Ditemukan 2339 data
14 — 7
satu pihak, oleh karenanya Majelis berpendapatmenceraikan Penggugat dari Tergugat dipandang lebih mashlahat, hal manasesual dengan kaedah fighiyyah yang berbunyi :Celle) ols (le atte us Laall 2Artinya: Mencegah hal hal yang negatif lebih didahulukan dari padamengambil halhal yang positif;Menimbang, bahwa di samping itu Majelis perlu pula mengemukakanpendapat ahli hukum Islam dalam kitab Fighus Sunnah Juz Il halaman 249selanjutnya diambil alin Majelis menjadi pendapat sendiri, berbunyi :SR 5 peal) Goi
31 — 13
UG plese Eww 9 WMboIl plas eMwYl ,lisl x9RE (po dy 9:0 4439 5)/ alos JI Ques Gu 9 abe Vo Goi a9 aago) Goud garg sJI aol le pSou ul olixe jLoiwVl oY 795JloJl coy obb Ise 9Artinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketikakehidupan rumah tangga telah goncang serta sudah dianggap tidakbermanfaat lagi nasehat dan perdamaian dimana hubungan suami !stritelah hampa, karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu pihak dengan penjara yang berkepanjangan.
10 — 4
., yang diriwayatkan oleh Imam MalikAgle alll Goi Go Seg allo ale win Se play gy pialmenegaskan :Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
9 — 1
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Ale alll 5 Goi peg alll > pain pin ye!
9 — 5
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :gle all Goi So ope g alll oat pi pe I ial y ) peelArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
8 — 2
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Agle ail Bh Goi Gay dil oe we Gyo pl peg) welArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkan dengankasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepada isterinyabegitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharat kepadasuaminya, karena
7 — 6
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Ale ail 52 Goi Ga 9 dll 0 pata plo Se I ata 9 > pialArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
14 — 1
yang suci, olehkarena itu perceraian seharusnya merupakan pilihan terakhir dalam kerangkapenyelesaian konflik pasangan suami istri dalam suatu rumah tangga, yakniketika dalam suatu rumah tangga tidak ada lagi kasih sayang antara suami istriyang merupakan ruh dari perkawinan, atau dengan adanya alasan lain yangdapat dibenarkan sehingga perkawinan dianggap tidak mungkin lagi mencapaitujuannya, hal mana tersirat dalam Hadis Rasulullah Saw dalam kitab BulugulMaram, Hadis Nomor 1098, sebagai berikut:( GOI
7 — 1
,Lisl a5T05 Sue 9 Al o Va Goi 19 eau lg acaiPutusan Nomor XXXX/Pdt.G/2019/PA.Rks. Halaman 13gloiwYl OY t95 yet yo O90 4:7 95I1 alow 5wgo)l Qa idl cuca jl acl le oS yl ol inoAlo egy oLL IsaArtinya "Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh) sebab denganmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu ister!
20 — 0
BF Os Cal JEWa4, OM= & s ~ ge oy je Hoo a at a a otlarge Goi BS 5) dee 8 ae OSB ghutyhArtinya : bagi orang lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibubapadan kerabatnya, dan bagi orang perempuan ada hak bagian (pula)dari harta peninggalan ibubapa dan kerabatnya, baik sedikit ataubanyak menurut bahagian yang telah ditetapkan.iMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa permohonan Para Pemohontelah cukup alasan dan tidak melawan
9 — 2
25alo, JI quoi Cur 9 tho Vo Goi a9 eau oly arg jJlvl olixe gLeiwYIl OY t95 mt Yo dy9:0 ara5lltay oll Iaag whol Qawb cus sll a>/ le pSAlosJlArtinya "Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh) sebab denganmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu ister! atau suami dalamHal 13 dari 16 Hal. Put.
NI WAYAN IUSTIKASARI
Terdakwa:
I KADE ELI ARIAWAN
48 — 11
penangkapan dan penahanan tersebut harus dikurangkan seluruhnyadari pidana yang dijatuhkan;Menimbang bahwa untuk memudahkan proses dari pelaksanaanputusan dan untuk menjamin adanya kepastian hukum maka sesuai denganpasal 197 Ayat 1 huruf (k) KUHAP, Terdakwa harus tetap berada dalamtahanan;Menimbang, bahwa terhadap barang bukti berupa:1 (Satu) buah buku tapsir mimpi;1 (Satu) buah bolpoin;1 (Satu) lembar kertas yang berisikan angka togel;Uang tunai sebesar Rp.386.000, (tiga ratus delapan puluh enam ribuy= Goi
6 — 4
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Ale dil 5a Goi ay dll pata pio ye) pias pialArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena
31 — 3
hubungan dengan bagian yang lain, dengan demikiankeluarga (Suami istri) adalah bagian dari masyarakat, apabila dalam keluarga(suami atau istri) tidak dapat melaksanakan kewajiban sebagaimana fungsinyamaka tidak akan terjadi keseimbangan hidup dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat paraulama, sebagaimana terrcantum di dalam Kitab Fiqh Sunnah Jilid Il halaman 291yang diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:gy pwodl cui Il acl aalb Wold lgally diay Goi
9 — 5
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :agle ill ge Goi yng alll > yal alo Spe I pia 9) aaArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;halaman 12 dari 15 halaman, Putusan Nomor : 4074/Pdt.G/2018/PA.Kab.MlgMenimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga
10 — 5
Pasal 3 KompilasiHukum Islam di Indonesia Tahun 1991 dan sejalan dengan Firman Allah SWT.dalam surat ArRum ayat 21 yang berbunyi :Be(Oeax (leit pmeen Ean coms 8alZ=Be *O Epp de I Cina OPS DAEIA4ADA 40a ACY /e= A tht ON >Z=2E0)c8 O10C@ACO oP e@rTex Tl GEERORB = =.o SE omenGAAALOTY Goi Artinya :Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmu istriistridari jenismu sendin, Ssupaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dandijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.
17 — 6
,Lisl x8alos JI quai cur 9 tho V Goi a9 eau pla argseSou ul olixe sleiwVl OY 794 we Uo dyg:0 a> ailTey ols Is 9 .2sho)l Qaudb proj Il aol Wealos(Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telahgoncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat dan perdamaiandimana hubungan suami isteri telah hampa, karenanya meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yang berkepanjangan. Hal ituPutusan Mahkamah Syariyah KualasimpangNomor...
15 — 3
a5Ta2 E YWo 0492 T95II alos JI Quoi Gury TiLo Vg Goi led eauIar9 Soll Qoauwwdb Garg il aol le oSou ul olixe yl,oiw Vl yVaJloJI egy obLIslam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga mengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimanasudah tidak berguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapailagi perdamaian antara suami ister serta perkawinan sudahmencerminkan tidak mungkin akan dapat mencapal tujuannya.Sebab = mengharuskan untuk tetap =melestarikan danmempertahankan perkawinan
38 — 7
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikgle alll i Goi ye g alll 9 at pal ye) lal g ) paymenegaskan :Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, Seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
12 — 7
olessi yar Gell pls pdlo Vl Lisl 25ue 6392 44> 95I1 alos JI quoi > 9 dhe Va Goi a9 eau,QowJL ywgjl ool We pS vl olixe jloiwl UY Tey petAlosJl egy oLL Ina 9 GlArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat danperdamaian di mana hubungan suami isteri telah hampa, karenanyameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjarayang berkepanjangan.