G r Menimbang, bahwa nemperhatikan keadaanrumah tangga Penggugat danTer gugat seperti tersebut di atas, Miyjelis Hakimberpendapat bahwa dengan tanpa nempersoalkan siapa yangbersalah diantara suam isteri, perkawnan Penggugat danTer gugat telah pecah dan sudah tidak sesuali lagidengan tujuan perkawi nan yaitu newuj udkan runaht angga yang saki nah, ma waddah dan rahmhsebagai mnadimaksud dalam AlQuran surat ArRuum ayat 21 yangber bunyi aa> J 195 335 335U9dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islam oleh karenanyanempertahankan

kekejaman mental (Mental Cruelty)sehingga, meskipun tidak terjadi pertengkaran mulut atau kekerasaan fisikmaupun penganiayaan secara terus menerus akan tetapi telah secara nyataterjadi dan berlangsung kekejaman mental, maka sudah dianggap terjadikeadaan broken marriad;Menimbang bahwa bentuk broken marriad yang terjadi dalam rumahtangga penggugat dan tergugat telah melunturkan nilainilai perkawinan yangPutusan Nomor : 0527/Pdt.G/2017/PA.Gtlo Hal. 5 dari hal 9terkandung dalam makna mitsagqan ghalizah, ma waddah

i'tikad baik demikelangsungan rumah tangganya sudah barang tentu Penggugat danTergugat masih tetap tinggal pada kediaman yang sama dan tidaksanggup berpisah tempat kediaman bersama dalam waktu = yangcukup lama ;Menimbang, bahwa oleh karena tujuan perkawinansebagaimana tercantum dalam pasal 1 Undang Undang No. 1 tahun1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, yangmengisyaratkan bahwa perkawinan~ bertujuan untuk mewujudkanatau membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal,Sakinah ma Waddah

rasa itikad baik demi kelangsungan rumah tangganyasudah barang tentu Pemohon dan Termohon masih tetap tinggalpada kediaman yang sama dan tidak sanggup' berpisah tempatkediaman dalam waktu yang cukup lama ;Menimbang, bahwa oleh karena tujuan perkawinansebagaimana tercantum dalam pasal 1 Undang Undang No. 1 tahun1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, yangmengisyaratkan bahwa perkawinan bertujuan untuk mewujudkanatau membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal,Sakinah ma Waddah

pertengkaran fisik ( Phiysical Cruelty )akan tetapi juga termasuk kekejaman mental ( Mental Cruelty ) sehingga,meskipun tidak terjadi pertengkaran mulut atau kekerasaan fisik maupunpenganiayaan secara terus menerus akan tetapi telah secara nyata terjadi danberlangsung kekejaman mental, maka sudah dianggap terjadi keadaan syiqaqatau broken marriage;Menimbang bahwa broken marriage yang terjadi dalam rumah tanggapemohon dan termohon telah melunturkan nilainilai perkawinan yangterkandung mitsagan ghalizah, ma waddah

rasa itikad baik demi kelangsungan rumah tangganyasudah barang tentu Penggugat dan Tergugat masih tetaptinggal pada kediaman yang sama dan tidak sanggup berpisahtempat kediaman dalam waktu yang cukup lama ;Menimbang, bahwa oleh karena tujuan perkawinansebagaimana tercantum dalam pasal 1 Undang Undang No. 1 tahun1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, yangmengisyaratkan bahwa perkawinan bertujuan untuk mewujudkanatau membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal,Sakinah ma Waddah

kepada calon suami anak Pemohon agar calon suami anakPemohon dapat belajar dan mewujudkan dirinya menjadi seorang kepala rumahtangga yang bertanggung jawab bagi istri dan anakanaknya, dan atas nasehatmajelis hakim, calon suami anak pemohon menyatakan siap dan akan menjadiPenetapan Nomor207/Pdt.P/2020/PA.Mrs Hal. 10 dari18kepala rumah tangga yang baik serta akan selalu mendampingi istrinya dalamkeadaan suka dan duka dalam menjalani bahtera rumah tangga demi mewujudkanrumah tangga yang sakinah ma waddah

permohonan dispensasi kawin hakim telah memberikannasehat kepada orang tua kandung calon suami anak Pemohon agar orang tuakandung calon suami anak Pemohon dapat mendampingi perjalanan rumah tanggaanaknya dan calon suaminya tanpa mencampuri urusan rumah tangga keduanya,dan atas nasehat majelis hakim, orang tua kandung calon suami anak Pemohondengan tegas menyatakan siap dan akan mendampingi anak Pemohon dan calonsuaminya dalam menjalani bahtera rumah tangga, demi mewujudkan rumah tanggayang sakinah ma waddah

permohonan dispensasi kawin telahmemberikan nasehat kepada calon suami anak Pemohon agar calon suami anakPemohon dapat belajar dan mewujudkan dirinya menjadi seorang kepala rumahtangga yang bertanggung jawab bagi istri dan anakanaknya, dan atas nasehatmajelis hakim, calon Ssuami anak pemohon menyatakan siap dan akan menjadikepala rumah tangga yang baik serta akan selalu mendampingi istrinya dalamkeadaan suka dan duka dalam menjalani bahtera rumah tangga demi mewujudkanrumah tangga yang sakinah ma waddah

permohonan dispensasi kawin hakim telah memberikannasehat kepada orang tua kandung calon suami anak Pemohon agar orang tuakandung calon suami anak Pemohon dapat mendampingi perjalanan rumah tanggaanaknya dan calon suaminya tanpa mencampuri urusan rumah tangga keduanya,dan atas nasehat majelis hakim, orang tua kandung calon suami anak Pemohondengan tegas menyatakan siap dan akan mendampingi anak Pemohon dan calonsuaminya dalam menjalani bahtera rumah tangga, demi mewujudkan rumah tanggayang sakinah ma waddah

Maka situasi demikian lebihbesar nilai kKemanfaatan apabila diceraikan, rumah tangga yang demikiantelah melunturkan nilainilai perkawinan yang terkandung dalam maknamitsaqan ghalizah, ma waddah wa rahmah sehingga tujuan perkawinan tidakakan terwujud, sebagai tersebut dalam Alquran surah ArRum ayat 21 danpasal 1 UndangUndang Nomor : 1 Tahun 1974;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka Pengadilan berkesimpulan bahwa rumah tangga penggugat dantergugat telah pecah (Broken

Maka situasi demikian lebih besarnilai kemanfaatan apabila diceraikan, rumah tangga yang demikian telahmelunturkan nilainilai perkawinan yang terkandung dalam maknamitsaqan ghalizah, ma waddah wa rahmah sehingga tujuan perkawinantidak akan terwujud, sebagai tersebut dalam Alquran surah ArRum ayat21 dan pasal 1 UndangUndang Nomor : 1 Tahun 1974;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut diatas, maka Pengadilan berkesimpulan bahwa rumah tanggapenggugat dan tergugat telah pecah (Broken

karena itu situasi rumah tangga penggugatdan tergugat tidak dapat dipertahankan dalam keadaan teruS menerusbertengkar akibat sikap tergugat yang sangat tidak sesuai dengan normarumah tangga yaitu bertengkar dan tidak melaksanakan kewajibannyabukanlah sikap normatif yang patut dijadikan contoh dalam rumah tangga.Maka situasi demikian lebih besar nilai kemanfaatan apabila diceraikan,rumah tangga yang demikian telah melunturkan nilainilai perkawinan yangterkandung dalam makna mitsaqan ghalizah, ma waddah

mampu dibuktikan olehpenggugat halmana situasi rumah tangga penggugat dan tergugat tidak dapatdipertahankan dalam keadaan terus menerus bertengkar akibat sikap tergugatadalah pemabuk, yang sangat tidak sesuai dengan norma rumah tangga dansikap tidak normatif yang tidak dapat dijadikan contoh dalam rumah tangga.Maka situasi demikian lebih besar nilai kemanfaatan apabila diceraikan, rumahtangga yang demikian telah melunturkan nilainilai perkawinan yangterkandung dalam makna mitsaqan ghalizah, ma waddah

Phiysical Cruelty) akan tetapi juga termasuk kekejaman mental (MentalCruelty) sehingga, meskipun tidak terjadi pertengkaran mulut ataukekerasaan fisik maupun penganiayaan secara teruS menerus akan tetapitelah secara nyata terjadi dan berlangsung kekejaman mental, maka sudahdianggap terjadi keadaan syiqaqg atau broken marriad;Menimbang bahwa Broken Marriad yang terjadi dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah melunturkan nilainilai perkawinan yangterkandung dalam makna mitsagan ghalizah, ma waddah

Maka situasidemikian lebih besar nilai kemanfaatan apabila diceraikan, rumahtangga yang demikian telah melunturkan nilainilai perkawinan yangterkandung dalam makna mitsaqan ghalizah, ma waddah wa rahmahsehingga tujuan perkawinan tidak akan terwujud, sebagai tersebutdalam Alquran surah ArRum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangNomor : 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut diatas, maka Pengadilan berkesimpulan bahwa rumahtangga penggugat dan tergugat telah pecah (Broken

permohonan dispensasikawin telah memberikan nasehat kepada calon suami anak Pemohon agarcalon suami anak Pemohon dapat belajar dan mewujudkan dirinya menjadiseorang kepala rumah tangga yang bertanggung jawab bagi istri dan anakanaknya, dan atas nasehat majelsi hakim, calon suami anak Pemohonmenyatakan siap dan akan menjadi kepala rumah tangga yang baik sertaakan selalu mendampingi istrinya dalam keadaan suka dan duka dalammenjalani bahtera rumah tangga demi mewujudkan rumah tangga yangsakinah ma waddah

Pedoman mengadili permohonan dispensasi kawin hakim telahmemberikan nasehat kepada ayah kandung calon suami anak Pemohon agarayah kandung calon suami anak Pemohon dapat mendampingi perjalananrumah tangga anaknya dan calon istrinya tanopa mencampuri urusan rumahtangga anaknya dan atas nasehat majelis hakim, ayah kandung calon suamanak Pemohon dengan tegas menyatakan siap dan akan mendampingi anakPemohon dan anaknya dalam menjalani bahtera rumah tangga, demimewujudkan rumah tangga yang sakinah ma waddah

calon suami anakPemohon agar anak Pemohon dapat belajar dan mewujudkan dirinyamenjadi seorang kepala rumah tangga yang bertanggung jawab bagi istri dandan ibu rumah tangga yang baik dan keduanya bertanggung jawab terhadapanakanaknya, dan atas nasehat hakim, anak pemohon dan calon suamianak Pemohon menyatakan siap dan akan menjadi kepala rumah tanggayang baik serta akan selalu mendampingi istrinya untuk menjalani bahterarumah tangga.yang selalu harmonis demi mewujudkan rumah tangga yangsakinah ma waddah

Pedoman mengadili permohonan dispensasi kawin, hakim telahmemberikan nasehat kepada orang tua/wali anak Pemohon dan orang tua/wali calon suami anak Pemohon agar keduanya dapat mendampingiperjalanan rumah tangga anakanaknya disebabkan karena belum adanyakematangan berfikir dan bertindak dari anaknya dan calon suami anaknya,dan atas nasehat hakim, keduanya dengan tegas menyatakan siap dan akanmendampingi anakanaknya dalam menjalani bahtera rumah tangga, demimewujudkan rumah tangga yang sakinah ma waddah

Pemohon dan Termohon masih tetap tinggal pada kediamanyang sama dan tidak sanggup berpisah tempat kediaman dalamwaktu yang cukup lama ;Menimbang, bahwa oleh karena tujuan perkawinansebagaimana tercantum dalam pasal 1 Undang Undang No. 1 tahun1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, yangmengisyaratkan bahwa perkawinan bertujuan untuk mewujudkanatau membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal,Sakinah ma Waddah dan Rahmah sudah tidak dapat terwujud,karena kedua belah pihak sudah

fisik (Phiysical Cruelty)akan tetapi juga termasuk kekejaman mental (Mental Cruelty) sehingga,meskipun tidak terjadi pertengkaran mulut atau kekerasaan fisik maupun penganiayaan secara teruS menerus akan tetapi telah secara nyata terjadi danberlangsung kekejaman mental, maka sudah dianggap terjadi keadaan broken marriad;Menimbang bahwa bentuk broken marriad yang terjadi dalam rumahtangga pemohon dan termohon telah melunturkan nilainilai perkawinanyang terkandung dalam makna mitsaqan ghalizah, ma waddah

calon suami anakPemohon agar anak Pemohon dapat belajar dan mewujudkan dirinyamenjadi seorang kepala rumah tangga yang bertanggung jawab bagi istri dandan ibu rumah tangga yang baik dan keduanya bertanggung jawab terhadapanakanaknya, dan atas nasehat hakim, anak pemohon dan calon suamianak Pemohon menyatakan siap dan akan menjadi kepala rumah tanggayang baik serta akan selalu mendampingi istrinya untuk menjalani bahterarumah tangga.yang selalu harmonis demi mewujudkan rumah tangga yangsakinah ma waddah

tahun2019 tentang Pedoman mengadili permohonan dispensasi kawin, hakim telahmemberikan nasehat kepada orang tua anak Pemohon dan orang tua calonsuami anak Pemohon agar keduanya dapat mendampingi perjalanan rumahtangga anakanaknya disebabkan karena belum adanya kematangan berfikirdan bertindak dari anaknya dan calon suami anaknya, dan atas nasehathakim, kKeduanya dengan tegas menyatakan siap dan akan mendampingianakanaknya dalam menjalani bahtera rumah tangga, demi mewujudkanrumah tangga yang sakinah ma waddah

Darwin Lubis) atas diri Penggugat (Nurma Waddah Batubara binti Nurdin Batubara).

3. Menetapkan Penggugat sebagai pemegang hak hadhonah atas anak-anak Penggugat dengan Tergugat yang bernama: Muhammad Naufal Mirza Lubis, laki-laki, lahir tanggal 15 Maret 2012 dan Adzkia Mirza Lubis, perempuan, lahir tanggal 20 Nopember 2012.

4.