Ditemukan 1819 data
17 — 14
Kitab Figh Islami wa Adillatuhu juz 10 halaman 14:OV f arco clo JIS Gund SLi (nd sewlall ely iJvals aladslacg SoU sho ailil .9 bliss GuillOl dog pais a5ML saw Lol Tg JL Guu word bo piningJ92aJl 6855 os ais pqs ypoo Jo J gSSI gl gail aiww oe al pI ob ol igs doll ol al,JLdglsJl gl Joe oJI yk yoArtinya: Penetapan nasab nikah fasid sama halnya dengan nikah shohih,karena penetapan nasab tersebut erat kaitannya denganmemberikan penghidupan dan pemeliharaan terhadap anak.
36 — 25
Bahwa syarat pertama danutama perihal waris mewarisi dalam hukum Islam adalah kesamaan aqidah.Seorang muslim hanya boleh mewaris dan diwarisi oleh muslim yang lainnya.Hal ini ditegaskan dalam hadits nabi yang diriwayatkan oleh Bukhari:ol g ade al cabo cull yl aie all oy an) cy doll ye(syle olay) elo! I epg Sl!
26 — 3
elas avo ElbinnY Ly ly to Nl ol dag WI cic ol IslOF RRS poll cui IS al aalb Wola alky Miury jai Doll Ko Glbilogin, TSLOYArtinya : Apabila seorang istri menggugat suaminya telah memberikankemadharatan kepadanya dengan sesuatu yang tidak mampu lagiuntuk bergaul antara keduanya, maka boleh bagi istri untuk memohonkepada hakim agar menceraikannya.
34 — 0
Dekel, Lda. dled dlc 2 22 doll L del.
LL 2222 22 dll Lele. doll Lele. Lele. Lele.
LAL L222 212222 Ade. delle 2A 2A ded Ledek doll dled. ded. Dll. dl 22 dled. lll 22 Zl. 22222111111112222111111111111111111111111222222222111111111222221111111111111111111111111111111111111122221111111111111111111222221111122222111111111222 22 2222222222222 22222 222222222222222222 2PA2 L227 2P2APL27 AAA ADZZAA OM Ald, dll VA deh. dled Deledl Ld dled.
Ld Ld. 2222 2:22 222 22271 ddd. dled L doll. dl Llc Tdcl, Lec dc.111111111111111112222211111112221111111111111111112222222211111111111111111111111111111111122222111111112221111111111111111111111111111111111111111111111111111222111111111111111111111111111111111111111VAL dels. Tedd Leds. Dekel, Llc. Llel. dcdcdc L cc. dsl. L dell. Ted Lele. Tcl Llc.)
SUSY INDRIANI,SH
Terdakwa:
HARDIANTO Alias ARDI Bin ALIMANSYAH
82 — 14
Doll Anak DariManurung;Bahwa kemudian selanjutnya kejadian ini berlanjut setiap Terdakwalewat depan Saksi Korban Arif Doli Wijaya Manurung als. Arif als. DollAnak Dari Manurung adapun Saksi Korban Arif Doli Wijaya Manurungals. Arif als. Doli Anak Dari Manurung melihat Terdakwa terus danTerdakwa pun melihat Saksi Korban Arif Doli Wijaya Manurung als.Arif als.
Doll Anak Dari Manurung berjalanlalu karena tidak sanggup lagi lalu Saksi Korban Arif Doli WijayaManurung als. Arif als. Doli Anak Dari Manurung pun terjatuh dankemudian Saksi Korban Arif Doli Wijaya Manurung als. Arif als. DoliAnak Dari Manurung dibantu teman Saksi Korban Arif Doli WijayaManurung als. Arif als. Doli Anak Dari Manurung dibawa ke IGD RumahSakit Umum Raden Mataher untuk diobati;Bahwa benar sekitar akhir bulan desember 2019 Saksi pernah adamasalah dengan Terdakwa Hardianto als.
10 — 4
go persis) arg Jl doll ylorathio yy Eleiz 9 y>V9 agSgluy Vol au yi: MLy poJI wall yo ails gsligh oS Lules eli Ian Ghul yS legosslg SS age Ul Ue orzo ode oy dro ad Moll gitJl dieu Yl 9 Aisi Lobes!
15 — 11
Putusan No.200/Pdt.G/2020/PA.AGMmaka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fil Athalaq, Juz 1,halaman 83 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai led asi ae ly oral doll Gplaoi yo GLU pelai pw!
46 — 19 — Berkekuatan Hukum Tetap
Bahwa oleh karena itu jelas dan terang Tergugat , Tergugat II dan TurutTergugat telah melakukan perbuatan licik (doll praesentis) dan telahmemutarbalikan fakta agar segala akibat hukum yang lahir atas objek sengketadengan dilakukannya pembuatan sertifikat hak milik terhadap objek sengketadan secara tanpa hak, dan melawan hukum telah menduduki dan menguasaiobjek sengketa hak milik Penggugat, sehingga tidak sesuai dengan normahukum, serta melanggar asas kepatutan dan asas kepantasan, hal manatindakan
16 — 6
QuaiImg doll gal oureill ao Gle pu ul olixelal e9) obi ollIslam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
19 — 9
harmonis hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:ean oe ola yera jl doll
20 — 12
Putusan No.311/Pdt.G/2020/PAAGMCilai led adi ae lg urzo il doll Giles yo GLU plai pw! jlisl 285eS, Ul olize jloiwYl oY tp we Ve yp Tle! Ala I! quai cury alo VsAlasdl tg) ob lb Isang veo yaudbh pro! a>!
9 — 8
oleh karena itu harus dicari kemaslahatannya (yang terbaik), halini Sesuai pula dengan kaidah figh yang berbunyi sebagai berikut:MlasJ ule We prio rawlaolls 5sArtinya: Menolak kesusahan (madlarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukan ketentuan HukumIslam di dalam Kitab AtTolak Fi Syariatil Islamiyah Wal Qanun halaman 40yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis, berbunyi sebagaiberikut:vo3365 GSI yil ss ake LMA WI doll
12 — 0
hinggaanakanak itu dewasa dan mampu berdiri sendiri, karena anak tersebut perlu biayauntuk memenuhi kebutuhan hidupnya dan untuk menjamin masa depannya dimasa yangakan datang, oleh karena itu maka Tergugat Rekonpensi harus bertanggung jawab untukmembiayai kebutuhan hidup anak hasil perkawinannya dengan Penggugat Rekonpensitersebut, hal ini bersesuaian dengan Pasal 156 huruf (d) Kompilasi Hukum Islam dansejalan pula dengan apa yang tertuang dalam Kitab AlMuhadzab juz II, halaman 177 yangberbunyi :doll
13 — 6
WI doll aw SIa al 2935 dols pit a&>9 oJ s jin JI Artinya: Bahwa sebabsebab dibolehkannya perceraian adalah adanya hajatuntuk melepaskan ikatan perkawinan, ketika terjadi pertentanganakhlak dan timbulnya rasa benci di antara suamiistri yanghal. 12 dari 15 hal.
15 — 10
Hal ini didasarkan dengan pendapat Imam Ahmad dalamkitab AlMughni Ii lon Qudamah, Juz 8, h. 86, sebagai berikut:Scabloll aaicl slog aiVoq doll ay cod aol aie Shy yo SS ral Jlsas lall CIS 98 SlogIIS Cunt!
20 — 11
hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai les asi ae lg urzo dl doll
13 — 6
LASSArtinya : Maka Jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagaisuami isteri, niscaya keadaan akan bertambah buruk;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Manhaj alThulab, juzVI halaman 346 yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yangberbunyi :doll, nvolall lgle gle kro) aro!
12 — 0
dankeluarga mereka, sedangkan membuat madlarat sangat bertentangan dalamajaran Islam sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan olehAhmad dan Ibnu Majah, sebagai berikut:Jy az lo wily ro21 ola) (Lue Va po Artinya: Tidak boleh membuat madlarat dan tidak boleh salingmemadlaratkan,Menimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabunidalam kitab Madza Hurriyyatu azZayjaini fi athThalaq juz halaman 83 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut:ea 10 ol cure ul doll
15 — 12
harmonis hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai led adi ae lg urzodl doll
22 — 12
Putusan No.159/Pdt.G/2020/PA.AGMhalaman 83 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai les adi ae ly yr il doll Gplaoi yo GU plai pw! jlisl 245eS, Ul olize jloiwYl oY tp we Yo B90 Tle! Ala J! quai cury alo VyAlasdl tg) oLG lb Iiag veo pawl prot a>!