Ditemukan 1505 data
16 — 3
dalamrumah tangganya yang telah pecah itu hanya akan mendatangkan mudharatyang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalah perbuatan aniaya danbertentangan dengan semangat keadilan, oleh karena itu perceraian sebagaipintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusi terbaik bagi penyelesaianmasalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat, hal mana sejalan puladengan maksud dalil hukum Islam berikut yang selanjutnya diambil alihsebagai pendapat majelis menjadi pertimbangan putusan ini:Vg CDG Lead ai azn ally Gass
16 — 21
Pasal 26 PeraturanPemerinah Nomor 9 Tahun 1975, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadirdan gugatan Penggugat dapat diputus dengan verstek (tanpa hadirnyaTergugat);Menimbang bahwa ketentuan tersebut diatas relevan dengan Hadits Nabidalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96 :p68 Gane ald Cabiuall alSa Gye aSle CN ce es SS alll) Gass Se4 gn Y allArtinya : Dari Al Hasan, sesungguhnya Nabi SAW., telah bersabdabarangsiapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap dipersidangan, sedangkan ta
9 — 2
Pasal 26 Peraturan PemerinahNomor 9 Tahun 1975, karenanya Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dangugatan Penggugat dapat diputus dengan Verstek;Menimbang bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Mu'inul Hukkam halaman 96 :LE alas g dle atl Lees ill Gh Guosll Ge 91 ale ye aSle call ces Go Cuabedll YY als se Gass llal GaArtinya : Dari Al Hasan, sesungguhnya Nabi SAW., telah bersabda :barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadapdi persidangan, sedangkan
17 — 9
list aGaull Gass jl asl le Say of cline Sloe GY c5y oe Us By me ely ill Aba ll qualAMazll & 5) oll alls Ida 5 ay yallArtinya : "Islam memilin lembaga talak/ perceraian ketika rumahtangga sudah dianggap guncang/ tidak harmonis dan tidak bermanfaat laginasihat perdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang ( tanpa ruh),sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteriatau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan
9 — 4
Wahbah Zuhaili dalam kitabnya Figh allslami waAdillatuhu juz VII:OS al Ol Aaa g SM Cl bagel le Gel alas lal ali Gass y sl pall pbls GulSS 44 gillPemberian mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan akibat cerai talak dan untuk menumbuhkan keinginan rukunkembali sebagai suami isteri, jika talak itu bukan bain kubra.Menimbang, bahwa mutah adalah pemberian bekas suami (in casuTergugat) kepada isteri (in casu Penggugat) yang dijatuhi talak berupa bendaatau uang dan lainnya (vide
11 — 9
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruS menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz ll, halaman 249 :Uglied Cus Spiel) ales dae clbion Y es cos lye deo 5l Gest 13)V3) Aad, Fale pola) (giles Lies GS) all) Cys lb OQ) SoeLage: Tua) OF Gass 5 wall
64 — 12
merupakanbukti adanya kemudhorotan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, maka sudahsepatutnya kemudhorotan tersebut dihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakimsependapat dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini FilAthalaq, Juz 1, halama 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Led adis aay aly Cun y jl Sleall Coyle un GDUall pli ALLY USJosie OY 59 of Us Bye ely SN Al eee Guns che Vy cilaiAllaedl egy oll ale laa y argell Gass
45 — 17
mudlaratnya dibandingkan denganmembiarkan status perkawinannya terkatungkatung tanpa penyelesaian yangpasti;Menimbang, bahwa mencegah kemudharratan baik bagi diri sendirimaupun bagi orang lain, dalam syariat Islam adalah semangat yang harusdiemban dalam penegakan hukum, sebagaimana Sabda Rasulullah SAW, yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, yaitu :Hal 16 dari hal 21 Putusan No: 0349/Pdt.G/2017/PA.Lwkagte ab) toe ail D5iy Gi ake ail on ig SAN gle Gi Ses se Ge ( ARR SIAN 5 aabe Gi 8155 Gass
11 — 10
untukmengabulkan gugatan Penggugat, dan karena antara Penggugat danTergugat tidak pernah terjadi perceraian sebelumnya, maka berdasarkanketentuan Pasal 119 ayat 2 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam sehinggatuntutan pokok Penggugat yang memohon agar perkawinannya dijatunkantalak satu bain shugra dari Tergugat kepada Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas juga telah memenuhinorma hukum Islam yang terdapat dalam kitab ; Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :als Gass
61 — 23
yang telahpecah (broken marriage) itu hanya akan mendatangkan mudharat yang lebihbesar bagi keduanya, hal itu adalah perbuatan yang aniaya yang bertentangandengan ruh keadilan, oleh karena itu perceraian sebagai pintu dharurah telahpatut dibukakan menjadi solusi terbaik bagi penyelesaian masalah perkawinanPemohon dengan Termohon, hal mana senada dengan yang maksud dalihukum Islam berikut yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelismenjadi pertimbangan putusan ini:Yip CDG Lead ai ana ally Gass
134 — 46
sementara apabila keduanya dibukakan pintuperceraian akan lebih banyak pilihan bagi keduanya untuk mencapai keadaanyang lebih baik dikemudian hari, hal ini sesuai dengan pendapat Ibnu Sinadalam Kitab As Syifa yang dikutip oleh Sayid Sabiq dalam Kitab FiqhusSunnah, Juz Il halaman 208 yang diambil sebagai pendapat Majelis HakimPengadilan Tinggi Agama DKI Jakarta yang berbunyi:oY arg JS yo Us rune Vig, Lo Jaw 29,9)1 WI v9 vl wengoal G. lagzy weit adSIL ad, 0) lf Logit GL wl p>agicl LalSs ,esbdell Gass
14 — 10
rumah tangganyayang telah pecah itu hanya akan mendatangkan mudharat yang lebih besarbagi keduanya, hal itu adalah perbuatan aniaya dan bertentangan dengansemangat keadilan, oleh karena itu perceraian sebagai pintu dharurah telahpatut dibukakan menjadi solusi terbaik bagi penyelesaian masalah perkawinanPenggugat dengan Tergugat, hal mana sejalan pula dengan maksud dalilhukum Islam berikut yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat majelismenjadi pertimbangan putusan ini:Ys C26 Lead edly ary als Gass
5 — 3
Ug jaeLegis CT Dua) OS Gass wall osArtinya : Jika ister menggugat cerai karena suaminya memadlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya)sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkanbagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadlorot tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidaktercapai, maka hakim menetapkan jatuh talak satu bain.Menimbang bahwa oleh karena itu
17 — 3
US) abJans argall Gaull: Gass jl anh Cle Say ul cline SI OY oy ae Gs Bye os jl! Aba IIMaal & 5) oliliArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermantaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahHalaman 18 dari 21, Putusan Nomor 364/Pat.G/2021/PA.Prw.satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
14 — 11
merupakan perbuatan yang aniaya yang bertentangan dengan ruh danmengabaikan semangat keadilan, oleh karena itu perceraian sebagai pintudharurah haruslan dibukakan menjadi solusi terbaik bagi penyelesaianmasalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat, hal mana sejalan puladengan maksud pendapat ahli hukum Islam berikut ini yang selanjutnya diambilalin sebagai pendapat majelis menjadi pertimbangan putusan ini:Lyd iy wes aly cap I Blue Go pleas us DUAN Alas QUAY) G8Joe OY oy nt Oe By pee 9 I a) eae Gass
14 — 9
OY C55 at Us By ee ly 5M Aba eet Cues che Vy cleiAllaedl egy oll ale laa y argell Gass Gung jl al le aSay yy) line Him 16 dari 21 hlm Putusan No.0053 /Pdt.G/20 17/PA.MblArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
14 — 1
Oleh karena itu Majelis Hakim dapat menetapkan dan menghukumkepada Tergugat untuk membayar nafkah iddah kepada Penggugat setiapbulan sebesar Rp. 1.000.000,(satu juta rupiah) selama 3 bulan berjumlahsebesar Rp. 3.000.000,(tiga juta rupiah) dan harus diabayarkan sebelumTergugat menjatuhkan Ikrar Talak kepada Penggugat, hal ini sebagaimanadimaksud Pasal 149 Huruf (b) jo Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syari dalam Kitab Al Iqna juz IV halaman 46 yang berbunyi :Ao ll Gass aArtinya
67 — 24
Sri alyol YIeS al le 4g Gal Gil "JIS Ste Ae shy Ail o gil als ela Al cats elem Al Gass(aoa! ale rise)Artinya : Seorang perempuan datang kepada Rasulullan SAW. Dan berkata:Ya Rasulullah, anak saya ini perut saya adalah makanannya, air Sususaya minumannya dan pemeliharaan saya adalah hidupnya.
18 — 14
suami untukmemberikan biaya penghidupan kepada isteri dari akibat adanya suatuperceraian, maka hal tersebut dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat pada dasarnya nafkahterhadap istri adalah kewajiban bagi suami, dan nafkah tersebut sifatnya adalahliattamlik sehingga kalau lewat waktunya dan belum terbayar adalah hutangbagi suami, sebagaimana kaidah hukum yang disebutkan dalam lanatutTholibin 4:74 yang telah diambil alih sebagai pendapat majelis hakim yangberbunyi;lo JI Gass
14 — 15
Je) Gass Cede Gr Aang HAE Deal ett Oo) AN ye alld Lgalg! GIS IbsSY 5 Ais Lab) Ane aay atlial A) US: pb Lagie aals ISI orgs alllArtinya : Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkanbahaya yang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembanganmereka, dan tidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang salingmembenci.