Ditemukan 2341 data
9 — 7
Goi bin Yudin Goi, umur 26 tahun, agama Islam, pekerjaanwiraswasta, bertempat tinggal di Kabupaten Pohuwato, di bawahsumpah sesuai dengan agama Islam, di hadapan persidangan telahmemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi mengenal Para Pemohon, saksi adalah keponakanPemohon Il; Bahwa para Pemohon mengajukan permohonan dispensasi nikahkarena hendak menikahkan anaknya yang bernama Anak kandungdengan seorang perempuan yang bernama Calon istri; Bahwa pernikahan ini dilangsungkan atas permintaan
18 — 2
22M2 M~ GOI?2PI22QI272AT220(2 2222 H22729222227 2222272277272 297?2292 222 p2A22227 OM f P7222 HIPPPP7.222222 22222222722222222 22 p2A3227 2970 Pp 2229 H7222.222297 2797299922299222292 p2B222. 290% Pp 2797 2222.22 222222222222297999222? @2 p?AE???
22M2 M~ GOI?2PI22QI272AT220(2 2222 HP229222227 2222272222292 92297FE222p 294 pP pOI?22QI220(? 1222? 227286 2727277772272292927777772272279797s @2 p????@2 @pOd72 QI 200? 12227 22778277 7777777279999929.9.992927 977297 p2.AB2722274 77> pOI22QI22I220(2 222? HP22202222222222222 2222222 22I2INIIIAID. p2BIIIAIM a?~ pOI22QI220(2 2722 H22228H222222222222222 2222222222277 PBI 09> pOI22QI220(2 2722 HP27282222222222222 22272) p2ABID VA~ pOI22QI22I220(2 222? H?22202222222222227 2222227222222: PI?
19 — 15
Ibrahim Goi, umur 48 tahun, agama Islam, pekerjaan tani,tempat kediaman di Dusun Butato, Desa Hulawa, KecamatanBuntulia, Kabupaten Pohuwato;Dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp. 150, (seratus limapuluh rupiah) tunai;3.
Ibrahim bin Halid Goi, umur 46 tahun, Agama Islam,pekerjaan tani, bertempat tinggal di Dusun Butato, Desa Hulawa,Kecamatan Buntulia, Kabupaten Pohuwato, saksi adalahpamanpemohon Il, dibawah sumpah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi mengenal para pemohon sebagai suami isteri; Bahwa pemohon dan pemohon II menikah pada tanggal 11April 2006, di Desa Hulawa, Kecamatan Buntulia, KabupatenPohuwato; Bahwa saksi hadir dalam pernikahan para pemohon; Bahwa yang menjadi wali
32 — 16
Goi 7/P A, Pri. Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal dirumah orang tuaPenggugat selama kurang lebih 1 tahun kemudian Penggugat dan Tergugatpindah di kota Kupang selama kurang lebih 5 tahun setelah itu Penggugatdan Tergugat pindah kerumah keluarga Penggugat di Kasimbar sampaiberpisah ;.
Goi rPA, Prot=Bahwa saat ini antara Penggugat dan Tergugat sudah pisah rumah sejakbulan Agustus Tahun 2016, Tergugat yang pergi meninggalkan rumah;Bahwa selama pisah antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak adakomunikasi lagi;Bahwa saksi sudah pernah menasihati Penggguat untuk bersabar danmempertahankan rumah tangganya, namun Penggugat tetap inginbercerai,, umur 37 tahun, agama Islam, pekerjaan honorer,tempat tinggal di KabupatenParigi Moutong, saksi mengaku sebagai sepupu Penggugat, di bawahsumpahnya
6 — 0
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 ;Lad edcy bea dy Cgeragll BLA bas p> GOI
Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, oleh karenanya maka petitum permohonan Pemohon agarPengadilan memberi izin kepada Pemohon' untuk menjatuh talak satu rajterhadap Termohon dihadapan sidang Pengadilan Agama Sidoarjo dapatdikabulkan ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini, Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allah dalam surat Al Bagoroh ayat 227 yang berbunyi:alle gta ail ols GOI 5a je glArtinya : Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati) untuk talak, sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha
10 — 0
Selama waktu tersebut, Tergugattidak memberi nafkah dan tidak mengurusiPRIN GOI Gn== nnn nnn nnn nnn nnn nnnnnnnn nnn nnnnn nan nnnnnnBahwa saksi menerangkan yang demikian karenamengetahui sendiri;Bahwa Penggugat membenarkan~ keterangan saksitersebut ;Bahwa Penggugat telah menyerahkan uang Rp. 10.000,sebagai iwad;Bahwa Penggugat tidak mengajukan sesuatu apapun lagidan mohonFULT US Bi ~ ~~
14 — 6
DPKQuoi cur g tho Vg Goi a9 eau lg avg jlsoil OY tay ot Yo dg Argyll ale, 5IIIamg wool Qoudb pre dl ool le pSou ul clinealosJI eg) obArtinya "Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteri atausuami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan
20 — 0
Bahwa benar setelah menikah Penggugat dan Tergugatkumpul dirumah orang tua Penggugat dan telah dikaruniai1 orang anak PODOO GODS OO GOI OOOOPOR O OOD OOOO OOOO sekarang dalam asuhanPenggugat jo
11 — 0
Bahwa setelah menikah Penggugat dengan Tergugat hidup bersama di rumahorang tua Penggugat selama satu bulan, telah berhubungan sex (ba'da dukhul)namun belum dikaruniai anak, Penggugat dengan Tergugat belum pernahDOI GOI Al Hasseee nese e eee nance een eee eee3.
34 — 8
Bahwa wali nikah Pemohon II adalah Ayah Kandung yangbernama Injo Saban, dinikahkan oleh Anis saban, dengan mas kawinberupa seperangkat alat sholat serta disaksikan oleh dua saksi nikah,yang masingmasing bernama Luis Goi dan Arsin Supu;3. Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus Jejaka,berusia 20 tahun, Ssementara Pemohon II berstatus Gadis, berusia 15tahun;4.
16 — 1
Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah GOI ADAM PamanPemohon II karena ayah kandung Pemohon II telah meniggal dunia dengan saksisaksinikah masingmasing bernama :a. IDRUS ISMAILb. ABAS SAMWEL (Alm)dengan masa kawin berupa uang sebesar Rp. 48, (empat puluh delapan rupiah) Tunai;. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus jejaka dalam usia 37 tahundan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 31 tahun dan masingmasing tidak adaikatan perkawinan dengan orang lain;.
7 — 0
Membebankan biaya perkara ini sesuai dengan ketentuan hukum yangCS a mmm nn nr an nr cnt ne gmtApabila Pengadilan Agama Purbalingga berpendapat lain, mohon putusanSE GOI AGIIAY a, ~==~~ = nnn nm nnn nn nen nena ne nnennn nna nnannenmannansacasasssMenimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditentukan Penggugattelah datang menghadap sendiri, akan tetapi Tergugat tidak datangmenghadap atau menyuruh orang lain sebagai kuasanya, meskipun Tergugattelah dipanggil dua kali melalui mass media (radio) berdasarkan
7 — 0
GOI PA.
11 — 4
No. 420/Pdt.G/2019/PA.Ngw(1 = Goi PattdDrs. Muslim, S.H., M.H.Hakim Anggota,ttdDrs. Suwarto, M.H.Hakim Anggota,TtdDrs. Muntasir, M.HP.Panitera Pengganti, ttdHj. Inatun, S.H.PERINCIAN BIAYA PERKARA:Biaya Pendaftaran Rp. 30.000, Untuk salinanBiaya Proses Rp. 50.000, PENGADILAN AGAMA NGAWIBiaya Panggilan Rp. 300.000, PANITERABiaya Redaksi Rp. 10.000,Biaya Meterai. Rp. 6.000,Jumlah Rp. 396.000, Zahri Muttagin, S.Ag., M.H.E.S.(tiga ratus sembilan puluh enam ribu rupiah)him.5 dari 5 him. Pen.
Pembanding/Tergugat II : NINING
Terbanding/Penggugat : IMAS MASDUDAH
109 — 109
.~ Pengatillan Tukne,goi terseout ; ~Telah mnemhaca Surat*nutat rlenGenai perkara tor*lifeagutlp uUFSIAN tiZlttanfi ha inil, Seg:tfa perthnbangatr yanfl tercautum didim sallinan reeidi putjusanr pengadjlan NeGerJ Qatut, terlanggel L2 sseptelizer 1398, Norcor:QI dicah9O85ipNcGrt,, yalls ememya. beraunyi sebagal BASIE cancntesr matheog ee ere amr ahi reese *2 .
36 — 12
KecamatanPasar Minggu Kota Jakarta Selatan ; Bahwa Pemohon pada waktu menikah berstatus sebagai Jejaka sedangkan Termohonberstatus Perawan ; nnnnnnon nnn n enn ennnne rman cone nanmennnnannennancnannanmanannensBahwa pada awal pernikahannya, Pemohon dengan Termohon pernah hidup rukun danharmonis di rumah kontrakan di Jaten selama 4 bulan dan sudah melakukan hubunganlayaknya suami isteri (ba'da dukhul) , namun belum dikaruniai anak ; Bahwa sejak menikah sampai sekarang Pemohon dengan Termohon belum pernahQi GOI
13 — 2
ditetapkan, PemohonWiliam menghadap sendiri ;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil Permohonannya tersebut, Bemchon diversidangan telah mengajukan buktibukti surat sebagai berikut:'" aiocopy Kartu Tanda Penduduk (KTP) (Bukti P1) ;= *a8ocopy Kutipan Akta Nikah (Bukti P2) ;Solecooy Kartu Keluarga (Bukti P3) ;2 Bahwa bukti surat P1 s/d P3 anata Fotocopy dan telah dibubuhi materaimem ntist ee ARR tA RR Ala A Ril aie aA tl mmm ARnlinisn Aas A mR AA Re eivle anSSCURUPI LPO MAE REGIA MUG MOON SRE Goi
19 — 8
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikgle alll Goi Goi Seg dll ola win So 9 lal) gy pialmenegaskan :Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
57 — 32
YUSUF SUKU GOA adalah seorang KetuaSuku Mbay, mustahil akan memberikan keterangan wilayahsukunya seperti yang dicatat oleh Majelis Hakim, karena wilayahsuku Mbay yang sebenarnya dan itu yang diterangkan BapakYUSUF SUKU GOA di persidangan adalah ulun watu goi, ikonwatu ndoa, sale wewo rowet, le ika wisa roa rae ne ratedhema.
Pekikan atau dalam bahasa adatnya disebut:pheaak, yang bunyinya : ulun watu gol, ikon watu ndoa, salewewo rowet, le ika wisa roa rae ne rate dhema. yang artinya :Putusan : 124/Pdt/2014/PT.KPG, Halaman 11Selatan dengan watu goi tanah hak ulayat suku Munde dan Dhawe,Utara dengan bukit di pinggir pantai laut Flores, Barat dengan bukitRawet tanah Hak Ulayat Suku Mbare, Timur dengan Roe Rae tanahhak ulayat Suku Lape.
Sao apabila kita terjemahkan secara harfiah ke dalambahasa Indonesia artinya rumah, kalau kita terjemahkan secara bebasartinya marga atau klan ;Majelis Hakim belum membuktikan, apakah bidang tanah sengketatersebut masuk dalam wilayah Suku Mbay atau wilayah Suku Dhawe.Bahwa bidang tanah sengketa terletak dalam wilayah Suku Mbay,seperti yang sering diucapkan dalam pekikan adat (obheaak), ulunwatu goi, ikon watu ndoa, sale wewo rowet, leika wisa roa rae nerate dhema, yang dapat diteriemahkan sebagai
Pekikan atau dalam bahasa adatnya disebut:pheaak, yang bunyinya : ulun watu goi, ikon watu ndoa, salewewo rowet, le ika wisa roa rae ne rate dhema. yang artinya :Selatan dengan watu goi tanah hak ulayat suku Munde dan Dhawe,Utara dengan bukit di pinggir pantai laut Flores, Barat dengan bukitRawet tanah Hak Ulayat Suku Mbare, Timur dengan Roe Rae tanahhak ulayat Suku Lape.
20 — 7
Goi wer wr wai re Gr ww YANG MAHA ESAPengadilan Agama Pangkalpinang yang memeriksa dan mengadiliperkaraperkara tertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Hakim telahmenjatuhkan putusan sebagaimana terurai di bawah ini dalam perkara :Suziarman Bin Sukarmin, tempat dan tanggal lahir Pangkalpinang, 07 Februari1979, agama Islam, pekerjaan Buruh Harian Lepas,Pendidikan Sekolah Lanjutan Tingkat Atas, tempatkediaman di Jalan A.