Ditemukan 105948 data
8 — 3
keterangan pemohon I dan pemohon II dalam suratpemohonannya, dan dengan keterangan tambahan yang diberikan pemohon I danpemohon II di persidangan, dan berdasarkan buktibukti yang diajukan para pemohon,majelis hakim menemukan fakta bahwa perkawinan yang dilakukan pemohon I denganpemohon II dilaksanakan sesuai dengan rukun dan syarat menurut syari'at Islam, dansejalan dengan Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam dan dalil syari yang terdapat dalamKitab Ianatut Thalibin Juz TV halaman 254 :0 aby pig aimo 5535 yo ule
12 — 5
orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128dugaaloaclss)) dmlooS b bogie duc J) ule
14 — 0
prio yo ule elasArtinya : Menghilangkan kesulitan itu didahulukan untuk memperoleh kemaslahatan;Menimbang bahwa berdasarkan beberapa pertimbangan tersebut dan denganmemperhatikan ketentuan pasal 7 ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan, maka permohonan Pemohon haruslah dikabulkan ;Menimbang bahwa oleh karena perkara ini terasuk bidang perkawinan maka biayaperkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 yang telah dirubah dengan Undang UndangNomor 3 Tahun
28 — 30
Lie Ule Pasa aulioll cyaMenimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim telah mempunyaialasan yang cukup untuk memutuskan ikatan pernikahan Penggugat danTergugat dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapHal. 5 dari 7 hal. Put.
18 — 1
ule le prio swlaol 59Artinya: "menghilangkan kesulitan itu harus didahulukan untuk memperolehkemaslahatan":Hal.4 dari 7 hal.
15 — 0
karena antara keduanyasudah tidak saling menyayangi, bahkan perselisihan diantara keduanya sudah sedemikian rupa sifatnya dansudah sulit diharapkan bisa rukun kembali, sehinggaapabila perkawinan mereka dipertahankan justru akanmendatangkan madharat yang Ilebih besar bagi keduabelah pihak, karena itu perkawinan mereka harusdiceraikan ;Memperhatikan I'tibar yang tersebut dalam KitabAt Thalaq Fis Syariatil Islamiyah Wal Qonun oleh R.AHMAD AL GHUNDUR halaman 40All Sgt Aall pe dm gol slasdl (S969 GEM ule
9 — 0
meninggalkan sesuatu untuk nafkah Prnggugat ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidakmenyuruh orang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggilsecara patut dan resmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yangsah, oleh karenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai denganpasal 125 HIR dan ibarat Kitab Ianatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;gro oS ulslejizigh lox Qulrcdl ycol alll ys Wi E ule
23 — 1
antara keduanyasudah tidak saling menyayangi, bahkan perselisihan diantara keduanya sudah sedemikian rupa sifatnya dansudah sulit diharapkan bisa rukun kembali, sehinggaapabila perkawinan mereka dipertahankan justru akanmendatangkan madharat yang lebih besar bagi keduabelah pihak, karena itu perkawinan mereka harusdiceraikan ;Memperhatikan I'tibar yang tersebut dalam KitabAt Thalaq Fis Syariatil Islamiyah Wal Qonun oleh R.AHMAD AL GHUNDUR halaman 40alll > gm UAbl pus dm gall clesdl (og ey GURY ule
10 — 7
keterangan pemohon I dan pemohon II dalam suratpemohonannya, dan dengan keterangan tambahan yang diberikan pemohon I danpemohon II di persidangan, dan berdasarkan buktibukti yang diajukan para pemohon,majelis hakim menemukan fakta bahwa perkawinan yang dilakukan pemohon I denganpemohon II dilaksanakan sesuai dengan rukun dan syarat menurut syari'at Islam, dansejalan dengan Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam dan dalil syari yang terdapat dalamKitab Ianatut Thalibin Juz ITV halaman 254 :0 aby pig aimo S35 l yo ule
4 — 2
yang perlu dibuktikan oleh Pemohonadalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohondengan diperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dansampai pada puncaknya antara Pemohon dan Termohon telah berpisah tempattinggal sampai sekarang sudah 1 tahun lamanya;Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Baqarah Ayat227 yang berbunyi:eals grow all ule
10 — 7
dua orang saksi yang diajukan oleh Penggugat telahmembuktikan bahwa antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan danpertengkaran, Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, maka telah terbuktibahwa Penggugat dan Tergugat berada dalam suasana perselisihan yang saat ini telah sampaipada keadaan tidak ada harapan untuk hidup rukun kembali dalam suatu rumah tangga; Menimbang, bahwa sejalan dengan ini sesuai dengan qoidah Hukum Islam yangberbunyi:9 22 22 22 22222 Mlacsl ule
8 — 5
Kaedah fighiyyah, bahwa Kaedah fighiyyah yang diambil alih olehMajelis sebagai landasan hukum berbunyi;MlooJ ule WE arto rw laol! gasArtinya:MencegahterjadinyakerusakandidahulukandaripadamengharapkemashlahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga memenuhi Pasal 39UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo.
11 — 6
:allsll wale ule pois saulialll 55.Menimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim telah mempunyaialasan yang cukup untuk memutuskan ikatan pernikahan Penggugat danTergugat dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,gugatan Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa mengenai biaya perkara, oleh karena perkara inimengenai perkawinan, biaya perkara dibebankan kepada Penggugat sesualdengan ketentuan Pasal 89 ayat
4 — 0
tangga Penggugat dan Tergugat tidak terdapat kesejahteraan lahir dan bathin dantidak mungkin dapat tercapai rumah tangga seperti yang disebut dalam AlQur'an Surat ArRumayat 21 Yakni membina rumah tangga yang penuh rasa kasih sayang, serta pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 yakni membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, karena itu) Majelis hakim berpendapat, perceraian lebih maslahat daripadamempertahankan perkawinan seperti itu sesuai dengan Kaidah Fiqhiyah yang berbunyi ;lac le ule
17 — 6
tyojt olyArtinya : Dan jika mereka telah berazam (bertetap hatiuntuk talak) maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui ;Kaidah fighiyah yang terdapat di dalam Al Asybah WanNazhair, yang berbunyi :ule le p rae aw Lleol!
7 — 3
karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telan sesuai dengan maksud Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alin sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;din ale culS ol jile Gilall ule
10 — 6
Oleh sebab itu hendaklahmereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkanperkataan yang benar;Menimbang, bahwa berdasarkan qaidah fighiyah, yang diambil alih olehMajelis Hakim sebagai pendapat sendiri :WlasJ ule WE prio rwlaodl LoArtinya "Menghindari kerusakan diutamakan daripada kemaslahatan danberdasarkan pasal 7 ayat (1) Undang Undang Republik Indonesia Nomor 1 Tahun1974 tentang Perkawinan jo Pasal 26 ayat (1) UndangUndang Nomor 22 Tahun2002 tentang Perlindungan Anak jo Pasal 15 ayat
9 — 0
ilsl&. yf gitel vb Lilelesoil Lgzes ol aistl ping DIS ule avo aolsly peal! 5 plelogin, wolat!
6 — 0
dan sudah tidak ada lagi komunikasi antara keduanya Putusan Cerai Talak, nomor: 0041/Pdt.G/2012/PA.TA Halaman 4 dari 6 sehingga sejak itu hak dan kewajiban sebagai suami isteri sudah tidak dapat terlaksana,serta menurut para saksi perkawinan mereka sudah sulit untuk disatukan lagi gunamewujudkan keluarga sejahtera lahir batin sebagaimana maksud pasal Undangundangnomor Tahun 1974;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan firman Allah dalam alQuran surat alBagoroh ayat 227 yang berbunyi: L 4 er .ry) ule
7 — 0
tanpa memberi nafkah atau meninggalkan sesuatu apapunsebagai pengganti nafkah ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut danresmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125HIR dan ibarat Kitab Panatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;sladllg ule