Ditemukan 1256 data
8 — 0
alga dee gUbiuw Y p aclais SUE Seidl gl Soll Gye Stall le gals) ol Glan Y sill SQN) Elsi Ge gsiigi dae GURY Les ely OS 9 e935) ale! of As 5!)
24 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;ane Glan YN )no) Ls zasll sine) coal 13) Saaell celal 2 cb 5 de gill 5elltel xy Sell eloArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
7 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;dae Glan VIN nol ke raz lao cool 13) ap ll gall ye tbs i de ay!
13 — 0
gh Glan Y cll SIAN Eh gil coe E.gi oly LL) 5h Lge sh ga ner: tie Lagllal cay 5 pdiall al gsLee SIRS CLS 9 eg H Cal ed gh Ag 5H Atay gecallll coal Lal gos O58 1d all gi gill Gye Stall (leAlly Ale Ugalle Lagin cDuah) GS call jac glgtlial Gaus b pdiall al gadne GURY,Artinya: Menurut Imam Malik, bahwe ister berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya
14 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Glan YIN) be cap) shee Sea! 13) gael celal oye les de all Velie!
20 — 6
Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun lagi dalamrumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;ane Glan YI no) le ca jll pipe) Cal 13) Sill coll y cals si de gill siLele!
8 — 8
pile pL ett udOl okine yf pate MOY, cay eb Bye x yt ded eed tary, phe VyAaah) ey Glan, Bl oredy arg) dol gle SRArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/ perdamaian danhubungan suami istri telah hampa sebab meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu suami istri dengan penjara yangberkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan:Menimbang, bahwa dalam perkara a quo Majelis Hakim telah mendengarketerangan keluarga
10 — 0
sah dan patut dan ketidakhadiran Tergugat tidak ternyata disebabkan oleh alasan yang sah, maka Tergugatdinyatakan tidak hadir dan dianggap tidak ingin mempertahankan hakhakkeperdataannya dimuka pengadilan, dan sesuai dengan ketentuan pasal 125 ayat1 HIR. perkara ini dapat diputus dengan verstek atau tanpa hadirnya Tergugat, haltersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 149yang yang diambil alih sebagai pendapat majelis berbunyi sebagai berikut :ae Salis Abulls is seall Glan
12 — 3
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;dae Glan YN) be raj!
11 — 3
Nomor 1208/Pdt.G/2019/PA.Bmsdas Glan YIslnal be caill sla Coal 13) Gu dsll gelill ge lbs ol de ail glArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa serta sesuai pula dengan ketentuan hukum Islamdalam kitab Ghayatul Maram susunan Syekh Majdi yang menyatakan, :all wwoldll ale lb lgz35) 05g ll aby ase 2508
7 — 0
adanya wali nikah;adanya dua orang saksi yang hadir saat akad nikah;o a9 5adanya sighat atau ijab dan kabul;Menimbang, bahwa pertamatama Majelis perlu meninjau prosedur dan tatacara akadnikah yang dilakukan oleh Pemohon dengan wali nikah dari Pemohon Ilatau wakilnya;Bahwa, dalam yurisprudensiyurisprudensi Islam (baca kitabkitab fikgih)tentang pelaksanaan akad nikah setidaktidaknya harus dihadiri oleh lima orangsebagaimana pendapat dalam kitab l'anatut Tholibin Juz Ill Halaman 316 yangberbunyi :diay Glan
10 — 3
dipanggil secara resmi dan patut, dantidak ternyata ketidakdatangannya itu disebabkan oleh sesuatu halangan yang sahmenurut hukum, maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir dan perkara a quo dapatdiperiksa tanpa kehadiran Termohon dan Majelis Hakim dapat menjatuhkan putusandengan putusan verstek sesuai dengan Pasal 125 ayat (1) HIR dan sesuai pula denganpendapat dalam Kitab Al Anwar II halaman 149, yang diambilalih sebagai pendapatMajelis, yang berbunyi sebagai berikut:Aghs aSalis Liat s 6 gcall Glan
6 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;&dae Glan YN bao) Le call slpe) Sol 13) Seasll celal ce bes 5!
9 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290; yh pweal Lea os 5M wal Seal al 53 ail cee Ll Cp GIL) Glan, MJArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya Jika ia berpendapat suamitelah berbuat memadhorotkan dirinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 UndangUndang
8 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabig dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz Il, halaman 290 dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;dae Glan VI Nn) le call slo) coal ) aedell
8 — 0
Gadsty Lgl) gh Lge gh Lge aca : Sie jLagitil Cus 5 pdiall alga dae E Ubon Y Ly) palCHE VLE aati gf oll Cpa Stall (gle Ugal ys) ol Glan Y Gall slbY! Eloi Ge E53al gs Axe GURY Les sly GUS 9 co Sl) Caled of Aaj At celal) cal Lal genJil 4ith Yilh Lagin Chey co pclill Jac 9 Ut) Gy bypdallArtinya?
18 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;ane Glan Y no) Le casll slpe) Cal 13) Sail) alall Gye bbe yl de asl 9!
10 — 1
No 919/Pdt.G/2019/PA.Kraane Glan Y Ino) be cash ine) Coal 13) Seaill celal 2 cles 5 de gl GIArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengaku selalumendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehingga hal tersebutdapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istri antara merekaberdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39 ayat 2Undangundang Nomor 1 tahun 1974 dan Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.
11 — 6
Kaidah hukum Islam yang tercantum di dalam Kitab Al Anwar JuzIl halaman 149, yang diambil sebagai pendapat majelis, berbunyi sebagaiberikut :Agle pSally Adally co geal Glan She oj jay dy yl gil ole!
11 — 3
begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Lee eg) shod) Sea) 1) G8) all) Gye ul Gy) deg) Gs als ALY) Gadests Qala) oh gaan ob Uda saa: ie ,Lagltia) Gua 8 pial) plod dame E Ubon Y p dalccaiss 131 Jeli gl J gill cya pSiall (ple gai ys) oh Glan