Ditemukan 1819 data
8 — 0
bys Ipig lool yo To NI GE lily g2gi9 doll yy qual jle UN ylaalil co IslsArtinya: Apabila suami meninggalkan isteri dengan tidak memenuhi segalakewajibannya, kemudian isteri mengajukan keberatan kepada hakim,jika ada dua orang saksi yang menerangkannya maka boleh difasakhperkawinan mereka itu.
8 — 1
uc Jborll og pyro uw Vg6 Doll asyol x are Cpe Gap! YS IIoJl pols IgLSyg gl wilesileArtinya: Ketetapan terjadinya wali adhol itu harus Fietpken oleh hakim, ainpihak wali menolak untuk menikahkan anaknya, setelah hakimmemerintahkan agar wali tersebut bersedia menjadi wali nikahnya.
12 — 3
Dan juga sejalan dengan Doktrin hukum Islam yangtercantum dalam kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:dill, oli ale gle kro aro Jlart, ors rillslyArtinya :"Dan ketika istri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, maka Hakimdibolehkan menjatuhkan talak satu suami";Pendapat Fugahaseperti yang terdapat dalam Kitab Mada Hariyatur Zaijain Juz hal 83 :Yo Cai lq gai, ae aly orzo ul doll Gplasoi ym Gl!
15 — 7
Quai cursallasl vo. oli lime doll rub cure illArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidak bermanfaatlagi, hubungan suami isteri telah hampa karena meneruskan perkawinan samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman penjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa dengan demikian, tanpa harus menilai siapapenyebab pokok atau siapa yang bersalah
12 — 0
Majelis Hakim berkeyakinan bahwa rumah tangga Penggugat danTergugat telah pecah hati kedua belah pihak sudah tidak bisa dirukun damaikankembali dalam membina rumahah tangga yang baik karena telah hilang ikatanbatin antarakeduanya, sehingga mempertahankan perkawinan justru akanmenimbulkan dampak yang tidak baik bagi kedua belah pihak, oleh karena itu,menceraikan Penggugat dari Tergugat adalah lebih baik dan lebih berman faat.Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:etLoocl ots te arte ail doll
18 — 4
Pasal 107 Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya makapermohonan tersebut patut dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatahli Hukum Islam dalam kitab Ahkamul Aulaad halaman 76 yang diambil alihsebagai pendapat Hakim berbunyi :cde AGE SIS Seel Cay del cpp gle Doll peed ag A Yall ode clSU,Aigistle Qgiel des syraells paralArtinya : Perwalian dapat ditetapkan karena lemahnya akal/ tidak mampunyamenggunakan pikiran dan menilai kKemaslahatan dari orang yangberada di bawah perwelian
36 — 6
dari Qaidah Fighiyah yang berbunyi:Wlac ul> Glo prio rwleolls 5sArtinya : Menolak kerusakan itu lebih baik dari mengambil kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alih pendapat ulamafigh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untuk selanjutnyamenjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :CLoVs Tai ae gain lg dung pl 6Lo) Cpbcoi Ur Sill plbi pSLuyL bal x6wil JE oSr4 Ul olixe yloiwYl OY Toy ub Yo by900 dere jl abil quai cursallasd Te. oLL lime doll zal
39 — 1
No.137/Pdt.P/2013/MSTkndiutamakan dari pada menarik kemaslahatan, sebagaimana kaidah fiqhiyah yangberbunyi :CiLaoll sw doll s5>Artinya : Menolak kemafsadatan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan ;Menimbang bahwa berdasarkan uraian tersebut dapat disimpulkan bahwatujuan Pemohon untuk menyegerakan menikahkan anaknya disamping mencegahtimbulnya fitnah di masyarakat juga bertujuan agar hati anak Pemohon merasa tenangdan tentram dengan terlaksananya pernikahan dengan calon suaminya sebagaimanadimaksud
51 — 24
elbi pSLuYL bal x6wil JEoSr4 Ul cline yloiwYl OY T9y uh Yo by900 dere Il abil quai cursalla To. oLL lime doll zal cure illArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidak bermanfaatlagi, hubungan suami isteri telah hampa karena meneruskan perkawinan samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman penyjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa
11 — 0
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yangberbunyi:etoell ots le arte oil doll 6! aArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut di atas,maka dalil dalil gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
5 — 0
CHE VN Jadll gi doll Go Stall (gle ALS) 9! aly Y Gill 149 elsil oe .91al gt Ana GUE Les sly) GIS 9 coh Cdl sic! of Amo 5M Atay zal! (cal Lal gesAiily Ail gal Lagin Cray Ye pZalll Jac 5 Uta) Gs 5 pialArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyahal. 6 dari 9 hal.
10 — 1
menjadi wali tidaklah didasarkan atasperaturan Perundangundangan dan dalil Syari, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa wali Pemohon yang tidak bersedia menjadi wali nikahadalah tidak berdasarkan hukum, dengan demikian wali Pemohon sebagai walinasab dikategorikan dan ditetapkan sebagai wali adhal, oleh karenanyapermohonan Pemohon harus dikabulkan ;Menimbang, bahwa oleh karena wali Pemohon telah dinyatakan adhal,maka sesuai dengan bunyi Dalil Syari dalam Kitab lanatut Tholibin Juz III:319:ct ole Sulai doll
8 — 0
No 2565/Pdt.G/2019/PA.PMLdas Glenna VI lo) le wast jlo cool la) ell olall 6 Clb oi doll si *glee!
10 — 4
Pendapat Fuqahaseperti yang terdapat dalam Kitab Mada HariyatuzZaujain Juz I hal 83 :ea om, alo. cpazoul doll Gybsai cur SMbI! pli pw! jlisl a5,Yl oY tap mE ve bye oH!
8 — 1
Lys Iyig dlooll yo Tol GLE lilya grgi9 doll yy qual jle UN ylaalil co IslsArtinya: Apabila suami meninggalkan isteri dengan tidak memenuhi segalakewajibannya, kemudian isteri mengajukan keberatan kepada hakim, jika ada duaorang saksi yang menerangkannya maka boleh difasakh perkawinan mereka itu.
10 — 4
Dan juga sejalan dengan Doktrin hukum Islam yangtercantum dalam kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:dill, woliJl ale gl kro aro Jlart, ors riwllslyArtinya :"Dan ketika istri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, maka Hakimdibolehkan menjatuhkan talak satu suami";Pendapat Fugahaseperti yang terdapat dalam Kitab Mada Hariyatur Zaijain Juz hal 83 :Yo Cai lq gai, ae aly orzo il doll Gplasos > Gel!
13 — 4
pecah (broken marriage), dan mempertahankan suatuikatan perkawinan yang sudah pecah tersebut tidak akan membawamaslahat bahkan akan menyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, olehkarenanya Majelis Hakim berpendapat perceraian antara Penggugat danTergugat adalah jalan yang paling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula denganpendapat ahli hukum Islam dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248sebagai berikut :LY OS g co ul Blpiclel azo JI di Doll
22 — 5
No 82/Pdt.P/2019/PA.Badengandemikiansesuai pasal 174 angka (2) Kompilasi Hukumlslam paraPemohonadalah ahli waris ialmarhumah Sudartiyangmeninggal pada tanggal16 Maret 2019Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam mempertimbangkan perlumemperhatikan dalil syaradalam kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 155sebagai berikut :Cuil Borbld ple lvel adi aSLell gr LallS doll GIS olaon pill asull qualArtinya: Jika orang yang member pengakuan seperti saksisaksi dan Hakim itupercaya, jujur dan mengetahui silsilah
9 — 0
perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Lee Gg lod) et 13) ha SN ala Gye al Gy) Aa SH Gi: dlls alLsy) Gadsly Lgilha) gh gues gh lpg ida: be Lagttiiol yay Butiall aligd Ama EUbton Y pI pdalCE IME adll gi doll
40 — 5
dled ys= a ~ eeteeArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantaramu, dan orangorang yang layak berkawin dari hamba sahaya mu yang lakilaki danperempuan, jika mereka miskin Allah akan memampukan merekadengan karuniaNya dan Allah Maha Luas pemberianya lagi MahaMengetahui ;2Kaidah Fiqhiyah : ale le le p ie suliall ey 2Ihe . hoArtinya : Menolak segala yang merusak lebih diutamakan dari pada menarik segalayang bermaslahat ;3 Pendapat Ahli Figih dalam Kitab AlAsybah Wan Nadzair halaman 128 :dolL