Ditemukan 2330 data
11 — 7
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Alo lil Gui Goi 0 g dll 9 pata. pia ye) pial 9 pialArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
14 — 11
., diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan :Ago alll Gi Goi yey alll 9 pata lo ye) pial y > pialArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
19 — 10
., diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan :Aglo alil Goi Gi ye. dil 9 pai pata ye 9) pay) pca'dArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
12 — 7
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Ago lil jut Goi ya g dll 9 pata. ia ye) pial 9. pialArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
8 — 7
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Alo lil Gui Goi ya g dll 9 pata. pla ye) pial 9 pialArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
12 — 5
., diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan :Aglo alil Goi Gi ye. dil 9 pai pata ye 9) pay) pca'dArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
10 — 3
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Ago lil jut Goi ya g dll 9 pata. ia ye) pial 9. pialArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
10 — 5
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Ago lil jut Goi ya g dll 9 pata. ia ye) pial 9. pialArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
13 — 12
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Ale alll 5 Goi peg alll > pain pin ye!
106 — 31
Pendapat dalam Mada Hurriyah AzZayain, Fi AthTholaq, Hal. 83;eau elo acral olsJl Cpls :or GWbIl ell eMwYl ,lsl 15OY Tay Ht Yo dy9:0 4795/1 Ale JI Quai cur 9 theo Vg Goi a9ob Iie 9 .260) Qowdb pura iJl aol We pS ul olixe yl,oiw VIAlodl coyTerjemahnya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumah tangga telah goncang serta sudah dianggap tidakHalaman 14 dari 21 Halaman Putusan Nomor 190/Pdt.G/2021/PA.
11 — 4
kepastian;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan kualitas dankriteria serta sifat perselisihan yang terjadi dan prediksi mudlaratyang akan ditimbulkannya kemudian, maka perceraian sudahmerupakan alternatif satusatunya yang terbaik bagi kedua belahpihak berperkara;Menimbang, bahwa apa yang telah dipertimbangkantersebut adalah sesuai dengan pendapat para Fuqaha (PakarHukum Islam) sebagaimana terdapat dalam Kitab Fiqh disebutkange zo Jl old Glia G yer GUbIl pls pMwVILislasgtaj ates SI quai Gury 1TMio Va Goi
27 — 14
25w 2 o oon o o . 2S. o 3Tlo5JI abl, quai AL g sto Vg Goi lg.d eau ns ploPutusan Nomor 215/Pdt.G/2021/PA.Prgi Hal 17 dari 20aol le pSou yl dline jloiwYl SY 795 2 Yo dsplal Zo4 8Lb Alb ling Goll yatWh garg iilArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah guncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian, dimana hubungan suami isteri telah hampakarena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan
40 — 23
Hal ini seirama denganYurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 102 K/Sip/1973 tanggal 24 April1975, menyatakan bahwa mengenai perwalian anak, patokannya adalah ibukandung yang diutamakan khusus bagi anakanak yang masih kecil karenakepentingan anak yang menjadi kriterium, kecuali ibu tersebut tidak mampuuntuk mengasuh anaknya;Menimbang, bahwa selain itu hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad danAbu Daud dalam Kitab Bulughul Maram Hadis Nomor 1183 disebutkan:PSS pl be dy Goi Cai: elurg dle ail ho all Ugur
9 — 5
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Alo lil Gui Goi 0 g dll 9 pata. pia ye) pial 9 pialArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
12 — 7
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Ago lil jut Goi ya g dll 9 pata. ia ye) pial 9. pialArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
12 — 6
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Alo lil Gui Goi 0 g dll 9 pata. pia ye) pial 9 pialArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
11 — 1
kehidupan bagi kedua belah pihak, maka dengan itu telahterbukti bahwa ikatan batin mereka telah terkoyak, dan tidak ada harapan lagiuntuk rukun sebagai Ssuami istri dalam sebuah kehidupan rumah tangga ;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas, sesuai dengan doktrinHukum Islam, seperti yang termuat dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fitThalak juz halaman 83 yang diambil Majelis Hakim menjadi pertimbanganhukum putusan ini, yaitu :obo LU pleases Eur GWbeIl ells pw Yl jlisl 199Tei Cura ThoVyg Goi
Pembanding/Tergugat II : Sunardi Hongkiriwang Ko Suntek Diwakili Oleh : Erych W. Sohat
Terbanding/Penggugat : Loysa Napitupulu
85 — 34
Bahwa terkait dengan pertimbangan Hakim Judex Factie padahalaman 38 Alinea ke 4 (empat) dikutip Menimbang, bahwa terhadapbukti T.l1 berupa Surat Perdamaian Pembagian MalWaris Alm.Toansi Antara Ahli Waris, tertanggal 29 April 1974, sudah pernahdijadikan bukti dalam perkara No.25/PDT.G/1983 PN Lwk, antara Hi.Saalias Toansi sebagai Penggugat dan Abariah Toansi sebagaiPenggugat II melawan Naena sebagai Tergugat I, Goi Mangantjosebagai Tergugat II dan Ny.
61 — 20
Menyatakan barang bukti berupa:e 1 ( Satu ) unit Mobil Pick Up Merk Mitsubishi L300 warna hitam No.Pol KT8210PC serta STNK atas nama pemilik SURIANSYAH;(Dikembalikan Kepada pemiliknya melalui Terdakwa BAHTIAR Bin SALBANI);e 1 (Satu) Lembar SIM GOI B1 atas nama Sdr. BAHTIAR;(Dikembalikan kepada Terdakwa Bahtiar);e 1 (satu) Unit Sepeda Motor Merk Yamaha F1Z R warna hitam tanpaplat nomor polisi;(Dikembalikan kepada keluarga korban YULIUS JUAN)4.
12 — 5
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :cpl alll Goi Go pe g cll 2 pats pl Ope) petal gy ) piArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkan dengankasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepada isterinyahalaman 17 dari 21 halaman, Putusan Nomor 5323/Pdt.G/2018/PA.Kab.Mlgbegitu juga