Ditemukan 1819 data
16 — 7
ve. oli lime doll rub cure illArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidak bermanfaatlagi, hubungan suami isteri telah hampa karena meneruskan perkawinan samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman penjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa dengan demikian, tanpa harus menilai siapapenyebab pokok atau siapa yang bersalah terhadap timbulnya
46 — 4
MesinK3DH89316 STNK a.n RONALD IVAN DOLL MANIK (anak kandung saksi korban)tersebut untuk digunakan oleh terdakwa menjemput tamunya, setelah ditunggutunggu saksi korban melihat terdakwa dan mobil milik saksi koroban sudah tidakada ditangan terdakwa, dan ketika saksi korban mengkonfirmasi mengenaikeberadaan mobil tersebut terdakwa mengatakan udah tenang aja nanti mobilnyaku kembalikan aku tanggung jawab namun hingga saat ini terdakwa tidakmengembalikan mobil milik saksi korban tersebut dan terdakwa
MesinK3DH89316 STNK a.n RONALD IVAN DOLL MANIK (anak kandung saksi korban)tersebut untuk digunakan oleh terdakwa menjemput tamunya, setelah ditunggutunggu saksi korban melihat terdakwa dan mobil milik saksi koroan sudah tidakada ditangan terdakwa, dan ketika saksi korban mengkonfirmasi mengenaikeberadaan mobil tersebut terdakwa mengatakan udah tenang aja nanti mobilnyaku kembalikan aku tanggung jawab namun hingga saat ini terdakwa tidakmengembalikan mobil milik saksi korban tersebut dan terdakwa
18 — 4
Pasal 149 dan Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam serta dalil dalamKitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 214 menyebutkan:Luan y sl Lily Call d gh gall Axial GradyBagi istri yang ditalak telah disetubuhi baik talak bain maupun roj1 harus dibenmut ah,das dis Abi Ce dade Ul pS lole y pres J doll aes QDUbM CLs 1a) aaSra) el gilBahwasanya apabila talak itu sesudah dukhul tanpa ridlonya, maka wanita bekasistrinya itu berhak menerima mutah yaitu ukuran nafkah selama satu tahunsehabis masa iddahMenimbang, bahwa
8 — 0
bys Ipig lool yo To NI GE lily g2gi9 doll yy qual jle UN ylaalil co IslsArtinya: Apabila suami meninggalkan isteri dengan tidak memenuhi segalakewajibannya, kemudian isteri mengajukan keberatan kepada hakim,jika ada dua orang saksi yang menerangkannya maka boleh difasakhperkawinan mereka itu.
8 — 1
uc Jborll og pyro uw Vg6 Doll asyol x are Cpe Gap! YS IIoJl pols IgLSyg gl wilesileArtinya: Ketetapan terjadinya wali adhol itu harus Fietpken oleh hakim, ainpihak wali menolak untuk menikahkan anaknya, setelah hakimmemerintahkan agar wali tersebut bersedia menjadi wali nikahnya.
12 — 3
Dan juga sejalan dengan Doktrin hukum Islam yangtercantum dalam kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:dill, oli ale gle kro aro Jlart, ors rillslyArtinya :"Dan ketika istri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, maka Hakimdibolehkan menjatuhkan talak satu suami";Pendapat Fugahaseperti yang terdapat dalam Kitab Mada Hariyatur Zaijain Juz hal 83 :Yo Cai lq gai, ae aly orzo ul doll Gplasoi ym Gl!
15 — 7
Quai cursallasl vo. oli lime doll rub cure illArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidak bermanfaatlagi, hubungan suami isteri telah hampa karena meneruskan perkawinan samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman penjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa dengan demikian, tanpa harus menilai siapapenyebab pokok atau siapa yang bersalah
18 — 4
Pasal 107 Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya makapermohonan tersebut patut dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatahli Hukum Islam dalam kitab Ahkamul Aulaad halaman 76 yang diambil alihsebagai pendapat Hakim berbunyi :cde AGE SIS Seel Cay del cpp gle Doll peed ag A Yall ode clSU,Aigistle Qgiel des syraells paralArtinya : Perwalian dapat ditetapkan karena lemahnya akal/ tidak mampunyamenggunakan pikiran dan menilai kKemaslahatan dari orang yangberada di bawah perwelian
36 — 6
dari Qaidah Fighiyah yang berbunyi:Wlac ul> Glo prio rwleolls 5sArtinya : Menolak kerusakan itu lebih baik dari mengambil kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alih pendapat ulamafigh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untuk selanjutnyamenjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :CLoVs Tai ae gain lg dung pl 6Lo) Cpbcoi Ur Sill plbi pSLuyL bal x6wil JE oSr4 Ul olixe yloiwYl OY Toy ub Yo by900 dere jl abil quai cursallasd Te. oLL lime doll zal
12 — 0
Majelis Hakim berkeyakinan bahwa rumah tangga Penggugat danTergugat telah pecah hati kedua belah pihak sudah tidak bisa dirukun damaikankembali dalam membina rumahah tangga yang baik karena telah hilang ikatanbatin antarakeduanya, sehingga mempertahankan perkawinan justru akanmenimbulkan dampak yang tidak baik bagi kedua belah pihak, oleh karena itu,menceraikan Penggugat dari Tergugat adalah lebih baik dan lebih berman faat.Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:etLoocl ots te arte ail doll
39 — 1
No.137/Pdt.P/2013/MSTkndiutamakan dari pada menarik kemaslahatan, sebagaimana kaidah fiqhiyah yangberbunyi :CiLaoll sw doll s5>Artinya : Menolak kemafsadatan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan ;Menimbang bahwa berdasarkan uraian tersebut dapat disimpulkan bahwatujuan Pemohon untuk menyegerakan menikahkan anaknya disamping mencegahtimbulnya fitnah di masyarakat juga bertujuan agar hati anak Pemohon merasa tenangdan tentram dengan terlaksananya pernikahan dengan calon suaminya sebagaimanadimaksud
51 — 24
elbi pSLuYL bal x6wil JEoSr4 Ul cline yloiwYl OY T9y uh Yo by900 dere Il abil quai cursalla To. oLL lime doll zal cure illArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidak bermanfaatlagi, hubungan suami isteri telah hampa karena meneruskan perkawinan samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman penyjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa
11 — 0
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yangberbunyi:etoell ots le arte oil doll 6! aArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut di atas,maka dalil dalil gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
10 — 6
Quai Curseallasd Te. oLL lime doll zal eure illArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidak bermantaatlagi, hubungan suami isteri telah hampa karena meneruskan perkawinan samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman penjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa dengan demikian, tanpa harus menilai siapapenyebab pokok atau siapa yang bersalah
9 — 5
(halaman 675)AV doll gl gurl cles oe is 9 dG 5b d>b eed) Caydied! WH comm 9h 59Terjemahnya : Nasab (pertalian keluarga) dapat di tetapkan dengan caracarasebagai berikut :1. Pernikahan sah atau pernikahan fasid,2. Pengakuan atas nasab (pertalian keluarga);3.
8 — 4
sebaliknya penderitaan batinlah yangmungkin dirasakan oleh keduanya ataupun sala satunya, dalam keadaandemikian maka Majelis Hakim berpendapat perceraian merupakan alternatifterbaik dari pada tetap mempertahankan perkawinan yang sudah rapuh; Menimbang , bahwa demikian pula Tergugat telah pisah tempatdengan Penggugat sejak bulan Desember 2017, yang menyebabkan pisahtempat, sehingga Penggugat sebagai isteri sudah tidak dapat lagi mencintalTergugat, hal tersebut sejalan dengan maksud kaidah Fighiyyah; doll
9 — 0
Sebagaimana juga telah dijelaskan dalam Kitab Mada Hurriyah azZaujain fialThalag, halaman 83, yang telah diambil sebagai pendapat Majelis Hakimsebagai berikut:Ya Gai a9 adi oly Aire I doll Klaas yr GLI! elbi pwyl pls!
14 — 12
;$y) wl doll pxna@0 ns ut dl ool!
31 — 12
hukum syara maupun perundangundang yangberlaku;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon telah terbukti dan beralasanhukum, oleh karena itu telah sejalan dengan Pasal 23 Kompilasi Hukum Islamjuncto Pasal 2 Peraturan Menteri Agama RI Nomor 30 Tahun 2005;Menimbang, bahwa dengan tidak hadirnya ayah kandung Pemohonwalaupun telah dipanggil secara resmi dan patut, maka Majelis Hakimsependapat dan mengambil alin pendapat ahli figih dalam Kitab l'anatut TholibinJuz Il halaman 319 yang berbunyi:ESL lgog5 05525 ol doll
19 — 5
slow LUI yo doll cS Joryaml SIIArtinya: Mengawini perempuan yang hamil karena zina itu diperbolehkan, baik bagipezinanya sendiri atau bukan, dan menggaulinya seketika itu hukumnyamakruh;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon, anak Pemohon dan orang tua calonmempelai perempuan telah bertekad bulat untuk melangsungkan pernikahan tersebut,maka Majelis Hakim berpendapat, jika menundanunda perkawinan tersebut hinggaanak Pemohon berusia 19 tahun, akan menyebabkan kerusakan/madlarat yang lebihbesar daripada