menjadi pokok masalah dalam perkara iniadalah Tergugat pergi meninggalkan Penggugat sejak tahun 2002, dan sejakitu Tergugat tidak pernah mengirimkan nafkah dan tidak ada barang/bendayang ditinggalkan untuk jaminan nafkah Penggugat bahkan keberadaannyapun tidak diketahul;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatanTergugat tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

gugatan cerai adalah karena sering terjadiperselisihnan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat yangdisebabkan Tergugat mengajak kerja di luar negeri tempat Tergugat bekerjanamun Penggugat tidak mau dengan alasan Penggugat sudah memilikipekerjaaan di tempat yang berbeda;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Bahwa, Penggugat sudah tidak sanggup lagi untukmelanjutkan kehidupan rumah tangga dengan Tergugat dan Penggugatmemilih untuk bercerai;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatanTergugat tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:=Ca een alin DS Ga toll Fy o4159 Jl 22Artinya, "Barangsiapa dipanggil oleh Hakim Umat Islam dan tidak maumemenuhi

berkeinginan untuk mempertahankan rumah tangganyadengan Termohon;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah dalam permohonanPemohon karena Termohon pergi meninggalkan Pemohon sekitar akhir tahun2008 atau awal tahun 2009 dan tidak pernah pulang, bahkan menikah lagidengan lakilaki lain;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Termohon untuk menjawab permohonanPemohon tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyahra yang artinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan duaorang saksi yang adil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon danPemohon II telah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 29 November 2005Pemohon dengan Pemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dandiantara keduanya telah memenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untukmelangsungkan perkawinan dan yang bertindak sebagai wali nikah dalamperkawinan

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah ra yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 13 Agustus 2015 Pemohon I denganPemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telahmemenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan danyang bertindak sebagai wali nikah dalam perkawinan

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah ra yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 03 Juni 2014 Pemohon I dengan PemohonII telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telah memenuhisyarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan dan yangbertindak sebagai wali nikah dalam perkawinan

AdDaru Qutni) ;Menimbang, bahwa perkawinan yang kurang atau tidak terpenuhinya sebagiansyaratsyarat yang ditentukan dalam peraturan perundangundangan dan Hukum Islamadalah fasid/batal, sesuai dengan dalil Kitab Bughyatul Musytarsyidin, yang berbunyi:26 alll au @ along pt Gore Joly TIS ill aa Vocus 2aArtinya : Seseorang telah menikah, akan tetapi kurang atau tidak terpenuhinya sebagiansyaratsyaratnya, maka fasidlah pernikahan tersebut ;Menimbang, bahwa perkawinan pemohon I, PEMOHON I dan pemohon II

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah r.a yang artinya, tidakdianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon II telahdiperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 16 September 2011 Pemohon I dengan Pemohon IItelah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telah memenuhi syarat sertatidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan dan yang bertindak sebagai walinikah dalam

depanpersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanyayang sah, walaupun telah dipanggil secara resmi dan patut sertaketidakhadirannya itu tidak ternyata disebabkan oleh suatu alasan yang sah,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, sedangkan gugatan Penggugattelah cukup beralasan, dengan demikian gugatan Penggugat dapat dikabulkandengan verstek sesuai pasal 149 ayat (1) RBg, sesuai dengan hadis nabi dalamkitab Al Jashshash halaman 329 yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyahra yang artinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan duaorang saksi yang adil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon danPemohon II telah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 29 September 1998Pemohon dengan Pemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dandiantara keduanya telah memenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untukmelangsungkan perkawinan dan yang bertindak sebagai wali nikah dalamperkawinan

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyahra yang artinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan duaorang saksi yang adil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon danPemohon II telah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 18 Februari 1999Pemohon dengan Pemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dandiantara keduanya telah memenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untukmelangsungkan perkawinan dan yang bertindak sebagai wali nikah dalamperkawinan

Tergugat tidak pernah pulang untuk menemui Penggugat dan tidakpernah memberikan kabar berita tentang keberadaan Tergugat;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatanTergugat tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:54 Set a Lan adn oellS Go 2e Soll ve "yy 22162 BJlbArtinya, "Barangsiapa dipanggil oleh Hakim Umat Islam dan tidak maumemenuhi

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah ra yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 25 September 2016 Pemohon I denganPemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telahmemenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan danyang bertindak sebagai wali nikah dalam

No. 0268/Pdt.G/2015/PA.Mpw.persidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatanTergugat tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:Ab GAY As 548 Cand ald Gueltall ES Ge (Sle Gl) ged dsArtinya, "Barangsiapa dipanggil oleh Hakim Umat Islam dan tidak maumemenuhi panggilan tersebut, maka orang itu tergolong orang yangdholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa untuk membuktikan kebenaran alasanperceraiannya

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyahra yang artinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan duaorang saksi yang adil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon danPemohon Il telah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 14 Agustus 2006Pemohon dengan Pemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dandiantara keduanya telah memenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untukPenetapan No:0013/Pdt.P/2018/PA.Grtlo Hal 6 dari 9 Halmelangsungkan perkawinan

Qutni dari Hasan sebagai berikut:BG VAG 563 CH lb roll aS 32 Se J ce) oeArtinya, "Barangsiapa dipanggil oleh Hakim Umat Islam dan tidak maumemenuhi panggilan tersebut, maka orang itu tergolong orang yangdholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa untuk membuktikan kebenaran alasanperceraiannya Penggugat telah mengajukan bukti surat dan saksi yangselanjutnya akan dipertimbangkan oleh Majelis Hakim sebagai berikut;Menimbang, bahwa bukti surat yang diajukan Penggugat berupafotokopi kutipan akta nikah

Peraturan Mahkamah Agung RItersebut;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah dalam permohonanPemohon adalah terjadinya pertengkaran dalam rumah tangga antaraPemohon dan Termohon yang disebabkan Termohon berulang kali ketahuanoleh Pemohon menjalin hubungan asmara dengan pria lain;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Termohon untuk menjawab permohonanPemohon tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Tergugatberpisah tempat tinggal, dan sejak itu Tergugat tidak pernah datang sertatidak pernah pula memberikan nafkah kepada Penggugat dan anakanaknya,karena itu Penggugat sudah tidak sanggup lagi untuk melanjutkan kehidupanrumah tangga dengan Tergugat dan memilih untuk bercerai;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatanTergugat tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Antara lain riwayat a/Daru Qutni dari Aisyahr.a sebagai berikut:ste galas ly Y) clArtinya: Tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orangsaksi yang adil;Halamam 7 dari10 him. Pen. Nomor 0179/Pdt.P/2016/PA Rh2. Pendapat ahli fikih yang dikemukakan oleh Ahmad AlSyarbashi yangartinya bahwea ikatan perkawnan antara seorang lakilaki dan seorangperempuan dianggap telah ada dan syah menurut syari, manakala ikatanperkawnan itu lahirdan cara perkawnan melalui akad syari ;3.