Ditemukan 11667 data
8 — 0
Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :oD 5 Lesa Aas s jl Bled eae Y cis gg 1 jill Lede) pesall 5 Sell
44 — 6
dai Sell Lill 5)Lee Legale 5 Be yall cle sl la sllArtinya : Sesungguhnya Pembuat Syariat (Allah swt.)
18 — 11
No. 0741/PdtG/2015/PA.KAGHukum Islam dan syarat nikah secara syariat Islam serta perkawinan tersebuttidak melanggar larangan perkawinan yang diatur dalam Pasal 39 s/d Pasal 44Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pendapat ulama' dalam kitab l'anatut Thalibin danBughyatul Mustarsyidin yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis,antara lain berbunyi :gre Opals gly sat Yo Alay py diane $9 al yal cle clSus cs sell (AyArtinya : Dan didalam gugatan tentang adanya pernikahan yang terjadiantara
21 — 9
) terbuktiTergugat telah melanggar sighat taklik talak yang diucapkan sesudah akad nikah, yangapabila dihubungkan dengan fakta poin (4) dan poin (5) terbukti bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat sudah pecah dan sulit disatukan kembali karena kedua belahpihak sudah tidak terpengaruh lagi dengan nasehatnasehat dari keluarga;Menimbang, bahwa Majeis Hakim telah mempertimbangkan faktafakta tersebutdengan memperhatikan firman Allah SWT dalam surat Al Israa ayat 34 sebagaiberikut :Vs ea Gls Sgalli sell
15 — 2
pula menyuruh orang lain sebagai wakil/kuasanya,meskipun telah dipanggil secara sah dan patut Sesuai relas panggilan nomor2788/Pdt.G/2020/PA.TA tanggal 17 Nopember 2020 serta ketidakhadiranTermohon tidak ternyata didasarkan oleh alasan yang sah, olehnya ituTermohon dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankan hakhakkeperdataannya di depan Persidangan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpaPutusan Cer 4 ile aSall; dill sell
12 — 4
Firman Allah dalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yangberbuny :all ylo Sell Igo je olyArtinya : "Apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk thalak,maka sesunguhnya Allah Maha Mendengar lagi MahaMengetahui";a. Qaidah fiqhiyah yang berbunyi:lacs! Le ule prio wwladl syArtinya: Menolak kemudharatan lebih utama dari pada mengharapkemaslahatan;b.
69 — 15
pla alu) Gd) abyCopaalls Garg J tal ple aSay yi oline jl yaial OY C9) we oe Bye G9 jl Abs ll eat tuay411 sell ogy aly Sry spallArtinya : "Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
23 — 5
oy Sell olyArtinya : bahwa istri boleh menuntut ceral kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa berkaitan dengan perkara a quo, sesuai denganYurisprudensi Mahkamah Agung RI.
16 — 2
dengan orang tuanya dan keluarga orang tuanya, disamping itu agamacalon orang tua angkat juga harus sama dengan agama calon anak angkat(vide : Pasal 39 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 dan sebagaimanaFatwa Majelis Ulama Indonesia Nomor : 4.335/MUI/1982 tanggal 18 Juni 1982),demikian halnya yang diisyaratkan oleh Firman Allah dalam AlQuran surat AlAhzaab ayat (4) dan (5) yang berbunyi :Leg Ses) Gee Gare U5 SSg) Jae les aig 8 Quill os eS sin fee llose) E Jaatl) sags 585 Sou) Jos dls TSasily Sb 5 SUS Sell
12 — 7
:ostAi es Cog sell, Ste dlaArtinya : kepada wanitawanita yang diceraikan eran diberikan olehsuaminya) mut'ah153 menurut yang ma'ruf, sebagai suatu kewajiban bagiorangorang yang bertakwa)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka gugatan Penggugat rekonvensi dapat dikabulkan untuk sebagian dan ditolakuntuk selebihnya;Dalam Konvensi dan RekonvensiHal.18 dari 21.Put.No.976/Pdt.G/2018/PA.SbsMenimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, makaberdasarkan ketentuan Pasal
22 — 8
:al 385 chal ah 2 Ail 86 C5 gli Sell peak FUE 53 OL) jas &(sre oly,) Hy UY ely gla aigArtinya: Wahai pemuda, barangsiapa diantara kamu sangup kuasa akanperbelanjaan kawin, dan yang mewajibkannya, maka hendaklahkamu kawin. Sesungguhnya kawin itu. dapat menundukkanpandangan mata dan meredakan gelora syahwat. Dan barangsiapatidak sanggup hendaklah dia berpuasa sebab puasa itu menjadipengekang baginya. (Sahth alBukhari 7/3 no. 5065)3.
11 — 3
Hadits Nabi SAW :Sidi 5 gcoill Cabs ails cg 5 Sill Sell Sie USI Gyo Lill pita L bles ADA ca jeeally atlas abet al ag cg JillArtinya : Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampumenikah, maka menikahlah. Karena menikah lebih dapat menahanpandangan dan lebih memelihara kemaluan. Dan barangsiapa yangtidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa, karena puasa adalahtameng baginya.
12 — 5
maa Cue 9 alo Vo mai 43ob hing sell Goel oneal dol We Sou Ui cline yloiwi!
10 — 6
alasan perceraianMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan firman AllahSWT dalam surat AlIsra ayat 34 yang berbunyi :Y sas GS Sell G aaah LastsArtinya: Dan penuhilah janji kamu, sesungguhnya janji itu pasti dimintaipertanggung jawabannyaMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin menjadi pendapatMajelis yang terdapat dalam Kitab Syarqowi 'Ala AtTahrir halaman 105:Suithh scale, Set tho 3p ally Tay UL GE GaArtinya: "Barangsiapa mengantungkan talak dengan suatu sifat, jatuhlahtalak
14 — 8
denganadanya kesiapan fisik dan mental bagi calon mempelai tersebut untuk menjalanibahtera rumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan anak Pemohon danketerangan para saksi diperoleh fakta bahwa meskipun anak Pemohon masihberusia 16 tahun, namun sudah memiliki kesiapan fisik dan mental untukmenikah;Menimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut di atas, HakimTunggal perlu pula mengemukakan sabdasabda Rasulullah s.a.w sebagaipertimbangan normatif syarly, antara lain, sebagai berikut:ao B e5 as sell
12 — 10
Wall Day Se atl Sell GaelPerbuatan halal yang paling dibenci oleh Allah Azza wa Jalla adalah talak.(Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Daud, no. hadis: 2178 dan lbn Majah, no.hadis: 2018.
11 — 4
oxy Sell ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut ceral kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi salahsatu alasan perceraian sebagaimana diatur dalam ketentuan Pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
9 — 4
dalam penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita FiqhusSunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :ope Lad Cees (GIVE cl) gals tl aby Lyin sell
10 — 9
35,TD KE dy90 TojI Al Gai curs Tilo Vg Gai lad aaolblars sell gawk oars 221 le Soy ul oline slaw YI oY.UJarsxJl TyArtinya :Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan ubungan suamiistri telah hampa sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan, ini adalah aniayayang bertentangan dengan keadilan.Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohontelah dapat membuktikan
13 — 1
adapun besarnyanafkah iddah ditetapbkan sebagaimana akan disebut dalam amar putusan ini,Halaman 9 dari 14 Putusan Perkara Nomor 0114/Pdt.G/2016/PA.Sroleh karenanya telah sesuai dengan Pasal 149 huruf (b), Pasal 152 KompilasiHukum Islam, hal ini sejalan pula dengan pendapat pakar hukum Islam dalamkitab Al Fighu Ala Madzahibil Arbaah Juz NM halaman 5/76, yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini sebagaiberikut ;MN yall g Aad gh GUS Sym Lana) AGtaal) Ang jt ns Sell