Ditemukan 403 data
15 — 6
.; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Masjid AlMuhajirin, bernama Kasim; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Saepul dan Ambas;Hal. 3 dari 9 Hal. Pen. No.496/Pdt.P/2019/PA.Pwl Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang sejumlah Rp500.000.
.; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Masjid AlMuhajirin, bernama Kasim; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Saepul dan Ambas;Hal. 4 dari 9 Hal. Pen. No.496/Pdt.P/2019/PA.Pwl Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang sejumlah Rp500.000.
,dengan maskawin berupa uang sejumlah Rp500.000, (lima ratus riburupiah) dibayar tunai, dihadiri 2 orang saksi bernam Saepul dan Ambas,saat menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatusperawan, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikahsecara hukum, namun Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki buktipernikahan sah, sementara Pemgh Pemohon II membutuhkan bukti pernikahan sah unt atkan kepastian hukumperkawinan Pemohon 1 rangka pendidikananak Pemohon deMenimbang, salahan dalamperkara
berdasarkan keterangan para Pemohon yangdihubungkan dengan hasil analisa pembuktian sebagaimana telahdipertimbangkan di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa telahditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II padatanggal 1 Juli 2015 di Dusun Desa PaoPao, Kecamatan Alu, Kabupaten Polewali nikah ayah kandungPemohon II bernan 1 abnya diwakilkankepada Imam M Jengan maskawinberupa uang s rupiah) dibayartunai, dan diha ernama Saepuldan Ambas
28 — 14
- Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;
- Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Jabalnur bin Kamang)
dengan Pemohon II (Nursia binti Ambas) yang dilaksanakan pada tanggal 2 februari 2016 di Dusun Lolle, Desa Sallari, Kecamatan Limboro, Kabupaten Polewali Manadar.......... - Membebankan Pemohon I dan Pemohon II untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp270000,00 ( dua ratus tujuh puluh ribu rupiah).
PENETAPANNomor 52/Pdt.P/2021/PA.Pwl2 wat, >DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Polewali yang memeriksa dan mengadili perkara padatingkat pertama dalam persidangan majelis telah menjatuhkan penetapan atasperkara permohonan Pengesahan Nikah yang diajukan oleh:Jabalnur bin Kamang, Umur 47 Tahun, Agama Islam, Pendidikan S1,Pekerjaan Honorer, Bertempat Kediaman di Dusun Paropo,Desa Mombi, Kecamatan Alu, Kabupaten Polewali Mandar,sebagai Pemohon I.Nursia binti Ambas, Umur
Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agamaIslam pada tanggal 2 Februari 2016 di Dusun Lolle, Desa Sallari,Kecamatan Limboro, Kabupaten Polewali Mandar, dengan wali nikah adalahayah kandung Pemohon II bernama Ambas, yang dinikahkan oleh ImamMasjid Darul Falah bernama Abd.
Menyatakan sah perkawinan Pemohon (Jabalnur bin Kamang)dengan Pemohon II (Nursia binti Ambas) yang dilaksanakan pada tanggal2 Februari 2016 di Dusun Lolle, Desa Sallari, Kecamatan Limboro,Kabupaten Polewali Mandar;a: Membebankan biaya perkara menurut hukum;Atau apabila Majelis Hakim yang memeriksa perkara ini berpendapat lain,mohon penetapan yang seadiladilnya.Hal. 2 dari 11 halamanPenetapan Nomor 52/Pdt.P/2021/PA.PwlBahwa terhadap perkara ini telah diumumkan di papan pengumumanPengadilan Agama Polewali
;Menimbang, bahwa dari dalildalil Pemohon dan Pemohon Ildihubungkan dengan keterangan saksisaksi ditemukan faktafakta sebagaiberikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 2Februari 2016 di Dusun Lolle, Desa Sallari, Kecamatan Limboro, KabupatenPolewali Mandar dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Ambas, dan dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi bernama Anwar danAlimbahri dengan maskawin berupa uang senilai 80 Riyal dibayar tunai; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II
Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon (Jabalnur binKamang) dengan Pemohon Il (Nursia binti Ambas) yang dilaksanakanpada tanggal 2 Februari 2016 di Dusun Lolle, Desa Sallari, KecamatanLimboro, Kabupaten Polewali Mandar;3.
- PEMOHON DUA
16 — 4
Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tanggal 15 Maret 1994 di Lingkungan Sondong, Kelurahan BarugaDhua, Kecamatan Banggae Timur, Kabupaten Majene dengan wali nikahadalah ayah kandung Pemohon II bernama Sirrang, yang dinikahkan olehImam Lingkungan Puawang, bernama Ambas, dengan maskawin berupacincin emas seberat 1 (satu) gram,dibayar tunai, dan dihadiri olen duaorang saksi masingmasing bernama Kaco dan Yahya;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan
SAKSI SATU, di bawah sumpah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut; Bahwa saksi mengenal para Pemohon dan mengetahui pernikahan paraPemohon; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di Lingkungan Sondong,Kelurahan Baruga Dhua, Kecamatan Banggae Timur, KabupatenMajene, pada tanggal 15 Maret 1994; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalah ayahkandung Pemohon II bernama Sirrang; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamLingkungan Puawang, bernama Ambas
lainnya;SAKSI DUA, di bawah sumpah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut;Bahwa saksi mengenal para Pemohon dan mengetahui pernikahan paraPemohon;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di Lingkungan Sondong,Kelurahan Baruga Dhua, Kecamatan Banggae Timur, KabupatenMajene, pada tanggal 15 Maret 1994;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalah ayahkandung Pemohon II bernama Sirrang;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamLingkungan Puawang, bernama Ambas
keterangan para Pemohon yangdihubungkan dengan hasil analisa pembuktian sebagaimana telahdipertimbangkan di atas, maka hakim tunggal berkesimpulan bahwa telahditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II padatanggal 15 Maret 1994 di Lingkungan Sondong, Kelurahan Baruga Dhua,Kecamatan Banggae Timur, Kabupaten Majene, dengan wali nikah ayahkandung Pemohon II bernama Sirrang yang pengucapan ijabnya diwakilkankepada Imam Lingkungan Puawang bernama Ambas
19 — 7
Islam padatahun 2000 di Dusun Galung Lego, Desa Pambusuang, KecamatanTinambung, Kabupaten Polewali Mamasa ( Sekarang Dusun Galung Lego,Desa Galung Lego Kecamatan Balanipa, Kabupaten Polewali Mandar )dengan wali nikah adalah ayah kandung pemohon Il bernama Kaludingyang dinikahkan oleh imam Masjid Galung Lego bernama Kiri karena walinikah mewakilkan padanya, dengan maskawin berupa 5 ( Lima ) PohonKelapa tunai, dengan saksi dua orang lakilaki dewasa dan beragama Islammasingmasing bernama Safari dan Ambas
Aminseharusnya Safari dan Ambas;Bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya Pemohon danPemohon Il telah mengajukan alatbukti dua orang saksi;1. M. Nasir bin Kaluding, Umur 34 tahun, agama Islam, pekerjaan petani,bertempat tinggal di Dusun Ambopadang, Desa Ambopadang, KecamatanTutar, Kabupaten Polewali Mandar di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II.
yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon Il adalah ayah kandung Pemohon II bernama Kaluding yangHal. 3 dari 11 halaman Penetapan Nomor 724/Pdt.P/2016/PA.Pwldinikahkan oleh Imam Masjid Galung Lego, bernama Kiri, karena walinikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa 5 pohon kelapatunai diserahkan secara tunai oleh Pemohon kepada Pemohon Il;Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaituSafari dan Ambas
Galung Lego KecamatanBalanipa, Kabupaten Polewali Mandar ); Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon Il adalah ayah kandung Pemohon Il bernama Kaluding yangdinikahkan oleh Imam Masjid Galung Lego, bernama Kiri, karena walinikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa 5 pohonkelapa tunai diserahkan secara tunai oleh Pemohon kepada PemohonIl; Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon denganPemohon Il adalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaituSafaridan Ambas
;Menimbang, bahwa dari dalildalil Pemohon dan Pemohon Ildihubungkan dengan keterangan saksisaksi ditemukan faktafakta sebagaiberikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tahun 2000 di DusunGalung Lego, Desa Pambusuang, Kecamatan Tinambung, KabupatenPolewali Mamasa (Sekarang Dusun Galung Lego, Desa Galung LegoKecamatan Balanipa, Kabupaten Polewali Mandar) dengan wali nikahadalah ayah kandung Pemohon Il bernama Kaluding, dan dihadiri oleh duaorang saksi bernama Safari dan Ambas dengan maskawin
13 — 7
Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tanggal 23 Agustus 2013 di Dusun Rura, Desa PaoPao, KecamatanAlu, Kabupaten Polewali Mandar, dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Sumaila, yang dinikahkan oleh Imam Masjid AlMuhajirin bernama Kasim dengan maskawin berupa uang sejumlahRp500.000,00 (lima ratus ribu rupiah) dibayar tunai, dengan saksi dua oranglakilaki dewasa dan beragama Islam masingmasing bernama Ambas danSupriadi;Halaman 1 dari 11 Penetapan Nomor
dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Sumailayang dinikahkan oleh Imam Masjid Muhajirin bernama Kasim karena walinikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa uangRp500.000,00 (lima ratus ribu rupiah) dibayar tunai oleh Pemohon kepada Pemohon Il;Halaman 3 dari 11 Penetapan Nomor 156/Pdt.P/2018/PA.Pwl Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitusaksi sendiri (Supriadi) dan Ambas
Ambas bin Hammada, Umur 45 tahun, Agama Islam, Pendidikan SLTPPekerjaan tani, Bertempat Kediaman di Dusun Rura,Desa PaoPao,Kecamatan Alu, Kabupaten Polewali Mandar. Saksi mengaku sebagaiPaman Pemohon Il, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il.
menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Sumailayang dinikahkan oleh Imam Masjid Muhajirin bernama Kasim karena waliHalaman 4 dari 11 Penetapan Nomor 156/Pdt.P/2018/PA.Pwlnikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa uangRp500.000,00 (lima ratus ribu rupiah) dibayar tunai oleh Pemohon kepada Pemohon II; Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitusaksi sendiri (Ambas
saksisaksi ditemukan faktafaktasebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tanggal 23 Agustus 2013 di Dusun Rura, Desa PaoPao, KecamatanAlu, Kabupaten Polewali Mandar, dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Sumaila, yang dinikahkan oleh Imam Masjid AlMuhajirin bernama Kasim dengan mas kawin berupa uang sejumlahRp500.000,00 (lima ratus ribu rupiah) dibayar tunai, dengan saksi dua oranglakilaki dewasa dan beragama Islam masingmasing bernama Ambas
14 — 6
Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tanggal 1 Juli 2005 di Dusun Tapua, Desa Tapua, KecamatanMatangnga, Kabupaten Polewali Mandar, dengan wali nikah adalah saudarakandung Pemohon II bernama Ambas bin Beda karena ayah kandungPemohon II telah meninggal dunia yang dinikahkan oleh Imam Masjid DesaTapua bernama Abd.
Pemohon bernamaSupardi bin Ruslan , sedangkan Pemohon II bernama Murni binti Beda; Bahwa Pemohon dan Pemohon II sebagai Suami isteri; Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 1 Juli 2005 di Dusun Tapua,Desa Tapua, Kecamatan Matangnga, Kabupaten Polewali Mandar; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah saudara kandung Pemohon II bernama Ambas binBeda karena ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia
Pemohon bernamaSupardi bin Ruslan , sedangkan Pemohon II bernama Murni binti Beda;Bahwa Pemohon dan Pemohon II sebagai Suami isteri;Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 1 Juli 2005 di Dusun Tapua,Desa Tapua, Kecamatan Matangnga, Kabupaten Polewali Mandar;Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah saudara kandung Pemohon II bernama Ambas binBeda karena ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia yangHal
;Menimbang, bahwa dari dalildalii Pemohon dan Pemohon Ildihubungkan dengan keterangan saksisaksi ditemukan faktafakta sebagaiberikut:Hal.6dari1OhalamanPenetapan Nomor 234/Pdt.P/2019/PA.PwlBahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah yang dilaksanakan padatanggal 1 Juli 2005 di Dusun Tapua, Desa Tapua, Kecamatan Matangnga,Kabupaten Polewali Mandar, dengan wali nikah adalah saudara kandungPemohon II bernama Ambas bin Beda karena ayah kandung Pemohon IItelah meninggal dunia, dan dihadiri oleh dua orang saksi
18 — 5
Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tanggal 7 Januari 2015 di Dusun CaloCalo, Desa Tinambung,Kecamatan Balanipa, Kabupaten Polewali Mandar, Propinsi Sulawesi Baratdengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama lin Masril yangdinikahkan oleh Imam Talolo bernama Basri Ambas dengan maskawinsebuah cincin 3 gram tunai, dengan saksi dua orang lakilaki dewasa danHalaman 1 dari 10 Penetapan Nomor 823/Pdt.P/2017/PA.Pwlberagama Islam masingmasing bernama Fandi Masril
Saksi mengaku sebagaiayah kandung Pemohon Il, di bawah sumpahnya memberikan keterangansebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai suami istri; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah padatanggal 7 Januari 2015 di Dusun CaloCalo, Desa Tinambung,Kecamatan Balanipa, Kabupaten Polewali Mandar, Provinsi SulawesiBarat; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah saksi sendiri selakuayah kandung Pemohon II yang dinikahkan oleh Imam Talolo bernamaBasri Ambas;
Saksi mengaku sebagai kakakkandung Pemohon Il, dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai suami istri; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah padatanggal 7 Januari 2015 di Dusun CaloCalo, Desa Tinambung,Kecamatan Balanipa, Kabupaten Polewali Mandar, Provinsi SulawesiBarat; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon Il bernama lin Masril yang dinikahkan oleh Imam Talolobernama Basri Ambas karena
dalildalil permohonan Pemohon dan PemohonIl yang dihubungkan dengan keterangan saksisaksi ditemukan faktafaktasebagai berikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah pasangan suami istri yangmenikah pada tanggal 7 Januari 2015 di Dusun CaloCalo, Desa Tinambung,Halaman 6 dari 10 Penetapan Nomor 823/Pdt.P/2017/PA.PwlKecamatan Balanipa, Kabupaten Polewali Mandar, Propinsi Sulawesi Baratdengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama lin Masril yangdinikahkan oleh Imam Talolo bernama Basri Ambas
11 — 6
Halaman 1rupiah) dibayar tunai, dengan saksi dua orang lakilaki dewasa danberagama Islam masingmasing bernama Ambas dan Bali;2. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Perjaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;3. Bahwa selama dalam ikatan pernikahan Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai Seorang anak yang bernama Patima Aksara binti Harman;4.
Pemohon dan Pemohon II; Bahwa, benar Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yangtelah menikah pada tanggal 1 Januari 2017 secara Islam di DusunRura, Desa Paopao, Kecamatan Alu, Kabupaten Polewali Mandar,dan keduanya telahdikaruniai1 (Satu) orang anak; Bahwa, saksi hadir saat acara pernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa, yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IlbernamaMunu, dan yang menikahkan adalah Imam Masjid AlMuhajirin,oernama Kasim; Bahwa, yang menjadi saksi nikah adalah Ambas
Ambas bin Hammada, umur 46tahun, agama Islam, pendidikan SD,pekerjaanPetani, tinggal di Dusun Rura, Desa Paopao, Kecamatan Alu,Kabupaten Polewali Mandar,telan memberikan keterangan di depansidang di bawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa, saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa, benar Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yangtelah menikah pada tanggal 1 Januari 2017 secara Islam di DusunRura, Desa Paopao, Kecamatan Alu, Kabupaten Polewali Mandar,dan keduanya telah
dikaruniai 1 (satu) orang anak; Bahwa, saksi hadir saat acara pernikahan Pemohon dan PemohonI; Bahwa, yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Munu, dan yang menikahkan adalah Imam Masjid AlMuhajirin, bernama Kasim; Bahwa, yang menjadi saksi nikah adalah Ambas (sSaksi sendiri) danBali, dengan maskawin berupa uang Rp.500.000, (lima ratus riburupiah) tunai; Bahwa saat pernikahan dihadiri oleh masyarakat setempat; Bahwa, status Pemohon saat menikah dengan Pemohon II adalahperjaka
1. Muin bin Madi
2. Sana binti Dahlan
13 — 4
No. 108/Pdt.P/2016/PA.Mjberupa Kebun coklat dibayar tunai, dan dihadiri oleh dua orang saksimasingmasing bernama Butate dan Ambas T.;. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan, baik halangan Syara maupun halanganundangundang, dan tidak pernah ada yang keberatan atas pernikahanPemohon dengan Pemohon Il;.
P;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Butate dan Ambas T.
P;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Butate dan Ambas T.;Hal. 4 dari 9 Hal. Pen.
No. 108/Pdt.P/2016/PA.Mjdihadiri 2 orang saksi bernam Butate dan Ambas T., saat menikahPemohon berstatus Bujang dan Pemohon II berstatus Gadis, antaraPemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikah secara hukum,namun Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki bukti pernikahan sah,sementara Pemohon dan Pemohon II membutuhkan bukti pernikahansah untuk keperluan surat nikah dan keperluan lainnya;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permasalahan dalamperkara ini adalah apakah faktafakta yang dikemukakan
P, denganmaskawin berupa Kebun coklat dibayar tunai, dan dihadiri 2 orangsaksi nikah masingmasing bernama Butate dan Ambas T.; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Bujang dan Pemohon IIberstatus Gadis; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikahsecara hukum; Bahwa selama ini tidak pernah ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, makapernikahan antara Pemohon dan Pemohon II yang terjadi pada
32 — 9
Ambas, denganmaskawin berupa uang senilai 80 real dibayar tunai, dengan saksi dua oranglakilaki dewasa dan beragama Islam masingmasing bernama Jamaluddin danAbd. Samad.2. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatusperawan.3. Bahwa selama dalam ikatan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidakpernah bercerai dan dari pernikahan tersebut telah dikaruniai enam orang anak,masingmasing bernama:3. 1. Arman bin Hassani.3.2. Yakup bin Hassani.3.3. Nurdiana binti Hassani.3.4.
Ambas, yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah pamanPemohon Il bernama Maele karena ayah kandung Pemohon Il telahmeninggal dunia pada saat itu, dan disaksikan oleh dua orang lakilakidewasa beragama Islam bernama Abd.
Ambas, yang menjadi wali nikah Pemohon Iladalah paman Pemohon Il bernama Maele karena ayah kandungPemohon II telah meninggal dunia pada saat itu, dan disaksikan oleh duaorang lakilaki dewasa beragama Islam bernama Jamaluddin dan saksisendiri (Abd.
Ambas dengan dihadiri oleh dua orang saksibernama Jamaluddin dan Abd.
20 — 8
M E N E T A P K A N
1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;
2. Menyatakan sah pernikahan antara Pemohon I (Aminuddin bin Ambas) dengan Pemohon II (Hasnawati binti Kawe) yang dilaksanakan pada tanggal 17 Mei 1998 di Desa Kalola, Kecamatan Bambalamotu, Kabupaten Mamuju Utara;
3. Membebankan biaya perkara kepada Pemohon I dan Pemohon II sejumlah Rp.91000,00 (sembilan puluh satu ribu rupiah).
~/PENETAPANNomor 173/Pdt.P/2017/PA.Mmj.oo DF PalenDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Mamuju yang memeriksa dan mengadili perkaraperkara tertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Hakim Tunggal telahmenjatuhkan Penetapan dalam perkara Pengesahan Nikah yang diajukan oleh:Aminuddin bin Ambas, umur 42 tahun, agama islam, pendidikan SD,pekerjaan Petani, bertempat tinggal di Dusun Banu Banua, DesaKalola, Kecamatan Bambalamotu, Kabupaten Mamuju Utara,selanjutnya disebut
(Hasnawati binti Ambas) yang dilaksanakan diDesa Kalola, Kecamatan Bambalamotu, Kabupaten Mamuju Utara padatanggal 17 Mei 1998;3.
Pasal 14 dan Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan terbuktinya perkawinan tersebut, makaberdasarkan ketentuan Pasal 64 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 7 ayat (3) huruf (e) telah terpenuhi, karenanya permohonan pemohontelah dapat dikabulkan dengan menyatakan sah menurut hukum pernikahanantara Pemohon (Aminuddin bin Ambas) dan Pemohon li (Hasnawati bintiKawe) yang dilaksanakan pada tanggal 17 Mei 1998 di Desa Kalola, KecamatanBambalamotu, Kabupaten Mamuju Utara;Menimbang,
Menyatakan sah pernikahan antara Pemohon (Aminuddin bin Ambas)dengan Pemohon II (Hasnawati binti Kawe) yang dilaksanakan pada tanggal17 Mei 1998 di Desa Kaloia, Kecamatan Bambalamotu, Kabupaten MamujuUtara:3. Membebankan biaya perkara kepada Pemohon dan Pemohon IJ! sejumiahRp 91.000, (sembilan puluh satu ribu rupiah).Demikian penetapan ini ditetapbkan pada hari Selasa, tanggal 05Desember 2017 Masehi. bertepatan dengan tanggal 16 Rabiulawal 1439 Hijriah,oleh kami DR. H. Muh.
17 — 7
Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tanggal 30 Maret 2003 di Dusun Kamase, Desa Rangoan, KecamatanMatangnga, Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang Kabupaten PolewaliMandar), dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernamaHajar, yang dinikahkan oleh Imam Masjid AlAnsar bernama Ambas, karenawali nikah mewakilkan padanya, dengan maskawin berupa satu ekor sapiHalaman 1 dari 11 hal.
Ali, sedangkan Pemohon II bernama Rosmini bintiHajar; Bahwa Pemohon dan Pemohon II sebagai suami isteri; Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon Il pada tanggal 30 Maret 2003 di Dusun Kamase, DesaRangoan, Kecamatan Matangnga, Kabupaten Polewali Mamasa(sekarang Kabupaten Polewali Mandar); Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah saksi sendiri sebagai ayah kandung Pemohon II, yangdinikahkan oleh Imam Masjid AlAnsar bernama Ambas, karena
Penetapan No. 321/Pdt.P/2017/PA.PwlRangoan, Kecamatan Matangnga, Kabupaten Polewali Mamasa(sekarang Kabupaten Polewali Mandar); Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon Il adalah ayah kandung Pemohon II bernama Hajar yangdinikahkan oleh Imam Masjid AlAnsar bernama Ambas, karena wali nikahmewakilkan padanya, dengan maskawin berupa satu ekor sapi yangdiserahkan Pemohon kepada Pemohon II; Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah dua orang lakilaki
2017/PA.PwlMenimbang, bahwa dari dalildalil permohonan Pemohon dan PemohonIl yang dihubungkan dengan keterangan saksisaksi ditemukan faktafaktasebagai berikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah pasangan suami istri yangmenikah yang dilaksanakan pada tanggal 30 Maret 2003 di Dusun Kamase,Desa Rangoan, Kecamatan Matangnga, Kabupaten Polewali Mamasa(sekarang Kabupaten Polewali Mandar), dengan wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II bernama Hajar, yang dinikahkan oleh Imam Masjid AlAnsar bernama Ambas
18 — 6
Menyatakan supaya terdakwa membayar biaya perkara sebesar Rp. 2.000, (duaribu rupiah) ;Menimbang, bahwa atas tuntutan tersebut, Terdakwa mohon keringananhukuman ;Menimbang, bahwa Terdakwa dihadapkan ke persidangan dengan dakwaansebagai berikut :Bahwa mereka terdakwa MUSLIM AZIS alias KUNYIT alias ADI bersamadengan EDI (dalam pencarian) pada hari Kamis tanggal 21 April 2011 sekira jam 02.00Wib atau setidaktidaknya pada suatu waktu lain yang masih termasuk dalam bulanApril tahun 2011 bertempat di Jalan Ambas
Saksi SUDIRO bin SARPIN, memberikan keterangan di depan persidangan padapokoknya sebagai berikut : Bahwa benar pada hari Kamis tanggal 21 April 2011 sekira jam 02.00 Wibbertempat di Jalan Ambas No. 18 Rt. 006/07 Kel.
Unsur Dengan sengaja mengambil sesuatu barang yang seluruhnya atausebagian termasuk kepunyaan orang lain dengan maksud untuk dimiliki secaramelawan hukum :10Ad.3.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dalampemeriksaan persidangan berupa keterangan saksisaksi, keterangan terdakwadan dihubungkan dengan barang bukti dalam perkara ini, pada hari Kamistanggal 21 April 2011 sekira jam 02.00 Wib bertempat di Jalan Ambas No. 18Rt.006/007 Kel. Cipete Selatan, Kec.
faktafakta yang terungkap dalampemeriksaan persidangan berupa keterangan saksisaksi, keterangan terdakwadan dihubungkan dengan barang bukti dalam perkara ini, bahwa benar terdakwamengakui mengambil barangbarang tersebut dengan cara pada hari Kamistanggal 21 April 2011 sekira jam 02.00 Wib, terdakwa MUSLIM AZIS aliasKUNYTT alias ADI bersama dengan EDI (dalam pencarian) yang sebelumnyatelah sepakat akan mengambil barang milik orang lain melihat sebuah rumahyang pada saat dalam keadaan sepi di Jalan Ambas
13 — 4
Ambas karena wali nikah mewakilkan padanya,dengan maskawin berupa seperangkat alat shalat yang diserahkan secaratunai oleh Pemohon kepada Pemohon II, dengan saksi dua orang lakilakidewasa dan beragama Islam masingmasing bernama Hasan dan Jima;Hal. 1 dari 10 halaman Penetapan Nomor 718/Pdt.P/2018/PA.Pwl. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Perjaka dan Pemohon II berstatusPerawan.. Bahwa selama dalam ikatan pernikahan Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai seorang anak..
Ambas,karena wali nikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupaseperangkat alat shalat diserahkan secara tunai oleh Pemohon kepadaPemohon II; Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaituHasan dan Jima; Bahwa Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan;Hal. 3 dari 10 halaman Penetapan Nomor 718/Pdt.P/2018/PA.PwlBahwa setahu saksi tidak pernah ada orang yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon II
Ambas,karena wali nikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupaseperangkat alat shalat diserahkan secara tunai oleh Pemohon kepadaPemohon II;Hal. 4 dari 10 halaman Penetapan Nomor 718/Pdt.P/2018/PA.Pwl Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitusaksi sendiri (Jima) dan Hasan; Bahwa Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa setahu saksi tidak pernah ada orang yang keberatan ataspernikahan Pemohon
19 — 4
Mutalib karena walinikah mewakilkan padanya, dengan maskawin berupa uang sebanyak40 Riyal dibayar tunai, dengan saksi dua orang lakilaki dewasa danberagama Islam masingmasing bernama Ambas dan Masdar;. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;. Bahwa selama dalam ikatan pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilbelum dikaruniai anak;.
Penetapan No.41/Pdt.P/2019/PA.Pwlbernama Suardi karena ayah kandung dan kakek dari pihak ayahPemohon II telah meninggal dunia;bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon IIadalah saksi selaku Imam masjid Biir Ali karena wali nikahmewakilkan kepada saksi;bahwa maskawinnya berupa uang senilai 40 (empat puluh)Riyal dibayar tunai;bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah 2 (dua) orang saksi lakilaki, dewasa,beragama Islam yaitu Ambas dan Masdar;bahwa status Pemohon ketika
wali nikah pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah kakak kandung Pemohon Ilbernama Suardi karena ayah kandung dan kakek dari pihak ayahPemohon II telah meninggal dunia; bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon IIadalah Imam masjid Biir Ali karena wali nikah mewakilkankepada saksi; bahwa maskawinnya berupa uang senilai 40 (empat puluh)Riyal dibayar tunai; bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah 2 (dua) orang saksi lakilaki, dewasa,beragama Islam yaitu Ambas
Pemohon II menikah secara Islam pada haritanggal 10 Oktober 2017, di Jalan Basseang, Lingkungan Gernas,Kelurahan Madatte, Kecamatan Polewali, Kabupaten PolewaliMandar ;Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah Suardi (Saudara kandung Pemohon Il) karena ayahkandung dan kakek dari pihak ayah Pemohon II telah meninggal dunia;Bahwa yang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahAbd.Muttalib (Imam Masjid Biir Ali) mewakili wali nikah Pemohon II dansaksinya adalah Ambas
14 — 5
Halaman 1rupiah) dibayar tunai, dengan saksi dua orang lakilaki dewasa danberagama Islam masingmasing bernama Ambas dan Bali;2. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Perjaka dan Pemohon Ilberstatus Janda Cerai Mati;3. Bahwa selama dalam ikatan pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilbelum dikaruniai anak;4. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga dan tidak sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukumIslam;5.
Halaman 3Bahwa, yang menjadi saksi nikah adalah Ambas dan Bali, denganmaskawin berupauang Rp500.000, (lima ratus ribu rupiah) tunai;Bahwa saat pernikahan dihadiri oleh masyarakat setempat;Bahwa, status Pemohon saat menikah dengan Pemohon Iladalahperjaka dan janda cerai mati;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga, tidak ada halangan untuk menikah, selama pernikahanrukun dan tidak pernah bercerai serta salah satu dari Pemohon maupun Pemohon II atau keduaduanya berpindah agama
Ambas bin Hammada, umur 46 tahun, agama Islam, pendidikan SD,pekerjaan Petani, tinggal di Dusun Rura, Desa Paopao, Kecamatan Alu,Kabupaten Polewali Mandar,telah memberikan keterangan di depansidang di bawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa, saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon II;Bahwa, benar Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yangtelah menikah pada tanggal 1 Desember 2017 secara Islam di DusunRura, Desa PaoPao, Kecamatan Alu, Kabupaten Polewali Mandar,dan keduanya belum
dikaruniai anak;Bahwa, saksi hadir saat acara pernikahan Pemohon dan PemohonII;Bahwa, yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Bunding, dan yang menikahkan adalah Imam Masjid Rura,bernama Kasim;Bahwa, yang menjadi saksi nikah adalah Ambas (saksi sendiri) danBali, dengan maskawin berupa uang Rp500.000, (lima ratus riburupiah) tunai;Bahwa Saat pernikahan dihadiri oleh masyarakat setempat;Bahwa, status Pemohon saat menikah dengan Pemohon II adalahperjaka dan janda cerai mati;Penetapan
83 — 53
Dan selama inhi tidak pernah ada orang yang meneguratau melarang kami mengambil buah kelapa itu;3 Adapun kami memagar dengan kayu ambas adalah untuk membentangkankawat berduri dari Timur ke Barat maksudnya agar jelas terlihat batas tanahSyamsuddin dengan tanah kami para terdakwa.
oleh PenyidikPembantu pada Kepolisian Resort Bulukumba pada hari Senin tanggal 9 April2012 jam 09.00 wita; =Bahwa saksi diperiksa terkait dengan kasus penyerobotan yang dilakukan olehpara terdakwa I, II dan III; Bahwa kejadiannya saksi sekarang sudah lupa tapi sudah pernah saksi terangkandalam Berita Acara Pemeriksaan saksi yang dibuat oleh Penyidik;Bahwa para terdakwa menyerobot kebun saksi dengan cara menanam pisangdan memagari kebun saksi dengan kawat berduri yang dikaitkan dengan batangkayu ambas
Latif dan Tongke;e Bahwa tanah tersebut adalah tanah kebun ditanami kelapa dan terdakwa dipagaridengan kawat berduri yang diikatkan pada batang kayu ambas, dan selama initidak pernah ada pihak lain yang menegur;e Bahwa terdakwa bersama dengan terdakwa II.
ANSAR BIN RUSSA kembali masuk ke dalam lokasi kebundimaksud, dimana Terdakwa I, II dan II memberi batas pagar kawat berduriyang terbentang dari timur ke barat dengan batang kayu ambas sebagai tiangpancang kawat berduri itu, membatasi tanah kebun dimaksud antara sisi utaradan SiSselatan;Bahwa pada saat Terdakwa I. BAHTIAR Alias KAMARUDDIN Bin MONO, Terdakwa II. TONGKE Bin BODENG, maupun Terdakwa II.
ANSAR BIN RUSSA kembali masuk ke dalam lokasi kebundimaksud, dimana Terdakwa I, II dan II memberi batas pagar kawat berduriyang terbentang dari timur ke barat dengan batang kayu ambas sebagai tiangpancang kawat berduri itu, membatasi tanah kebun dimaksud antara sisi utaradan sisi selatan; e Pada saat Terdakwa I. BAHTIAR Alias KAMARUDDIN Bin MONO, Terdakwa II. TONGKE Bin BODENG, maupun Terdakwa III.
34 — 13
Muhammad Ambas Bin Samad : Bahwa korban yang bernama Rizky Pratama telah dianiaya oleh terdakwapada hari Jumat tanggal 01 Juli 2016 sekira jam 03.00 wita di depanrumah Hamija yang terletak di Jalan Sultan Hasanuddin Rt.25 KelurahanBerbas Tengah Kecamatan Bontang Selatan Kota Bontang ;Halaman 4 dari 17 Putusan Nomor 102/Pid.B/2016/PN Bon.Bahwa sebelumnya tidak ada masalah antara terdakwa dengan korbanhanya saja pada saat sebelum penganiayaan terjadi, koroban menolaktawaran terdakwa untuk minumminuman
karena korban menolak ajakan terdakwa untuk minumminuman oplosan ;Bahwa pada hari Kamis tanggal 30 Juni 2016 sekira jam 22.00 wita terdakwabersama dengan Jefry, Aswin, Udu, Umbing, Akbar mengobrol sambil maingitar lalu patungan untuk membeli alkkohol pembersih luka serta minumanenergi kuku bima yang digunakan untuk meracik minuman oplosan dansetelah jadi lalu minuman oplosan tersebut diminum secara bersamasamadan sekitar jam 23.00 wita, korban datang ikut nongkrong dan tidak lamakemudian Muhammad Ambas
Selanjutnya terdakwakembali ketempat tongkrongan lalu terdakwa meminta Muhamamd Ambasyang sedang duduk diatas motornya untuk mengantarkan terdakwa kerumahtemannya di Kanaan dan sesampainya dirumah teman terdakwa di Kanaan,terdakwa memberitahu Muhammad Ambas kalau terdakwa telah melakukanpenganiayaan selanjutnya Muhammad Ambas pulang kerumahnya dan tidaklama kemudian namun tidak lama kemudian terdakwa berhasil diamankanoleh anggota Polisi Polsek Bontang Selatan ;Bahwa 1 (satu) buah parang pemotong
Sementara itu, terdakwa lari ke pinggirjalan raya untuk membuang 1 (satu) buah parang yang digunakan terdakwaHalaman 12 dari 17 Putusan Nomor 102/Pid.B/2016/PN Bon.untuk menganiaya korban ke semaksemak lalu terdakwa kembali ketempattongkrongan dan meminta Muhamamd Ambas yang sedang duduk diatasmotornya untuk mengantarkan terdakwa kerumah temannya di Kanaan dansesampainya dirumah teman terdakwa di Kanaan, terdakwa memberitahuMuhammad Ambas kalau terdakwa telah melakukan penganiayaanselanjutnya Muhammad
Ambas pulang kerumahnya dan tidak lama kemudianterdakwa berhasil diamankan oleh anggota polisi Polsek Bontang Selatan ;Bahwa akibat perbuatan terdakwa, korban mengalami luka pada jari tangankanan, kaki kanan serta korban mendapat beberapa jahitan akibat lukanyatersebut, hal ini di perkuat dengan hasil Visum et Repertum Nomor : 002/RSAB/V1V2016 yang ditandatangani pada tanggal 01 Juli 2016 pukul 05.00 witaoleh dr.Didik Siswandoro, dengan pemeriksaan :e Extrimitas atas : tampak luka robek ukuran 5
13 — 4
Ali L, Karena wali nikah mewakilkan padanya, dengan maskawinberupa satu ekor sapi yang diserahkan kepada Pemohon II, dengan saksiHalaman 1 dari 10 Penetapan Nomor 307/Padt.P/2017/PA.Pwildua orang lakilaki dewasa dan beragama Islam masingmasing bernama M.Nasir dan Ambas;2. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;3. Bahwa selama dalam ikatan pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltelah dikaruniai dua orang anak, masingmasing bernama :1.
Ali L., karenawali nikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa satu ekorSapi yang diserahkan Pemohon kepada Pemohon Il; Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu M.Nasir dan Ambas; Bahwa Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa setahu saksi tidak pernah ada orang yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan ataularangan untuk
Nasir dan Ambas; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan danlarangan untuk menikah dan selama pernikahan tidak pernah ada pihak yangkeberatan dan tidak pernah terjadi perceraian dan tetap rukun; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki Buku Nikah karenaImam yang menikahkan tidak mendaftarkan pernikahan tersebut ke KantorUrusan Agama Kecamatan setempat; Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan
10 — 5
tanggal 2 April 1991 di Dusun Rura, Desa PaoPao, KecamatanTutallu, Kabupaten Polewali Mamasa (Sekarang Kecamatan Alu, KabupatenPolewali Mandar) dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernamaNasar yang dinikahkan oleh Imam Masjid Ansarullah, bernama Hamsa,karena wali nikah mewakilkan kepadanya dengan maskawin berupaHal. 1 dari 10 halaman Penetapan Nomor 367/Pdt.P/2017/PA.Pwl300.000,00 (tiga ratus ribu rupiah), dengan saksi dua orang lakilaki dewasadan beragama Islam masingmasing bernama Kasim dan Ambas
Ambas bin Hammada, Umur 43 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Petani,Bertempat Kediaman di Dusun Pusu, Desa PaoPao, Kecamatan Alu,Kabupaten Polewali Mandar. Saksi mengaku sebagai paman sepupu duakali Pemohon , di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il.
;Hal. 3 dari 10 halaman Penetapan Nomor 367/Pdt.P/2017/PA.PwlBahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Nasar yangdinikahkan oleh Imam Masjid Ansarullah, bernama Hamsa, karena wallnikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa 300.000,00(tiga ratus ribu rupiah). oleh Pemohon kepada Pemohon Il;Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitusaksi sendiri (Ambas
Sekarang KecamatanAlu, Kabupaten Polewali Mandar);Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Nasar yangdinikahkan oleh Imam Masjid Ansarullah, bernama Hamsa, karena wallnikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa 300.000,00(tiga ratus ribu rupiah). oleh Pemohon kepada Pemohon Il;Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitusaksi sendiri (Kasim) dan Ambas
;Menimbang, bahwa dari dalildalii Pemohon dan Pemohon Ildihubungkan dengan keterangan saksisaksi ditemukan faktafakta sebagaiberikut:Hal. 6 dari 10 halaman Penetapan Nomor 367/Pdt.P/2017/PA.PwlBahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 2 April 1991 diDusun Rura, Desa PaoPao, Kecamatan Tutallu, Kabupaten PolewalliMamasa (Ssekarang Kecamatan Alu, Kabupaten Polewali Mandar) denganwali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Nasar, dan dihadirioleh dua orang saksi bernama Kasim dan Ambas