Ditemukan 882 data
46 — 14
kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Hakim berpendapat bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 (sebagaimana diubah denganUndangUndang Nomor 16 Tahun 2019) dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa dengan firman Allah SWT dalam alQuran Surah arRum ayat 21:AUS (BG) ea yy agen Sing Jaa y Ugal p isuit Lally j) aSaukil oye asl gtd
65 — 17
JM cli ginnyLis GLB aly Lgl GSa al O) Ugiy shy dike Ciel gtd Gaalplusig Ylay S6d) 16S Gly, Sys Lae QLity Lag cycittyCott OSs aly. Nghia Gi aS ai ota. Gut) Be ie salldweArtinya: Mereka meminta fatwa kepadamu tentang kalalah.
28 — 11
ibadah;Menimbang, bahwa disharmoni rumah tangga Pemohon denganTermohon tidak mencermikan lagi maksud pelembagaan perkawinan tersebut diatas, sehingga mempertahankannya tidak akan memberi masi/ahat (kebaikan)tetap sebaliknya dapat membawa mafsadat (keburukan) bagi Pemohon danTermohon;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Alguran surah AlBagarah ayat 227 yang diambilalin sebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :227 Sal pel Axitaa ant gtd
18 — 14
selama 2 (dua) tahunberturutturut tanpa izin pihak lain tanpa alasan yang sah dan atas alasanperselisihan dan pertengkaran terus menerus;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Hakim sebagaiberikut: Pendapat Imam Malik dan Imam Ahmad yang termaktub dalam kitab FiqhalSunnah (yang ditulis oleh AlSayyid Sabiq) jilid Il hal 317 sebagaiberikut :op wy HY Lyolttg; aed Lee Sigil wall gud Clb gl a gtl Wy HLS,gs8all ot len le LS gtd
16 — 13
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih Ahmad bin Ali Ar Razi Al Jashos dalam Kitab AhkamulQur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya' At Turats, Beirut tahun 1984Masehi yang berbunyi:a o a o a a a o a a a 2 2t tt tit qe tt L= = tyam UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aSU eH Se r re ost ste orArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kKemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang
10 — 1
menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini Sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;agle pSali dill s 4s gooll Flam la oj jad sl gtd
25 — 2
dengansikap Penggugat dipersidangan, majelis berkesimpulan bahwa rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat telah pecah karenamtelah terjadi perselisinandan pertengkaran terus menerus serta tidak adaharapan Penggugat denganTergugat untuk hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa salah satu ujuan perkawinan adalah untukmembentuk keluarga atau rumahtangga yang mawadah warahmah,sebagaimana disebut dalam fieman Allah dalam surat ArRuum ayat 21 yangberbunyi:ar G52 Ga aSLt Saag Lgall isu Lal g 5) Seki) Gye ast gtd
12 — 8
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga akan mengemukakan ayat alQur'an surat arRum ayat 21, menjelaskan tentang tujuan perkawinan menurutajaran agama Islam, dengan bunyt sebagal berikut:Jas5 ij J) gtd 35l Susi 3 oS) ols ol caill Sosfg SAG esas iv WS s9 O darye & 6555 hayHal. 9 dari 13 Hal.
83 — 80
kepastianhukum dan antara keduanya tidak berhalangan hukum untuk menikah,karena tidak melanggar Pasal 8 sampai dengan Pasal 10 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan maka perkara ini patut untukdipertimbangkan lebih lanjut, hal ini sesuai maksud Pasal 7 Ayat 3 huruf (e)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitabanatut Thalibin Juz IV halaman 253254 yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat hakim, berbunyi:la 9% yo abo pity aimo 455 dlyol le clSi gtd
13 — 6
Mustofa As Sibai dalam bukunya Al Mar atu bainal Figh walQanun halaman 100, yang kemudian diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim sebagai pendapat sendiri, yang menyatakan:& All laa Gall GSS Lege y Gatet litle Gus Leal 8 wd YsOat Age 5M AE Deal gtd GI yl Go Auld Leal g!
10 — 6
gtd GI AGI Ge g Og Sy agi OLY alli LAGTerjemahnya:sDan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendin, supayakamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dandijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang bahwa perceraian merupakan jalan terbaik, karenamempertahankan rumah tangga yang demikian justru mendatangkanmudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya
63 — 16
Hal ini sesuaipula dengan bunyi pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, yang menyatakanperkawinan adalah bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumah tangga yangsakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana yang dikehendaki oleh Allahdalam Surat AlRum ayat 21 yang bunyinya sebagi berikut:daa yg bage aS Saag gall gid Lalg jh aSuadil ce aSl gtd GI ALI GasOg Shy a gil Cy Y alla 8G!
31 — 19
Putusan No.231/Pdt.G/2021/PA.TklAUS (BG) aay bagen Sing drag Ugal p isuit Lal sj aSaukil ce asl gtd of Ail GayCg Shy a gt GLYArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendin, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasihdan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang bertikir.Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikianapabila dipaksakan
18 — 5
Terlebin dinyatakan di dalam alQuran Surat AlBagarah Ayat 256sebagai berikut: =2501 Go SRB gtd 25 yl Qo ols5 YTidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telahJelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. (Surat alBaqoroh: 256)Menimbang, bahwa oleh karena wali nikah Pemohon masih beragamanon Islam maka secara hukum Islam wali tersebut telah terputus haknyasebagaimana larangan Allah menikahkan orang Islam dengan wali yangberagama non Islam berikut:93 Ge Fs!
33 — 21
3 . .t tt CI 5 j= J tt Le al tham UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aa + ~ Fan ao ee Pp re os srArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa oleh karena perkara aquo perkara perceraian,meskipun Tergugat tidak hadir di persidangan bukanlah satusatunya alasanuntuk dikabulkannya gugatan Penggugat, melainkan Majelis Hakim harus pulamendengarkan keterangan saksi keluarga
8 — 1
coll CoS) Gale ylda gtd ey Myla) ncldllulla goa tld ydid, Ail clit) glblagin crac!
21 — 2
Pemohon Il yangbernama ANAK sebagaimana dilahirkan dalam masa kumpul bersamaHal 10 dari 13 Halaman Penetapan Pengadilan Agama Rantau, Nomor 110/Pdt.P/2019/PA.Rtu(perkawinan fasid), maka status anak tersebut berhak untuk dinasabkankepada Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo dapat diterapkanhujjah syariyah yang tercantum dalam Kitab AlFighul Islami wa AdillatuhJuz 5 halama 690 kemudian diambil alhi sebaga pendapat majelis yangbunyinya sebagai berikut :Relais GUS sl taal Ai gtd
14 — 7
Kitab /anatut Thalibin juz IV halaman 254 berbuny)i :ig 92) yo aby pirg airno 5S 3 dlyol ale cle gtd dyJgr0F SarnlirgArtinya: "Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya perkawinan dahulu dari umpamanya wali dandua orang saksi yang adil "2.
71 — 6
dengansikap Penggugat dipersidangan, majelis berkesimpulan bahwa rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat telah pecah karena telah terjadi perselisihandan pertengkaran terus menerus serta tidak ada harapan Penggugat denganTergugat untuk hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa salah satu tujuan perkawinan adalah untukmembentuk keluarga atau rumah tangga yang mawadah warahmah,sebagaimana disebut dalam firman Allah dalam surat ArRuum ayat 21 yangberbunyi:Aaa yg Sige aS feay Leal gisucil Lal g 5) Seki) Cpe ast gtd
16 — 9
p ised Lal g jl pSuuiil ge asl gtd Gi Au) GasOs Sits agit LY alliArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasakasih dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikianapabila dipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebihbesar daripada