Ditemukan 3277 data
9 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut:SUEY bes INI GIS 5 & 5 jl I fie gl das jl Ai call cal Lal ood
13 — 0
PUTUSANNomor 0287/Pdt.G/2016/PA.Sbsearl ood all ou,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Sambas yang memeriksa dan mengadili perkara padatingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telah menjatuhkan putusanatas perkara cerai talak yang diajukan oleh:Pemohon, umur 21 tahun, agama Islam, pendidikan SMA,pekerjaan Guru Honorer, tempat tinggal di Kecamatan Jawai,Kabupaten Sambas, sebagai Pemohon,melawanTemohon, umur 20 tahun, agama Islam, pendidikan SMA,pekerjaan Petani
9 — 0
Putusan No.242/Pdt.G/2013/PA.ME.karenanya gugatan cerai Penggugat dapat dibenarkan sebagaimana dituntunkan dalamAl Quran Surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:GOOOFORO OOD vrO@AWYEAQE
12 — 7
ood OlyArtinya : apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti,serta memutus gugatan tersebut';2.
11 — 0
Memberi dispensasi kepada anak Pemohon bernamaPOD ODOR OOD OOK FEI III III IIIuntuk melaksanakan pernikahan dengan seorangperempuan bernama ZEEE III 3. Membebankan kepada para Pemohon untuk membayarbiaya perkara ini sebesar Rp.241.000,00 (Duaratus empat puluh satu ribu rupiah); 20 Demikian Penetapan ini ditetapkanberdasarkan permusyawaratan Majelis HakimPengadilan Agama Mojokerto pada hari Senin tanggalOl Pebruari 2010 M, bertepatan dengan tanggal 16Shafar 1431 H. oleh Drs. H.
10 — 1
Sehingga dengan demikianmenjadi gugurlah haknya untuk menanggapi Gugatan Penggugat dimaksud.Hal ini sejalan dengan pendapat ulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz Ilhalaman 405, dan diambilalih sebagai pendapat Majelis guna dijadikan dasardalam memutus perkara ini .40 ja Y alle 944 Ging ald Gyabicall alsa Gye aSla ood (53 CeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim
18 — 1
terjadinyaperbuatanperbuatan dosa dan kemudharatan, maka perlu. memberikandispensasi kawin kepada anak para Pemohon tersebut untuk melangsungkanperkawinan dengan Calon isterinya tersebut, sebagaimana ketentuan Pasal 7ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalildalilsebagai berikut;Hadits Riwayat Bukhori dan Muslim sebagai berikut:aby FT WB 4B ot dl oinsy el ly Ad oedye ekki (llPenetapan Nomor 364/Pdt.P/2021/PA.Bjm, halaman 8 dari 10 halamanAus CA eh ood
24 — 20
diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, akan tetapi usaha tersebut tidak berhasil sampaiputusan ini dijatuhkan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat yang telah dipanggil secararesmi dan patut namun tidak pernah hadir di persidangan dan ketidakhadirantersebut bukan disebabkan alasan yang sah sehingga Majelis sependapat danmengambil alih pendapat ahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz II him. 405yang berbunyi:4 am Y alle ge Gis aly Cplall alfa oe ala all ood
18 — 1
Penggugat, sehingga apabila perkawinan semacam initetap dipertahankan, maka dikhawatirkan akan menimbulkanmudarat yang lebih besar dan mereka tidak dapat mewujudkantujuan luhur ~ perkawinan, yaitu untuk membentuk rumahtangga yang bahagia tenteram, kekal, dan damai(sakinah mawaddah wa rahmah) sebagaimana dikehendaki olehpasal 1 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 2 danpasal 3 Kompilasi Hukum Islam, serta Al Qur'an surah ArRuum ayat 21 yang berbunyi sebagaiberikut: iswSio ligl 97x ai So 09216 GIF oOd
12 — 8
Kaidah hukum Islam yang tercantum di dalam Kitab Al Anwar Juz Ilhalaman 149, yang diambil sebagai pendapat majelis, berbunyi sebagaiberikut :dale Sally Adsl co geal) Slam jhe oj jaiy dy) gil ojbdeal ood OlyArtinya : apabila (Termohon) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti,serta memutus gugatan tersebut';2.
15 — 4
perkawinansebagaimana dimaksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan, jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, bahkan rumahtangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage) dankarenanya rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak sepantasnya untuktetap dipertahankan karena disamping hanya akan menimbulkan ekseseksesyang negatif bagi kedua belah pihak, juga madharatnya lebih besar daripadakemaslahatannya, dan hal itu harus dihindari sesuai dengan kaidahUshuliyyah yang menyatakan : Ui ood
8 — 0
No : 0000/Pdt.G/2013/PA.Krspendapat Majelis Hakim bahwa Tergugat telah melepaskan haknya untukmenanggapi gugatan Penggugat, sehingga gugurlah haknya itu ;Menimbang, bahwa pendapat Majelis tersebut didasarkan atas pendapatulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz Il halaman 405, yang selanjutnyadiambilalih sebagai pendapat Majelis dan akan dijadikan dasar dalam memutusperkara ini :40 ja Y alle 544 Ging ald Gyabicall alsa Cy aSla ood) 4 CeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama)
24 — 13
Wahbah alZuhaily menjelaskan sebagai berikut:aJUII asic elSs Vi ule aaVI easJ a 4 slo ue wlsg 55a, cle sil as 255 1 J5VIois sLill ood gi Mis 4asL5 Af>3 3 asls, tb. izle julemsceeArtinya: Ayat (24 surat alNisa) tersebut terdapat 7 (tujuh) hukum yangterkandung sebagai berikut: Pertama: keharaman mengawiniwanita yang sudah bersuami, sebagai bentuk perlindunganterhadap hak suami, selama ikatan perkawinan itu secaranyata masih ada, atau wanita itu masih dalam masa iddah....dst.Menimbang, bahwa berdasarkan
13 — 3
danTer gugat seperti. tersebut di atas, Miyjelis Hakimberpendapat bahwa dengan tanpa nenmpersoalkan siapa yangbersalah diantara suam isteri, perkawnan Penggugat danTer gugat telah pecah dan sudah tidak sesuali lagidengan tujuan perkawi nan yaitu newuj udkan runaht angga yang saki nah, ma waddah dan rahmhsebagai mnadimaksud dalam AlQuran surat ArRuum ayat 21 yangberbunyi :@ imale +200 mw oO WF @ OD rT U00tere @0 oa &@ Gt X 0 Oe*O0 UOL 1 0 Zl Q GCG 0 q& 4OUGO #0 & eG+ 0 AlD0 OO~~ OHo @ v0 WW Us ~ 2 (OOD
18 — 3
Penetapan Nomor 82/Pdt.P/2019/PA.Brb.cai ind g5gIL9 Ua clely 5 Og laws aig Grbs couill OLY Guw rawlillel qrvall cls slIS asi cus tow JI ely Jl oSow ood Jur 092 Gale x8F Gyply Iaizio sl, ulSoly clo illSol yx Sly ey pxililenArtinya:Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakan sebab untukmenetapkan nasab di dalam suatu kasus.
12 — 3
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ied gl das jl Ais acolill cal lal ood
9 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :GUE Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ie gl das jl Ais call cal lal ood
22 — 7
Nomor 0205/Pdt.P/2018/PA.BdwVb elalss GS) Madd Aco hy sdg cual CL a all gf Cumuall oly jillBlas ood Jame Crgt Yale sic iy phy faints ool, OlS sly Thy 5 Cus iad ail oll 8B39 Coa Bl yall dy he YS Gua adh Aan st el gArtinya : Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
23 — 3
Termohon akan bertambah parah dan akan menimbulkan penderitaan lahirmaupun bathin bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 1 Undangundang Nomor Tahun 1974,tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumah tangga yang bahagia, yang kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan terdapat ikatan lahir bathin antara suamiisteri dengan cinta dan kasih sayang sebagai unsur pokok dalam membina rumah tanggasesuai dengan firman Allah SWT dalam surat ArRum ayat 21 yang berbunyi :ot OO MM ti i i ood
8 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ied gl das jl Ais acolill cal lal ood