Ditemukan 18301 data
9 — 0
ore JLSYL ol. coli gm Ld yigbl say! oYArtinya : Sesungguhnya pengakuan merupakan penjelasan atas sesuatu yangtetap, dan sesungguhnya pengakuan kedudukannya sama dengan(keterangan) saksi;2.
8 — 2
YI ICag SN asl gle Say yl cline Slycds YI OY oe ay st Ge By ee Any jl Ab cualSlaal) Gyles Cs SOU as LY) US) Aland & gy oll de y ar gall GaullArtinya Islam memilih peraturan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga telah mengalami guncangan sehingga tidak berguna lagimasehat atau perdamaian dan ikatan perkawinan telah hampa, olehkarena itu tetap mempertahankan ikatan perkawinan berarti samasaja menghukum salah satu suami istri dengan penjara yangberkepanjangan dan yang demikian itu) merupakan suatupenganiayaan
8 — 5
LG) hy& gall Cpeulls Garg jl) aa) ple Say) cline 4) patio GY Cy Ee Cee By gue Tg) Abel eneANjaet) cy oly iG alb fda y a,Artinya : Islam memilih lembaga thalaq (perceraian) ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagiHal.8 dari 11 halm. Putusan No. 1220/Pdt.G/2016/PA.Mlgnasehat perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
13 — 7
Setidaktidaknya demikianlah alasan rasional (/ega/ reasoning/ratiodecidendi) dari Qaidah Fighiyah yang berbunyi:celled) ila (cle aries wsliclle 59Artinya : Menolak kerusakan itu lebih baik dari mengambil kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alih pendapat ulamafigh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untuk selanjutnyamenjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :cle Say (yl cline Sl be) OY og nt Ce By gue dae g HN) Aba lI eat CueAMaall ogy oll Noa
12 — 2
aCae gM asl de Say py) olive SI pct OY c 9) ne We By geen Age g 5 Ady pl eriANd) csp ols 1s 5 ar gall Gaull,Artinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermantaat lagi nasihatdan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa, karenanyameneruskan perkawnan berarti menghukum salah satu pihak denganpenjara yang berkepanjangan.
12 — 2
egOs Say a gl OLYArtinya: Dan diantara tandatanda kebesaranNya talah Dia menciptakanuntuk isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya dan menjadikan diantaramu rasa kasihdan sayang.
13 — 4
agama Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, rukunnikah terdiri dari :1) Calon suami;2345Calon isteri;Wali nikah;Dua orang saksi dan)))) jab dan kabul.Menimbang, bahwa ketentuan yang diatur oleh pasal 14 Kompilasi HukumIslam tersebut sejalan dengan pendapat yang dikemukan oleh ahli figh darikalangan mazhab Syafiiy dalam kitab AlFigh alaa AlMazaahib AlArbaahkarangan Abd Al Rahman AlJaziri Jilid IV halaman 12, selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat majelis, yaitu :dd, say
51 — 2
. * Lp GrJEalliys o Say @ Sill IoioS 1.25oes zal eal na, all gwly pal &Artinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antara kamu danorangorang yang layak (kawin) dari hambahamba sahayamu yanglakilaki dan perempuan. Jika mereka miskin Allah akanmemampukan mereka dengan karuniaNya.
17 — 0
Musthafa AsSibai sebagaimana tersebut dalam kitabAlMar atu Baina alFighi wal Qanuni, halaman 100, yang dalam hal ni diambilalih menjadi pendapat Pengadilan Agama Jakarta Selatan dalam pertimbanganputusan perkara ini, yang menyatakan:argS ghar 9 SG) Aas she AML pal Cpe NS gd Lace 1 Say GUMS eee BY Ag HH Shall GUE Ud4B al) cogs Go) Sel Gee Ub Ugh 9) tS Juba E15 Ne clea GS Lage 9 Gua lie Ga E LataSiw Wg Aiptek!)
22 — 0
tempat tinggal lebin kurang satu tahun lamanya, haltersebut menunjukkan bahwa ikatan kasih sayang yang menjadi ikatanbatin keduanya telah putus dan tidak mungkin mewujudkan tujuanperkawinan yang sakinah, mawaddah dan rahmah, sehinggamempertahankan rumah tangga yang demikian tidaklah mendatangkankemaslahatan dan justru akan menimbulkan kemudaratan bagi keduabelah pihak suami isteri, hal mana dalam bentuk yang bagaimanapunkemudaratan itu harus dihindari sedapat mungkin, sesuai dengan kaedahfigh :SAY
45 — 17
terutamasetelah Tergugat pergi yang pamitnya pergi ke Banyuwangi untuk menjengukorang tua Tergugat yang sakit, akan tetapi sampai sekarang Tergugat tidakpernah lagi memberi nafkah kepada Penggugat dan anaknya;Menimbang, bahwa perkawinan ialah ikatan lahir batin antara seorang priadengan seorang wanita sebagai suami isteri dengan tujuaan membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sesuaidengan AlQuran Surat ArRum ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut:C5 Sa a gil SAY
81 — 62
co oid 5) Say call le Gal ied!
12 — 1
SgOs Say a sil OLN alld La G! dealyArtinva : Sebagian tanda keagungan Allah adalah Alloh telahmenciptakan istriistri kalian dari jenis kalian sendiri agarkaliaan memperoleh ketenangan hidup bersama.
12 — 0
55N) GS 5 Sty Las GUL Aaa a 53Bll Ga Lagltal See 5 geal) ye Say!
17 — 2
Fotokopi ljazah terahir anak atau Surat Keterangan Sekolah dariSekolah anak;Menimbang, bahwa Pengadilan perlu mengemukakan Firman Allah SWtdalam Surat Ar Rum ayat 21 yang berbunyi :Baga pSin Seay Lgall piSucil Lally jt Sutil Go aSl GIR GI Ad segOg Say a gl SUNY alld G8 Gl dealsArtinva : Sebagian tanda keagungan Allah adalah Alloh telahmenciptakan istriistri kalian dari jenis kalian sendiri agarkalian memperoleh ketenangan hidup bersama.
16 — 16
danPemohon II tersebut telah memenuhi maksud Pasal 2 UndangUndang Nomor1 tahun 1974 jo Pasal 4 dan Pasal 7 ayat (3 ) huruf (e)Kompilasi Hukum Islam;hlm 7 dari 9 hlm Penetapan nomor 0055/Padt.P/ 2017/PA KdiMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon dan Pemohon Il telahterbukti menurut hukum dan oleh karenanya permohonan para Pemohon patutdikabulkan;Mengingat dalil syari yang terdapat dalam Kitab Al Bajuri Juz Il,halaman 354 yaitu :Le Al Say
15 — 6
tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang salmaka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhkantanpa hadirnya Tergugat dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dal.Kitab Ahkamul Qtan juz II hal. 405 yang artinya berbunyi :4 Say
32 — 7
bulanmaka Majelis Hakim berpendapat bahwa demi untuk mencegah terjadinyaperbuatanperbuatan dosa dan kemudharatan, maka perlu. memberikandispensasi kawin kepada anak Pemohon dengan calon isterinya tersebut untukmelangsungkan perkawinan, sebagaimana ketentuan Pasal 7 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Hal. 9 dari 12 halaman PNTP No :78/Pdt.P/2016/MSTknMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan Firman AllahSWT dalam Surat AnNuur ayat 32 sebagai berikut:Pale eu gall alas yodbllaginrel 84 gi Say
15 — 10
Pemohon telah beralasanhukum, sesuai dengan ketentuan pasal 19 huruf (f ) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 1 UndangUndang Nomor1 tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam perkawinan adalah bertujuan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal (sakinah, mawaddah dan rahmah),sesuai dengan maksud firman Allah dalam surat ArRum ayat 21,g 4 3 aoe Pe ge gy OPT eo st ee on St wae Oe 2 aad oF Fp FosB90 Say
9 — 1
rrAtau apabila Majelis Hakim yang memeriksa perkara iniberpendapat lain, mohon putusan yang seadiladilnya.Bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapkan, Penggugattelah datang menghadap sendiri di persidangan, sedang Tergugattidak pernah datang dan tidak menyuruh orang lain untuk menghadapsebagai wakilnya, meskipun Tergugat telah dipanggil secara resmidan patut oleh Jurusita Pengganti Pengadilan Agama Banyumas,sedangkan tidak ternyata ketidakdatangannya itu disebabkan olehStatu halangan, Yang Say