangkeberatan atas keberadaan Pemohon dan Pemohon Il sebagai suamiisteri , dan dinilai sebagai suami isteri yang sah;Menimbang, bahwa dalam Kitab lanatut thalibin juz IV halaman254:95 bys Ab gpg Adee 583 5) 54) le cts 6g AGgE Cpralui'g ColsArtinya : Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahandahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksiyang adil.dan kitab bugyatul hal 209:Asa 530 th 5 Ea hy fe Ay Yd Gags
13 — 9
sah apabila dilakukan menurut hukum agamasesual dengan pasal 2 ayat (1) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974.Menimbang, bahwa oleh karena permohonan para Pemohon telahsesuai dengan keterangan para saksi yang menghadiri pernikahan keduanya,maka Majelis Hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon patut untukdikabulkan hal ini sesuai dengan dalil syari dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidinhalaman 291 yang kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis yangberbunyi:SV g Aaa gS Sctst os geal Gag (ple Ais Ugt Gags
15 — 6
(l'anatut Thalibin IV : 254);Asay 5) is U5 ge all Udy Aas cle Ug) Gags aArtinya : Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagiseorang perempuan yang sesuai dengan gugatan, tetaplahhukum atas pernikahannya.
15 — 8
(l'anatut Thalibin IV : 254)Aaa g HW) Ss Ug ge all a8, Aan le Ug Gags 14Artinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagiseorang perempuan yang sesuai dengan gugatan, tetaplahhukum atas pernikahannya.
11 — 1
pernikahan antara Pemohon I dengan Pemohon II telahmemenuhi ketentuan dalam hukum syariat Islam , sehingga majelis berkesimpulanbahwa permohonan Pemohon telah sesuai dengan maksud pasal 2 ayat (1)Undang Undang nomor 1 tahun 1974 jo pasal 7 ayat (3) huruf b dan d dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil pendapat Ahli Fikihyang tercantum dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 sebagaipendapat Majelis, yang berbunyi :de 5 5M Sits Us geal Gilly cle diy ) Gags
17 — 16
(Tuhfah, halaman 122)Aaa 9M as Cs gall Gay cle din Lgl Gags lalMaka jika telah ada bukti baginya yang sesuai dengan apa yang didalilkan,tetaplah hukum pernikahannya.
10 — 0
fungsinyakarena kedua belah pihak tidak dapat lagi saling memenuhi hak dan kewajibanmasingmasing pihak terhadap yang lainnya ;Menimbang bahwa dengan adanya kondisi rumah tangga sebagaimanatersebut di atas, maka patut diduga bahwa tujuan perkawinan untukmembentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa (Pasal 1 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974)dan juga tujuan perkawinan untuk membentuk keluarga yang sakinah (AIQuran Surat ArRum ayat 21) akan sulit tercapai ;GAGS