., yang diriwayatkan oleh Imam MalikAgle alll Goi Go Seg allo ale win Se play gy pialmenegaskan :Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya

Mol ages JU As Wd ghz al 3)das Eds 3) 1355. pStalS gis aSas SY alo GES iS J3t agi8d WI lal lablsUS Goi Vg : JE W3 Al asledl shad giks BS al Sls Sal We &o V3eins 3 . iw 02955 bo Jodi Irs pStall 288,Artinya : Jika seorang perempuan tidak mempunyai wali (nasab), sebagianUlama (Syafiiyah berpendapat bahwa diperbolehkan bagi seorangperempuan bersama calon suaminya menyerahkan urusannyaHal. 12 dari 15 hal.

,yang diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan, yang diambila alih menjadipendapat Majelis, menyatakan :Aad ail Gb Goi Gye g alll op ya Ge wa Vg yyArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, siapa yangmemudharatkan orang lain, maka Allah akan memudharatkannya dan siapaSaja yang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa dari fakta hukum yang disimpulkan di atasmerupakan fakta yang dikonstatir dan didasarkan kepada beberapapertimbangan yang telah diuraikan di atas, Majelis

,Lisl a5T1085 Cue 9 AL o Va Goi a9 e2u ely acaiPutusan Nomor XXXX/Pdt.G/2019/PA.Rks. Halaman 13jLoiwYl OY Tay pt Yo yg 0 A> 95/1 alow JIwgoJl ya idl cuca jl asl le oS yl olinoAlo egy obL IsaArtinya "Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh) sebab denganmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu ister!

., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Alo ah 5 Goi ay dll 0 pata pio oye) pias pialArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena

29Clo 5d) aloud, Quoi cusyg sGbo Vo Goi lg.d Eau Se elyaol le sSou ol dline jouw Vl SY (TE) PE po Bjg:0lad Zo, dLbL Allo ling soll yrwh yaro5JlArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah guncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian, dimana hubungan suami isteri telah hampakarena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan dan hal itu sangat bertentangandengan rasa keadilan;Menimbang,

., yang diriwayatkan oleh Imam MalikAgle alll Goi Go Seg allo ale win Se play gy pialmenegaskan :Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya

faktafakta tersebut di atas dankarena wali Pemohon tidak pernah datang menghadap ke persidanganmeskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, maka Hakim Tunggalberpendapat bahwa wali Pemohon adhal, dan adhalnya wali Pemohon tersebutbukanlah adhal dengan alasan syar i, sehingga tidak dapat dibenarkan karenabertentangan dengan firman Allah SWT. dalam Surat Al Baqarah ayat 232 yangberbunyi sebagai berikut :4a be 5AM Casbah is piel BY Seala5) CASH ol GA hsY abil ates aig Sebel ASI CS) ASN LAY a pally alls Goi

., yang diriwayatkan oleh Imam Malikgle alll i Goi ye g alll 9 at pal ye) lal g ) paymenegaskan :Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, Seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya

159Tap WE Wo 6940 Ta 5II alos JI Ques Cura Tilo Vo Goi lgrd eau1iag soll QoL puro jl aol le pS ul olixe yl oiw Vl OVdJlosJI egy obLArtinya :Islam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga mengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimanasudah tidak berguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagiperdamaian antara suami istri serta perkawinan sudah mencerminkantidak mungkin akan dapat mencapai tujuannya, sebab mengharuskanuntuk tetap melestarikan dan mempertahankan

els pMwYl jlisl 25alos JI Ques Cur 9 tho Vo Goi a9 eau ely arg jJlvl clixe jLoiw Vl ov Tay mE Yo bj90 a>95IItay oll Iiag wgoll QoauwWb gergsJl aol le SaalosllArtinya "Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh) sebab denganmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteri atau suami dalampenjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk

Bahwa dalam pekikan adat BHEAK tersebut menyebutkan wilayahSuku Mbay adalah sebagai berikut : ULUN WATU GOI, IKON WATUNDOA, SALE WEWO ROWET, LE IKA WISA ROA RAE NE RATEDHEMA, yang dapat diterjemahkan secaraa bebas, bahwa batasbatas tanah suku Mbay adalah sebagai berikut : Selatan denganWATU GOI tanah hak Ulayat Munde dan Dhawe, Utara denganIKON WATU NDOA yaitu Pulau Watu Ndoa di Laut Flores, Baratdengan WEWO ROWET yaitu Gunung Rowet tanah Hak UlayatSuku Mbare, Timur dengan ROA RAE tanah hak ulayat

Kabupaten Nagekeo;Bahwa saksi pernah melihat tanah yang menjadi Obyek Sengketadalam perkara ini ;Bahwa batasbatas tanah yang menjadi obyek sengketa dalamperkara ini adalah sebagai berikut :e Utara : dengan jalan lorong ;e Selatan : dengan Gereja Katolik ;e Timur : dengan jalan Setapak ;e Barat : dengan jalan DangaMarapokot ;Bahwa saksi adalah keturunan Suku Mbay dan saksi juga sebagaianggota Suku Mbay ;Bahwa saksi mengatahui batasbatas tanah ulayat suku Mbay adalahsebagai berikut :e Utara : dengan Watu Goi

Bahwa sepengetahuan saksi Suku Mbay ada dan terdapat KetuaSuku Mbay yang bernama Yusuf Suku dan mempunyai Wilayahdan batas batas wilayah tersebut adalahUtara dengan Ikawisa Roa Rae dan Rate Dhema;Selatan dengan Watu Goi;Timur dengan Mbare;Barat dengan Watu Ndoa.Yang terdiri dari kampung Ngolombay, Kampung lelak, KampungMbatiba, Kampung Mboamaki, Kampung Kmporas, KampungMbayling, Kampung Bhago, Kampung Kolikapa;e Bahwa didalam penguasaan Suku Mbay terdapat tanah ulayatdan tanah orang perorangan ;e

SAFRUDIN USMAN : Lahir di Kolikapa, 04 01 1967, lakilaki, Alamatdi Kolikapa, RT/O06, Kelurahan Mbay , Kecamatan Aesesa, KabupatenNagekeo, Agama Islam, Pekerjaan Petani, WNI ;Bahwa sepengetahuan saksi didalam Suku Dhawe terdapat SukuMbay;Bahwa Suku Mbay juga mempunyai Ketua Suku, Anggota Suku,Rumah Adat, serta Alat Tradisional yang berupa Ngandung;Bahwa saksi Mengetahui Pekikan/ istilah adat dari Suku Mbayadyang berbunyi dari selatan berbatasan dengan Watu Goi, dariUtara berbatasan dengan Watu Ngoa

(Satu) bukan tanaman jenis sabu di belakang Mall CitraLand Jakara Barat, Kemudian terdakwa bersama dengan pengantar barang berupa Narkotika Goi. (Satu) bukan tanaman jenis sabu yang saat itu mengendarai sepeda motor memberikan barangtersebut berupa Narkotika Gol.

(satu) bukan tanaman jenis sabu dengan berat +104,8 (Seratus empat koma delapan) Gram beserta bungkusnya;1 (satu) poket/oungkus plastik Narkotika Goi. (Satu) bukan tanaman jenis sabu dengan berat +108,1 (Seratus tiga koma satu) Gram beserta bungkusnya,1 (satu) pokeVoungkus plastik Narkotika Gol. (Satu) bukan tanaman jenis sabu dengan berat +102,89 (Seratus dua koma delapan sembilan) Gram beserta bungkusnya; 1 (satu) poket/oungkus plastik Narkotika Gol.

Simorukun Gg Vill No. 9A Kec.Sukomanunggai Surabaya, dan dari hasii penggeledahan ditemukan barang bukti berupa ... a. 1 (Sate) poket/oungkus plastik Narkotika Goi. ' (Sate) bukan tanaman jenis Metamfetamina atau yang lazim disebut dengan shabushabu dengan beret 89,72 (delapan pulun sembilan koma tujuh puluh dual Gram beserta pembungkusnya;b. 3(tiga) buah buku tabungan BCA atas namaELY RATNAWATI No. Rek 50651 15384NOFIN YUDI HARIANTO No. Rek 2560168384MARYATI No.

untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi

., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :agle ill ge Goi yng alll > yal alo Spe I pia 9) aaArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;halaman 12 dari 15 halaman, Putusan Nomor 4414/Pdt.G/2018/PA.Kab.MlgMenimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga

., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :agle ill ge Goi yng alll > yal alo Spe I pia 9) aaArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;halaman 12 dari 15 halaman, Putusan Nomor : 0359/Pdt.G/2019/PA.Kab.MlgMenimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga

Faktahukum tersebut telah memenuhi norma hukum islam yang terkandung dalamKitab Fikinh Sunah Juz II halaman 290;Lo) Les zo pl yo ucla) Goi) Gold) Ge Gilbi Ul de ai OlArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya Jika ia berpendapat suami telahberbuat memadhorotkan dirinya;Menimbang, bahwa suatu ikatan pernikahan adalah dimaksudkan untukmemberikan kemaslahatan bagi Suami maupun istri, tetapi dengan melihatkondisi rumah tangga Penggugat dengan

didakwakan kepadanya;Menimbang, bahwa Terdakwa telah didakwa oleh Penuntut Umumdengan dakwaan tunggal sebagaimana diatur dalam Pasal 363 Ayat (1)ke4 danke5 Kitab Undangundang Hukum Pidana yang unsurunsurnya adalah sebagaiberikut:Barang siapa;Mengambil sesuatu barang yang seluruhnya atau sebagian milik orang lain;Dilakukan dengan maksud untuk dimiliki secara melawan hukum;Yang dilakukan oleh dua orang atau lebin dengan bersekutu;Yang untuk masuk ke tempat melakukan kejahatan, atau untuk sampai pada(1 = Goi

satu pihak, oleh karenanya Majelis berpendapatmenceraikan Penggugat dari Tergugat dipandang lebih mashlahat, hal manasesual dengan kaedah fighiyyah yang berbunyi :Celle) ols (le atte us Laall 2Artinya: Mencegah hal hal yang negatif lebih didahulukan dari padamengambil halhal yang positif;Menimbang, bahwa di samping itu Majelis perlu pula mengemukakanpendapat ahli hukum Islam dalam kitab Fighus Sunnah Juz Il halaman 249selanjutnya diambil alin Majelis menjadi pendapat sendiri, berbunyi :SR 5 peal) Goi

., yang diriwayatkan oleh Imam MalikAgle alll Goi Go Seg allo ale win Se play gy pialmenegaskan :Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya