No. 126/Pdt.G/2020/PA.Msaadanya fakta Pemohon yang telah murtad maka majelis berpendapat Pemohontelah terlepas dari hak untuk menjatuhkan talak karena penjatuhan talakmerupakan perbuatan ubudiyah dan hanya dilakukan oleh mukallaf atau yangmasih beragama Islam, meskipun penjatuhan talak tidak dapat dilakukan olehPemohon namun berdasarkan petitum dapat dipahami bahwa hal yangterpenting yang diinginkan oleh Pemohon adalah ingin berpisah denganTermohon dengan demikian maka majelis hakim akan mempertimbangkan

kekal.Menimbang, bahwa esensi dari ketentuan pasal tersebut adalahkebahagiaan dan kekalnya rumah tangga akan terwujud manakala antara suamiistri memiliki rasa saling terikat secara lahir batin dan mempunyai tujuan yangjelas dalam membina suatu keluarga sebagai sendi kehidupan dalammasyarakat, Ssuatu tujuan luhur dan mulia yang semestinya diwujudkan olehsuami istri yang tidak saja berkenaan dengan pemenuhan akan kebutuhanlahiriah maupun batiniah, tetapi lebih dari itu adalah dalam rangka pemenuhannilainilai ubudiyah

kekal.Menimbang, bahwa esensi dari ketentuan pasal tersebut adalahkebahagiaan dan kekalnya rumah tangga akan terwujud manakala antara suamiistri memiliki rasa saling terikat secara lahir batin dan mempunyai tujuan yangjelas dalam membina suatu keluarga sebagai sendi kehidupan dalammasyarakat, suatu tujuan luhur dan mulia yang semestinya diwujudkan olehsuami istri yang tidak saja berkenaan dengan pemenuhan akan kebutuhanlahiriah maupun batiniah, tetapi lebih dari itu adalah dalam rangka pemenuhannilainilai ubudiyah

sehingga mejalis hakim tidak dapat mendengar replik rekonvensi;Putusan Nomor : 693/Pdt.G/2018/PA.Gtlo hal 8 dari hal 12Menimbang, bahwa meskipun penggugat rekonvensi tidak lagi datangmenghadap sidang, maka dari 3 (tiga) tuntutan tersebut yang dapatdipertimbangkan adalah nafkah iddah dan mutah sedangkan hutang bersamamemerlukan pembuktian;Menimbang, bahwa untuk nafkah iddah dan mutah merupakankewajiban tergugat rekonvensi karena perceraian ini atas kehendaknya dannafkah tersebut mengandung nilai ubudiyah

kekal.Menimbang, bahwa esensi dari ketentuan pasal tersebut adalahkebahagiaan dan kekalnya rumah tangga akan terwujud manakala antara suamiistri memiliki rasa saling terikat secara lahir batin dan mempunyai tujuan yangjelas dalam membina suatu keluarga sebagai sendi kehidupan dalammasyarakat, suatu tujuan luhur dan mulia yang semestinya diwujudkan olehsuami istri yang tidak saja berkenaan dengan pemenuhan akan kebutuhanlahiriah maupun batiniah, tetapi lebih dari itu adalah dalam rangka pemenuhannilainilai ubudiyah

kekal.Menimbang, bahwa esensi dari ketentuan pasal tersebut adalahkebahagiaan dan kekalnya rumah tangga akan terwujud manakala antara suamiistri memiliki rasa saling terikat secara lahir batin dan mempunyai tujuan yangjelas dalam membina suatu keluarga sebagai sendi kehidupan dalammasyarakat, Ssuatu tujuan luhur dan mulia yang semestinya diwujudkan olehsuami istri yang tidak saja berkenaan dengan pemenuhan akan kebutuhanlahiriah maupun batiniah, tetapi lebih dari itu adalah dalam rangka pemenuhannilainilai ubudiyah

kekal.Menimbang, bahwa esensi dari ketentuan pasal tersebut adalahkebahagiaan dan kekalnya rumah tangga akan terwujud manakala antara suamiistri memiliki rasa saling terikat secara lahir batin dan mempunyai tujuan yangjelas dalam membina suatu keluarga sebagai sendi kehidupan dalammasyarakat, Suatu tujuan luhur dan mulia yang semestinya diwujudkan olehsuami istri yang tidak saja berkenaan dengan pemenuhan akan kebutuhanlahiriah maupun batiniah, tetapi lebih dari itu adalah dalam rangka pemenuhannilainilai ubudiyah

kekal.Menimbang, bahwa esensi dari ketentuan pasal tersebut adalahkebahagiaan dan kekalnya rumah tangga akan terwujud manakala antara suamiistri memiliki rasa saling terikat secara lahir batin dan mempunyai tujuan yangjelas dalam membina suatu keluarga sebagai sendi kehidupan dalammasyarakat, suatu tujuan luhur dan mulia yang semestinya diwujudkan olehsuami istri yang tidak saja berkenaan dengan pemenuhan akan kebutuhanlahiriah maupun batiniah, tetapi lebih dari itu adalah dalam rangka pemenuhannilainilai ubudiyah

Bahwa setelah pernikahan para Pemohon hidup rukun sebagaimanalayaknya suami isteri, dan telah dikaruniai dengan 5 (lima) orang anakmasingmasing bernama: Raya Hannum Waruwu, perempuan, umur 21tahun, Risky Sunanda Waruwu, lakilaki, umur 18 tahun, Ariska AmeliaWaruwu, perempuan, umur 14 tahun, Aulia Rahman Waruwu, lakilaki, umur11 tahun, dan Nurul Ubudiyah Waruwu, , perempuan, umur 9 tahun;.

kekal.Menimbang, bahwa esensi dari ketentuan pasal tersebut adalahkebahagiaan dan kekalnya rumah tangga akan terwujud manakala antara suamiistri memiliki rasa saling terikat secara lahir batin dan mempunyai tujuan yangjelas dalam membina suatu keluarga sebagai sendi kehidupan dalammasyarakat, Suatu tujuan luhur dan mulia yang semestinya diwujudkan olehsuami istri yang tidak saja berkenaan dengan pemenuhan akan kebutuhanlahiriah maupun batiniah, tetapi lebih dari itu adalah dalam rangka pemenuhannilainilai ubudiyah

Esa.Menimbang, bahwa esensi dari ketentuan Pasal tersebut adalah kebahagiaandan kekalnya rumah tangga akan terwujud manakala antara suami istri memilikisaling terikat secara lahir dan batin dan mempunyai tujuan yang jelas dalammembina suatu keluarga sebagai sendi kehidupan dalam masyarakat, suatu tujuanluhur dan mulia yang semestinya diwujudkan oleh suami istri yang tidak sajaberkenan dengan pemenuhan akan kebutuhan lahiriah maupun batiniah, tetapi lebihdari itu adalah dalam rangka pemenuhan nilainilai ubudiyah

kekal.Menimbang, bahwa esensi dari ketentuan pasal tersebut adalahkebahagiaan dan kekalnya rumah tangga akan terwujud manakala antara suamiistri memiliki rasa saling terikat secara lahir batin dan mempunyai tujuan yangjelas dalam membina suatu keluarga sebagai sendi kehidupan dalammasyarakat, Suatu tujuan luhur dan mulia yang semestinya diwujudkan olehsuami istri yang tidak saja berkenaan dengan pemenuhan akan kebutuhanlahiriah maupun batiniah, tetapi lebih dari itu adalah dalam rangka pemenuhannilainilai ubudiyah

kekal.Menimbang, bahwa esensi dari ketentuan pasal tersebut adalahkebahagiaan dan kekalnya rumah tangga akan terwujud manakala antara suamiistri memiliki rasa saling terikat secara lahir batin dan mempunyai tujuan yangjelas dalam membina suatu keluarga sebagai sendi kehidupan dalammasyarakat, suatu tujuan luhur dan mulia yang semestinya diwujudkan olehsuami istri yang tidak saja berkenaan dengan pemenuhan akan kebutuhanlahiriah maupun batiniah, tetapi lebih dari itu adalah dalam rangka pemenuhannilainilai ubudiyah

kekal.Menimbang, bahwa esensi dari ketentuan pasal tersebut adalahkebahagiaan dan kekalnya rumah tangga akan terwujud manakala antara suamiistri memiliki rasa saling terikat secara lahir batin dan mempunyai tujuan yang jelasdalam membina suatu keluarga sebagai sendi kehidupan dalam masyarakat, suatutujuan luhur dan mulia yang semestinya diwujudkan oleh suami istri yang tidak sajaberkenaan dengan pemenuhan akan kebutuhan lahiriah maupun batiniah, tetapilebih dari itu adalah dalam rangka pemenuhan nilainilai ubudiyah

Esa.Menimbang, bahwa esensi dari ketentuan Pasal tersebut adalahkebahagiaan dan kekalnya rumah tangga akan terwujud manakala antarasuami istri memiliki saling terikat secara lahir dan batin dan mempunyaitujuan yang jelas dalam membina suatu keluarga sebagai sendi kehidupandalam masyarakat, suatu tujuan luhur dan mulia yang semestinyadiwujudkan oleh suami istri yang tidak saja berkenan dengan pemenuhanakan kebutuhan lahiriah maupun batiniah, tetapi lebih dari itu adalah dalamrangka pemenuhan nilainilai ubudiyah

Tidak Dapat Melaksanakanlbadah Dan Dakwah Secara Bebas Dalam Menjalankan Maksud Dantujuan organisasi, yang mana bahwa MPTTI berasaskan Pancasila danUUD 1945, dengan maksud dan tujuan memberikan informasi masukan dankontribusi kepada masyarakat, ulama dan pemerintah, terutama menyangkuttentang pengkajian, pendidikan, pengajaran, pembinaan, penyuluhan,penyebaran, pengamalan Aqidah Islamiah secara kaffan sesuai denganSyariat Allah Subhanallah Taala dan Sunnah Rasul melalui Tauhid Tasawufdalam rangka ubudiyah

didirikan pada tahun 2016, MPTTI telah melakukan kegiatanbaik di Aceh dan di luar Provinsi Aceh, hal ini sesuai dengan amanah didalam Akta Pendiriannya dengan maksud dan tujuan untuk memberikaninformasi, masukan dan kontribusi kepada masyarakat, ulama danpemerintah, terutama menyangkut tentang pengkajian, pendidikan,pengajaran, pembinaan, penyuluhan, penyebaran, pengamalan AqidahIslamiah secara kaffah sesuai dengan Syariat Allah Subhanallah Taala danSunnah Rasul melalui Tauhid Tasawuf dalam rangka ubudiyah

tersebut tidak dapat dipastikankebenarannya.Bahwa MPTTl/Penggugat bukanlah organisasi terlarang, keberadaanMPTT secara sah diakui dalam kerangka hukum Negara RepublikIndonesia sebagai wadah berkumpulnya umat Islam yang ingin melakukanHalaman 16 dari 49 halaman Putusan Nomor: 33/G/2020/PTUNBNA16.pengkajian, pendidikan, pengajaran, pembinaan, penyuluhan, penyebaran,pengamalan Aqidah lIslamiah secara kaffah sesuai dengan Syariat AllahSubhanallah Taala dan Sunnah Rasul melalui Tauhid Tasawuf dalamrangka ubudiyah

kekaJ.Menimbang, bahwa esensi dari ketentuan pasal tersebut adalahkebahagiaan dan kekalnya rumah tangga akan terwujud manakala antara suamiistri memiliki rasa saling terikat secara lahir batin dan mempunyai tujuan yangjelas dalam membina suatu keluarga sebagai sendi kehidupan dalammasyarakat, Suatu tujuan luhur dan mulia yang semestinya diwujudkan olehsuami istri yang tidak saja berkenaan dengan pemenuhan akan kebutuhanlahiriah maupun batiniah, tetapi lebih dari itu adalah dalam rangka pemenuhannilainilai ubudiyah

Esa.Menimbang, bahwa esensi dari ketentuan Pasal tersebut adalahkebahagiaan dan kekalnya rumah tangga akan terwujud manakala antarasuami istri memiliki saling terikat secara lahir dan batin dan mempunyaitujuan yang jelas dalam membina suatu keluarga sebagai sendi kehidupandalam masyarakat, suatu tujuan luhur dan mulia yang semestinyadiwujudkan oleh suami istri yang tidak saja berkenan dengan pemenuhanakan kebutuhan lahiriah maupun batiniah, tetapi lebih dari itu adalah dalamrangka pemenuhan nilainilai ubudiyah

kekal.Menimbang, bahwa esensi dari ketentuan pasal tersebut adalahkebahagiaan dan kekalnya rumah tangga akan terwujud manakala antara suamiistri memiliki rasa saling terikat secara lahir batin dan mempunyai tujuan yangjelas dalam membina suatu keluarga sebagai sendi kehidupan dalam masyarakat,suatu tujuan luhur dan mulia yang semestinya diwujudkan oleh suami istri yangtidak saja berkenaan dengan pemenuhan akan kebutuhan lahiriah maupunbatiniah, tetapi lebih dari itu adalah dalam rangka pemenuhan nilainilai ubudiyah

kekal.Menimbang, bahwa esensi dari ketentuan pasal tersebut adalahkebahagiaan dan kekalnya rumah tangga akan terwujud manakala antara suamiistri memiliki rasa saling terikat secara lahir batin dan mempunyai tujuan yangjelas dalam membina suatu keluarga sebagai sendi kehidupan dalammasyarakat, Suatu tujuan luhur dan mulia yang semestinya diwujudkan olehsuami istri yang tidak saja berkenaan dengan pemenuhan akan kebutuhanlahiriah maupun batiniah, tetapi lebih dari itu adalah dalam rangka pemenuhannilainilai ubudiyah