Ditemukan 2330 data
8 — 0
15 4BE yo dyg10 4.79 5/1 alos, JI Quoi Cur 9 abo Vo Goi a9 augawd gazeijJl aol le pSou ul olixe JL oiwVl oY z95JlosdI egy obL Iam 9 . ug(Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan. Hal itu berarti tindakan yangbertentangan dengan rasa keadilan).
11 — 7
je yslArtinya : Kemudharatan itu harus dihilangkan*;Dan Pendapat Fugaha seperti yang terdapat dalam Kitab Mada HariyaturZaijain Juz hal 83:Cet ME ts le dg ery LR leet cm Goi ali aL jet!OF clans yh pam OV & 5p ek et Bye gpl dee!
21 — 14
Putusan No.149/Pdt.G/2021/PA.MprHakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itu bukan saja tidak lagimendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akan memberikan penderitaanbatin baik bagi Penggugat maupun Tergugat, karena itu perceraian dapat menjadijalan keluar dari kemelut rumah tangga tersebut;Menimbang, bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan:Age all G2 Goi Sey dill 0 pata pio Se!
105 — 74
dla JI Goi dw 9 dle Vy GaiTt oLlL& lnm 9 Ugo pawl wA7 9! a7 oleoSscu vl olixo gloiwlUlosJl.Artinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasihat dan perdamaian di mana hubungan suami isteri telahhampa, karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu pihak dengan penjara yang berkepanjangan.
16 — 10
kondisirumah tangga Penggugat dengan Tergugat sebagaimana tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itu bukan saja tidak lagimendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akan memberikan penderitaanbatin baik bagi Penggugat maupun Tergugat, karena itu perceraian dapat menjadijalan keluar dari kemelut rumah tangga tersebut;Menimbang, bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan:Age all G5 Goi
8 — 0
merupakanperbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalam keadaan suami istrisudah tidak dapat saling mencintai lagi dan telah terjadi sikap jera dan menolaksebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, maka perceraian dibolehkan, dalamhal ini Majelis Hakim mengambil alih dan menjadikan pertimbangan sendiri terhadappendapat ahli Hukum Islam yang tercantum dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujainifith Thalaag Juz I halaman 83:plu bala or Gbllplbi sballuybici oargill ole eau lus@loi qleyy curg Goi
22 — 17
:S558 ati Jass lel Hud Goi) Sub Os SIG I Lah OyS585 agi TA 3 od S daaArtinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialahn Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang.
25 — 9
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikgle all Goi Ga Spe g alll opal al Spo) pay gy panymenegaskan:Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaistrinya begitu juga sebaliknya, seorang istri tidak boleh memberi mudharatsuaminya, karena
15 — 2
gh, Ang Ad call Gal Lal ges Goi 18CS catall Ja 5 Lag tial Gus Spdiall alga dee Glay Yar slyALL 4aLb Yat Legis coe!Maksudnya: Oleh karena itu apabila gugatan istri tersebut sah terbukti dihadapan majelis hakim dengan bukti yang diajukan oleh istri (dhi. Penggugat),atau berdasarkan pengakuan suami (dhi.
12 — 0
WSs & 5 jl Gels As 5 5N At elillcdl Lal ge a Goi falLegis Die YI ge eclall Jaco y Leghtiel Garb piell al 5 2 dee GLYArtinya: Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudah tidaktertahankan lagi, dan mereka berdua sudah tidak dapat didamaikanlagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talak bain kepada isteritersebutMenimbang, bahwa secara filosofis, Islam mensyariatkan
15 — 1
Menimbang, bahwa sesuai Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan tersebut di atas, dapatdinyatakan bahwa ahli waris dari almarhum Soekirno bin Marto Suseno danalmarhumah Sri Soedarsih binti Darmo Widjojo adalah para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan AlQur'an surat An Nisa ayat 7:D5 Boda slits 59153Vl5 yIsIlsil 355 Uodunes JESUling 38s Limes 515 gi abe JS be Goi
12 — 1
penyebab perselisihandan pertengkaran a quo, pada kondisi mana diyakini sudah sangat sullituntuk dapat mewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluargaatau rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa, vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan ataukeluarga yang sakinah, penuh mawaddah dan rahmah, vide Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, yang berbunyi sebagai berikut :Daall>ss 6558 Sih Dass GOI
15 — 14
alasan yangsah dan tidak menyuruh orang lain sebagai wakilnya/kuasanya untukmenghadap di persidangan, dan permohonan Pemohon beralasan dan tidakmelawan hukum, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. permohonanPemohon harus dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan Pemohon di depanpersidangan, yakni Pemohon berketetapan hati ingin bercerai dari Termohondan oleh karena permohonan Pemohon dikabulkan maka denganmemperhatikan ketentuan dalam Surat AlBaqarah ayat 227 yakni:a wile Goi
202 — 208
alasan alasan perceraian sebagaimana yangtercantum dalam pasal 39 ayat ( 2 ) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974,Jis. pasal 19 huruf ( a, d dan f ) Peraturan Pemerintan Nomor 9 tahun 1975,dan pasal 116 huruf ( a, d, dan f ) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa dengan telah telah terbuktinya alasan perceraiantersebut, Majelis Hakim perlu pula mengetengahkan doktrin Hukum Islamdalam Kitab Fiqghus Sunnah juz Il halaman 248 yang diambil alih sebagaipertimbangan dalam putusan ini, berbunyi :SIL OWS 9 Goi
8 — 1
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, danAlQuran surat ArRum (30) ayat 21:a ge eB es tnoe A Ble Ol 450s goi wn few eee yl as o # 4 Fs foSais dees Led! pee 655) Ft!
14 — 0
15 1BE yo djg10 4795/1 alos, JI Quai Cur 9 abo Vo Goi a9 augawd guzel aol le pSou ul olixe jLoiwVl oY z95Alo egy obL Iie 9 . ug(Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan. Hal itu berarti tindakan yangbertentangan dengan rasa keadilan).
10 — 2
Goi Urs ale Vs coi lesToy oll lime udoll jruwh cure ll aol le pSou ol o Lzoyl poiaJloslArtinya : "Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat perdamaian danhubungan suami ister!
13 — 3
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alin oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
16 — 1
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
Supiana, S.Tr. AK Binti Saberani
Tergugat:
Majidi Noor SKM Bin Ilmi
23 — 7
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi