Ditemukan 2743 data
10 — 0
unsur yang tercantum pada Pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah No. 9tahun 1975 jo Pasal 116 Huruf (b) Kompilasi Hukum Islam, maka sudah sepatutnyagugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talak satu Sughro dariTergugat terhadap Penggugat ; ...Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil pendapat Mazhab Malik sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terumus dalam Qanun (UndangtUndang Mesir yangdisebutkan dalam kitab Figh Sunnah juz II halaman 292 sebagai berikut :Is GE co sll aiw iSL8 W536 gsi
8 — 0
Bo GUS GSI icySrYb)I SI) dba!
8 — 0
UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yakni membentuk rumah tangga (keluarga)yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebihmaslahat dan merupakan jalan keluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahli fiqihDoktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alih sebagai pendapatMajelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57 yang berbunyi:ity Sis GSI
9 — 0
UndangUndang Nomor Tahun 1974 yakni membentuk rumah tangga (keluarga)yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebihmaslahat dan merupakan jalan keluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahli figihDoktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alih sebagai pendapatMajelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57 yang berbunyi:dit Sis GSI
9 — 0
GSI arbas a) wind alg Wl roldol! larsarbac) Jl nau clu!
8 — 0
Dua orang saksi yang dibawah sumpahnya secara terpisahtelah memberikan keterangan sebagai berikut:Saksi I, umur 50 tahun, agama Islam, pekerjaandagang, alamat di Kota Cilegon: bahwa saksi kenal dengan penggugat dantergugat, sebagai ibu kandungpenggugat. bahwa setelah menikah keduanya tinggaldi rumah = saksi, kemudian pindah diKomplek GSI, Margatani, Kramatwatu,Serang. bahwa penggugat dan tergugat telahdikaruniai tiga orang anak, dalamasuhan penggugat. bahwa keadaan rumah tangga penggugatdan tergugat
10 — 0
UndangUndang Nomor Tahun 1974 yakni membentuk rumah tangga (keluarga)yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebihmaslahat dan merupakan jalan keluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahli fiqihDoktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alih sebagai pendapatMajelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57 yang berbunyi:ity Sis GSI
12 — 2
Ao SUES GSI sicgSrYb)I SI) dba!
8 — 0
Gan) GSI! Gis!
6 — 0
lair s woldoll Wl alg Gav) aV drbos clSll dud GSI! Sis!
8 — 0
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membenci6sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FigihSunnah Juz II halaman 248 :EUs YI lca Ups Gg HM tata) eh 1S) aa I call Cpe Gallet Aa gM Gol: dlls play) GadY oll slay el sth oe gsi
9 — 2
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami iIsteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalamKitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :le gsi
8 — 0
namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halalaman 248 :CGM hyde) Ces) VN ha SIN cal Cpe Galt Gy) dag Gt Gi: dlls slay) Gadsg) jLgaes gh Leet she jLagitial Cus Spill alga Ane gE Ubon Y I jl wal Uggill a Stall le Yat s) gh a Y Gill LY els os gsi
18 — 0
cl gsi Ge Elsil sli! cll Gly, of als!col Shall ye gl eal gi, INE CS tal ges gal call) Ata dag 5M, gf Cale! og Stl, 9 GUS ely! LesBURN Are al gd Bydiall Cus Ugllial 9 jac cacalll ge cra!
12 — 2
Dan hal ini sesuaidengan pendapat Pakar Hukum lslam yang terdapat dalam Kitab Al Anwar Ilhalaman 55 yang berbunyi sebagai berikut:Ail) gsi jle Ayre sll ssl je 523 OlyArtinya :apabila dia enggan, bersembunyi atau ghoib, maka perkara itu diputusdengan buktibukti (persaksian):Menimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Tergugat dalampersidangan perkara tersebut dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat, danuntuk dapat dikabulkan atau tidaknya suatu perkara, maka dalildalil Penggugatharus dibuktikan
9 — 5
Dalam alQuran surat alBaqarah ayat227 yang berbunyi :ade Gast il Ob GSI Iya UNTerjemahnya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk cerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makamajelis hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon beralasan dan tidakmelawan hukum karena antara Pemohon dengan Termohon tidak ada harapanlagi untuk rukun dalam rumah tangganya, sehingga keduanya telah tidak dapatmewujudkan tujuan perkawinan
14 — 0
Win) GSI Vis ricyBb MbSI JI aaxbasllArtinya : Tatkala pertikaian terjadi (dan telah memuncak) pernikahantidak lagi menyisakan (mendatangkan) kemaslahatan, karenatidak dapat lagi menjadi media menuju maksud, makakemsalahatan tersebut beralih kepada Talak;Menimbang, bahwa dengan demikian Gugatan Penggugat telahberalasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1tahun 1974 Jis pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh
10 — 1
:laii9 woliod WI aluws Win) a aabao cL Win) GSI SMS ricbMbSI JI aaxbasJlArtinya : Tatkala pertikaian teryjadi (dan telah memuncak) pernikahantidak lagi menyisakan (mendatangkan) kemaslahatan, karenatidak dapat lagi menjadi media menuju maksud, makakemaslahatan tersebut beralih kepada Talak;Menimbang, bahwa para saksi yang diajukan oleh Pemohon adalahkeluarga / orang dekat Pemohon dan Termohon, sehingga Majelis Hakimtelah mengetahui tentang pertengkaran yang terjadi antara Pemohon danTermohon dan
73 — 7
Pasal 14 sampai dengan Pasal 38Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II tersebut diajukan untukmendapatkan kepastian hukum, sebagaimana diatur dalam Pasal 7 ayat 3 huruf (e)Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa disamping itu hal tersebut sejalan dengan ibarat dalam Kitab I'anatutThalibin juz TV halaman 254 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi :gsi ge thy iy Aine SBI al le IS Gp eal UdyJy re Op slits lsArtinya : Pengakuan seorang bahwa
6 — 0
Ug,sil) Ga Stall fe als) o) ala Y Gall sly) Elsi os gsi ol LulyOS 9 E95 eal yic) gh Aa gH Ady Cacalll gal Lal yea Git 11d adil glLagiss CDN) Ce gall jac g Lgtlial Cus Bpdiall alga dae GULLY Las oly!