AnNisa: 23)Ditambahkan pula pendapat AlHafizh lbnu Hajar AlAsqalani Rahimahullah;Menikahi wanita kakak beradik sekaligus adalah haram secara ijma, baikkeduanya saudara kandung, saudara sebapak, atau (Saudara) seibu. Samasaja, yang senasab atau Sesusu.23. Bahwa, maka dari itu baik secara hukum Islam maupun peraturanperundangundangan yang berlaku, Tergugat dapat dinyatakan telah nyatanyata bukan ahli waris yang sah dari Almarhum Bapak MARIADI.

dalam atau akibat perkawinan yang sah, dengan demikian 3 (tiga )orang anak yang bernama : ANAK PENGGUGAT DENGAN TERGUGAT,berumur 7 ( tujuh ) tahun, ANAK Il PENGGUGAT DENGAN, berumur 4( empat ) tahun, dan ANAK III PENGGUGAT DENGAN TERGUGAT, berumur 2( dua ) tahun, adalah anak yang sah Penggugat dengan Tergugat, oleh karenaitu tuntutan Penggugat untuk melakukan pengasuhan anak atau Hadlonahtersebut dapat dipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Syaikhul Islam lbnuTaimiyyah rahimahullah

Jawab Imam Abu Hanifah rahimahullah,Tidak masalah, bahkan saya berharap ini akan memperbesar pahalanya.

(Figih Muyyasar)Syekh lbnu Utsaimin rahimahullah berkata, "Tidak dihalalkan bagi seorangwanita meminta talak kepada suaminya kecuali dengan sebab syar'i. KarenaNabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, "Siapa yang menuntut talak tanpaalasan, maka diharamkan baginya wangi surga." Adapu jika ada sebab syar'l,misalnya dia tidak menyukai prilaku agamanya, atau akhlaknya, atau dia tidakdapat tinggal bersamanya meskipun bagus agama dan akhlakanya. Ketika itutidak mengapa baginya menuntut talak.

Kemudian setelah itunikahnya dianggap batal (fasakh).lbnu Qudamah alMaqdisi rahimahullah berkata, Bila suami menyusahkanistrinya dan memudaratkannya dengan pukulan, menyempitkannya, menahanhakhaknya berupa nafkah, pembagian giliran (bila suami punya istri yang lain),dan semisalnya; dengan tujuan agar si istri menebus dirinya dan si istri memangmelakukannya, maka khuluseperti ini batil dan tebusan yang diberikan tertolak.(alMughni)Hal. 9 dari 49 Put. No. 152/Pdt.G/2016/PA.

palingberhak menerima hak hadhonah (mengasuh) daripada orang lain.Bahwa dalam Pasal 105 Kompilasi Hukum Islam dijelaskan secara lebihterperinci yakni:Halaman 14 dari 24 halaman Pts.No.93/PDT/201 8/PT.PLG1) Pemeliharaan anak yang belum berusia 12 tahun adalah hak ibu;2) Pemeliharaan anak yang sudah berusia di atas 12 tahun diserahkankepada anak untuk menentukan di antara iobu atau ayahnya sebagai hakpemeliharaannya;3) Biaya pemeliharaan menjadi tanggungan ayah;Bahwa Syaikhul Islam lonu Taimiyyah rahimahullah

melanggar hukum (Onrechmatigedaad) dari TergugatRekonvensi, karenanya posita dan alat bukti yang telah disampaikan olehPenggugat Rekonvensi tersebut dikesampingkan;Menimbang, bahwa mengenai gugatan Penggugat Rekonvensitentang mutah dan nafkah iddah namun ditolak oleh Tergugat Rekonvensidengan alasan Penggugat Rekonvensi telah berlaku nusyuz denganmeninggalkan kediaman bersama tanpa seizin Tergugat Rekonvensi,karenanya majelis memberikan pertimbangan sebagai berikut :Menimbang, bahwa menurut lbnu Katsir rahimahullah

Seseorang tidak dibebani melainkanmenurut kadar kesanggupannya,Bahwa lbu Katsir dalam tafsirnya rahimahullah menjelaskan ayattersebut....

Menurut lbnu Katsir rahimahullah berkata, "Nusyuz adalahmeninggalkan perintah suami, menentangnya dan membencinya"(Tafsir Al Qur'an Al Azhim, 4: 24).Hal. 18 dari 58 Hal. Pen. No.828/Pat.G/2018/PA.Ptk Menurut Ulama Hanafiyah berpendapat bahwa yang dimaksudnusyuz adaiah wanita keluar dari rumah suaminya tanpa adaalasan yang benarSedangkan menurut ulama Malikiyah, Syafi'iyah dan Hanabilahberpendapat bahwa nusyuz adalah keluarnya wanita dari ketaatan yangwanita kepada suami.

Singkatnya ia telah durhaka kepada suaminya.Bahwa Kata NUSYUZ Menurut lbnu Katsir rahimahullah berkata,Nusyuz adalah meninggalkan perintah suami, menentangnya danmembencinya (Tafsir Al Qur'an Al Azhim, 4: 24).Bahwa Kata NUSYUZ Menurut Ulama Hanafiyah berpendapatbahwa yang dimaksud nusyuz adalah wanita keluar dari rumah suaminyatanpa ada alasan yang benar.Bahwa Kata NUSYUZ menurut ulama Malikiyah, Syafiriyah danHanabilah berpendapat bahwa nusyuz adalah keluarnya wanita dariketaatan yang wajib kepada

mobil Agya sejumlah Rp 50.000.000,,Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim menilaiketika uang hadiah tersebut akan di gunakan, Penggugat Rekonvensi telahmengetahui dan menyetujuinya dengan kata lain Penggugat Rekonvensi telahmemberikan kepada Tergugat Rekonvensi untuk menggunakan uang tersebut,karenanya Majelis Hakim mempertimbangkan dengan mendasarkan padapendapat Al Imam Al Bukhari di dalam Shahihnya, Tidak Halal bagi Seseoranguntuk Meminta Kembali Hibah dan Shadaqahnya.lbnu Hajar rahimahullah

Tergugat berusaha untuk memperbaiki namun demikian perlukami sampaikan terdapat alasan lain kenapa sampai Penggugat inginsegera berpisah, yaitu adanya pihak ketiga (perselingkuhan).Dijelaskan Ar Raghib al Isfahani rahimahullah :Khianat adalahmelanggar hak dan merusak perjanjian secara sembunyisembunyi (AlMufradat. 305).Allah taala berfirman : Allah tidak akan memberi hidayah terhadap tipudaya orangorang yang berkhianat (QS. Yusuf: 52).16.

(gil situs . lasYang artinya: /bnu Qudamah rahimahullah berkata, Ali binAashim, dari Abu Hanifah, ta berkata, aku tidaklah mempermasalahkanJika ada seorang lakilaki yang berzina dengan seorang wanita, lantaswanita tersebut hamil, kemudian lakilaki itu) menikahinya danmenutupinya, maka anak tersebut menjadi anaknya.Menimbang, dari pendapat di atas, bahwa Hakim berkesimpulanjika yang berhak menikahi Calon Istri adalah Anak Para Pemohon, yangsecara fakta telah melakukan persetubuhan dengan Anak Para

Bahwa atas sikap Termohon yang telah meninggalkanPemohon tanpa sebab dan alasan hukum yang kuat, tindakan Termohondalam hal aquo dapat dikategorikan sebagai Nusyuz, sebagaimana ucapanulama lbnu Katsir rahimahullah dalam kitab Tafsir Al Quran Al Azhirm,lbnuKatsir, terbitan Muassasah Qurthubah, cetakan pertama 1421 H, Bab 4halaman 24, beliau berkata:Nusyuz adalah meninggalkan perintah suami, menentangnya danmembencinya (Tafsir Al Qur'an Al Azhim, 4: 24).Ulama Hanafiyah berpendapat bahwa yang dimaksud

Sehingga perbuatan Penggugat rekonpensi/Termohontergolong dalam Nusyuz, lbnu Katsir rahimahullah berkata, Nusyuzadalah meninggalkan perintah suami, menentangnya dan membencinya(Tafsir Al Quran Al Azhim, 4: 24);117. Bahwa karena Penggugat rekonpensi/Termohon telah Nusyuzmaka segala hakhak Penggugat rekonpensi/Termohon yang semestinyamerupakan kewajiban Tergugat rekonpensi/Pemohon berdasarkan pasal149 KHI huruf (6) gugur dengan sendirinya;8.

makan dan pakaian kepada istrinya dengancara marufIbnu Katsir rahimahullah berkata, Bapak dari si anak punya kewajibandengan cara yang maruf (baik) memberi nafkah pada ibu si anak, termasukpula dalam hal pakaian. Yang dimaksud dengan cara yang maruf adalahdengan memperhatikan kebiasaan masyarakatnya tanpa bersikap berlebihlebihan dan tidak pula pelit. Hendaklah ia memberi nafkah sesuaikemampuannya dan yang mudah untuknya, serta bersikap pertengahan danhemat (Tafsir Al Quran Al Azhim, 2: 375).5.

Juz 3 halaman 47 disebutkan: ImamAhmad rahimahullah berkata tentang wanita yang memiliki suami dan seorangibu yang sedang sakit: Ketaatan kepada suaminya lebih wajib atas dirinyadaripada mengurusi ibunya, kecuali jika suaminya mengizinkannya." sehinggaPenggugat Rekonvensi dipandang tidak taat kepada Tergugat Rekonvensisebagai seorang suami, oleh karenanya Penggugat Rekonvensi dipandangseorang isteri yang nusyuz,Menimbang, bahwa isteri yang berhak mendapat hakhak dari suamiyang menceraikan adalah

Bukhari, no. 6749 danMuslim, no. 1457).Selain itu Hakim menyandur pendapat lbnu Qudamah dalamkitabnya AlMughni (9:123) yang selanjutnya diambil alih sebagaipendapat Hakim, yang menyatakan:ij IG ooh YG Aa Mage Cl Se uel Oh ge 959: Aalad pl JUSAV ADs Mall pile sigs Ugles ae ga 5 50 Ul c Abe Giles sl all UA 5)Yang artinya: /bnu Qudamah rahimahullah berkata, Ali binAashim, dari Abu Hanifah, ia berkata, aku tidaklah mempermasalahkanJika ada seorang lakilaki yang berzina dengan seorang wanita, lantaswanita

Bukhari, no. 6749 danMuslim, no. 1457).Selain itu Hakim menyandur pendapat Ibnu Qudamah dalamkitabnya AlMughni (9:123) yang selanjutnya diambil alih sebagaipendapat Hakim, yang menyatakan:Halaman 28 dari 31 Penetapan Nomor 8/Pat.P/2022/PA.Blicn53 lee iV: U6 Hi. dss Gh Le pole by Ye 55357 : Lb JBSh Hy aly (ple Fuss WA ps WS Gl By Class shall eslYang artinya: /bnu Qudamah rahimahullah berkata, Ali binAashim, dari Abu Hanifah, ia berkata, aku tidaklah mempermasalahkanjika ada seorang lakilaki yang berzina

Hal ini sering menjadi beban pikiran Tergugat, Namun sebagaiseorang suami Tergugat tetaplah berfikiran positif dan tidak memaksakankehendak Tergugat;AsySyaikhain meriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu dariNabi Shallallahualaihi wa sallam, bersabda:Jika seorang suami mengajak istrinya ke atas ranjangnya, tetapi ia tidakmematuhinya, maka para malaikat akan melaknatnya sampai pagI.AlImam an Nawawi rahimahullah di dalam menjelaskan hadist ini berkata,Ini adalah sebuah dalil yang menunjukkan

SHMAY AMs gs gil sigs gles ae Ga 55 Ol Abe Calas si jalls JS 5Yang artinya: /bnu Qudamah rahimahullah berkata, Ali binAashim, dari Abu Hanifah, ia berkata, aku tidaklah mempermasalahkanjika ada seorang lakilaki yang berzina dengan seorang wanita, lantasHalaman 28 dari 31 Penetapan Nomor 365/Pdt.P/2021/PA.Blcnwanita tersebut hamil, kemudian lakilaki itu. menikahinya danmenutupinya, maka anak tersebut menjadi anaknya.Menimbang, bahwa pendapat di atas dipertegas dengan ketentuanPasal 53 Kompilasi Hukum

Istri wajid menunaikan hak suami atasnya, yait uwajibtaat kepada suami dan melakukan segala perintah suaminya dengansyarat perintah tersebut tidak bertentangan dengan hukum syara.Sehingga, perbuatan Penggugat Rekonvensi tergolong dalam nusyuz,lbnu Katsir Rahimahullah berkata: Nusyuz adalah meninggalkanHim. 8 dari 36 him. Putusan Nomor 518/Pdt.G/2020/PA.Prob.perintah suami, menentangnya dan membencinya (Tafsir alQuranalAdzim, 4:24);8.