Ditemukan 11668 data
92 — 36
denganmempertimbangkan pokok perkara dan tidak dipertimbangkan dalam bentukputusan sela.Dalam pokok perkaraMenimbang, bahwa apa yang telah dipertimbangkan oleh PengadilanAgama Pariaman dalam perkara a quo yang menolak gugatan para Penggugat,perlu ditambah dengan pertimbangan sebagai berikut :Menimbang, bahwa pada dasarnya dalam suatu perkara perdataPenggugatlah yang wajidb membuktikan dalildalil gugatannya, sedangkanTergugat cukup mengingkarinya dengan sumpah sebagaimana hadist Nabi :SS Ge HE Shea 5 Ge Sell
21 — 7
Tgt12ris 9 lagdVel calizi 05 Cuzg Jl UY parbooll ylSd Lol 4s Sell enw oIaaboo clSJ wan Y BMV OMisl.Artinya: Disyariatkannya talak/ perceraian adalah demi kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa terkait pertimbangan di atas, majelis hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam Abdurrahman alShabuni dalambukunya
21 — 7
disampaikan olehPemohon dalam persidangan yang dikuatkan oleh saksi, bahwa Pemohonseharihari bekerja di sebagai petani sehingga tidak mampu mengawasi anakPemohon setiap saat, sedangkan calon suami anak Pemohon seringberkunjung ke tempat Pemohon, dan mereka adalah orang yang salingmencintai, maka Hakim berpendapat bahwa kekhawatiran Pemohon terhadapanaknya cukup beralasan;Menimbang, bahwa Hakim dalam menyelesaikan perkara inimenggunakan dasar hadist nabi sebagai berikut :esa) Basis poi Sth Sls 295ul8 sell
15 — 10
(lanatut Thalibin IV : 254).Dan dalil :SY s Age gS iS og sell Cay cle Aan Lg) Gags I3ldMaka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannya itu.
82 — 16
oy Sell ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut cerai kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua,Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi salahsatu alasan perceraian sebagaimana diatur dalam ketentuan Pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
44 — 16
secara resmidan patut sebanyak dua kali yaitu tanggal 22 April 2013 dan tanggal 10 Mei 2013,ketidak hadiran Tergugat tersebut tidak didasari oleh suatu alasan hukum yang sah;Menimbang, bahwa dengan tidak hadirnya Tergugat tersebut di depanpersidangna, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa Tergugat telah mengabaikanhakhaknya atau jawaban atas surat gugatan yang diajukan Penggugat, hal ini diperkuatdengan doktrin ulama dalam kitab Ahkamul Quran juz II halaman 405 yang berbunyi :ago) Alyy sx a 13,2 Line Sell
37 — 9
Untuk itu Majelis Hakimakan mengemukakan pendapat ulama dalam kitab Minhaju atTullab Juz VI hal.346 yang telah diambil alih menjadi pendapat majelis sebagai berikut:= ies or a a o o 2 = B Brodale olall ade sl > am, sl Af) pac sell lyArtinya: apabila ketidak sukaan isteri kepada suaminya sudah sedemikianrupa, maka hakim boleh menjatuhkan talak dengan talak satu.Menimbang, bahwa dengan kondisi objektif kKehidupan rumah tanggaseperti terurai di atas, di mana sudah diupayakan damai tapi tidak berhasil
7 — 0
dikabulkan;Menimbang, bahwa Termohon telah mengajukan tuntutan kepadaPemohon tentang nafkah iddah sebasar Rp.3.000.000, (tiga juta rupiah) danmutah berupa uang sebesar Rp.2.000.000, (dua juta rupiah) dan atastuntutan Termohon tersebut, Pemohon menyatakan sanggup memenuhinya,sehingga Mejelis Hakim menilai Pemohon dan Termohon telah bersepakattentang nafkah iddah dan mutah tersebut;Menimbang, bahwa tentang nafkah iddah dan mutah, berdasarkan: Firman Allah dalam Al Quran Surat Al Baqarah ayat 241:Sell
5 — 0
penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:aom Lal Cmans 9 Idi Val y cl aj gan Sell
16 — 2
Hal ini sejalan dengan hadits Nabi SAW dalam bukuBulughul Maram versi 2.0 1429 H / 2008 M Oleh Pustaka AlHidayah:Sofl ails , 25 5ils sell Sto Eloi ys! SEAT pads L==a) 15 ; pZSJL alas Qloity a) S05, 23a SoSis, polblogArtinya: Wahai generasi muda, barangsiapa di antara kamu telah mampuberkeluarga hendaknya ia kawin, karena ia dapat menundukkanpandangan dan memelihara kemaluan.
11 — 7
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berpikir;Menimbang, bahwa dari apa yang diuraikan di atas, maka Majelisberpendapat pintu perceraian dapat dibuka guna menghindarkan para pihak darikemelut rumah tangga yang berkepanjangan yang akan membawa mudharatkepada kehidupan Penggugat dan Tergugat apabila rumah tangga keduanya tetapdipertahankan, sedangkan kemudharatan harus disingkirkan sebagaimana kaidahfiqhiyah yang berbunyi sebagai berikut :sell SNeArtinya:
11 — 0
Hadits Nabi SAW :Sadi g pial Gabi 48 a5 pile Sell) Sie g LLIN Gyo lnll jee L bles AD AS ca stalls oiled abit al ag cg JillArtinya : Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampumenikah, maka menikahlah. Karena menikah lebih dapat menahanpandangan dan lebih memelihara kemaluan. Dan barangsiapa yangtidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa, karena puasa adalahtameng baginya. (HR. alBukhari dari Abdullah bin Masud)3.
14 — 6
051 45OF 79) NE OF bq derail dla emai Cum 9 eho V9 maiobU Ling sell QmeWb cnegill del le Sou OF cline jlyoiw'!
44 — 15
sejalan pula dengan kandungan Pasal 28BUndangUndang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945, Negaramenjamin hak setiap orang untuk membentuk keluarga dan melanjutkanketurunan melalui perkawinan yang sah;Menimbang, bahwa pada prinsipnya ajaran agama (syariah)dicanangkan oleh Allah swt selaku Syan, untuk menjadi jalan yang baik bagikemanusiaan, sehingga akan selalu dekat dengan prinsip kemudahan danmenghindari keadaan yang menyulitkan sebagaimana al Quran surah alBaqarah ayat 185: piuall BS UUs sell
22 — 15
,lah yang akan memberikan kemudahan dalam hal rezeki;Menimbang, bahwa di samping ayat alQuran tersebut, majelis hakimperlu mengetengahkan dalil syar'i berupa Hadist Nabi yang diriwayatkan dariAbdullah bin Masud muttafag alaih yang berbunyi:sks U ive alll U3 5 JB JW o38hs gil ye 28; nls sell Axte elbial ys Sielit fur al 83 g ca gasl 5 pal Saklog a) alls p32Jl, ailas"Dari Ibnu Masud, ta berkata: Rasulullah SAW bersabda, Hai padapemuda, barang siapa diantara kamu yang sudah mampu menikah, makamenikahlah
13 — 8
Penetapan Nomor 276/Pdt.P/2021/PA.Kjn oe a r = w paacs Lit alll Joins W Jlb rottus ys alll te Geo ie =m a2 ~ sao" Do ~at eo a Fotl ls , $5 sls Sell AS2o ELL ys WLI ol= o nO Of o L =? x of et ps SIL alas gliss a) f25 758 GoSls , oidole o.. a3) tls9 aj ai =Dari Abdullah bin Masud, beliau berkata, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berkata kepada kami, Wahai para pemuda, siapa yang sudah mampumenafkahi biaya rumah tangga, hendaknya dia menikah.
16 — 14
Hal ini sesuai dengan hadits riwayat Bukhori yang berbunyi :ves Ta) parle pa) Gatl ai slo co juld sell pSio Elbiw! yo CLil piel,slog al ai slo ppl, ales alain, galArtinya : Wahai para pemuda, barang siapa diantara kamu mampu ataspembelanjaan nikah, maka hendaklah kamu nikah, sesungguhnyapernikahan itu) dapat menundukkan pandangan mata danmeredakan gelora syahwat. Dan barang siapa tidak mampu,hendaklah berpuasa, sebab puasa itu menjadi pengekang baginya.
11 — 1
srtlogcs eria lolalagie Sell oF ue Lllgeee leg bal gy epdeoll cles ans gleArtinya: Apabila istri telah dapat membuktikan dalil gugatannya dihadapan Hakim dengan bukti atau pengakuan suami danpenderitaan itu sudah tidak bisa mempertahankan kelangsungankehidupan rumah tangga diantara keduanya, sementara jugaHakim sudah tidak dapat mendamaikan keduanya, maka Hakimdapat menjatuhkan talak suami terhadap istrinya dengan talakHal.21 dari 23 hal.Put.No: 1227/Pdt.G/2019/PA.
10 — 0
adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan rumah tangga telah guncang dan berubah menjadi penjara dimanatidak ada lagi manfaat bagi Pemohon dan Termohon, maka perceraiandibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat yang tercantum dalam Kitab Madaa HurriyatuzZayaini fith Thalaaq Juz halaman 83 ;Lgd pasty ter dy inorgill BLA fei ine Sell
15 — 4
Putusan No.13/Pdt.G/2020/PA.TLGdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalaq, Juz 1,halama 83 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri, yangberbunyisebagai berikut:ieae 5 5s aly oie 5 Sls ads ge SUN Ls sey) 5Ja Hp tne al) Cte eoSho Si oe Sell pel ye 5 go Je SE al slesLo GxArtinya: = /slam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah