Ditemukan 1819 data
11 — 2
doll cy oly if wib Las yg! Cpl Cnerazlito1 Hal. 8 dari 11 hal. Put. No. 0331/Pdt.G/2016/PA.BdwArtinya : Islam memilin lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
10 — 0
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yangberbunyi:etLocl ots le arte oil doll 6!Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut di atas,maka dalil dalil gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf f PeraturanNomor Perkara : 1316/Pdt.G/2014/PA.Bihalaman 8 dari 11 halamanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
9 — 1
didasarkan atas kematangan dankecerdasan berfikir, melainkan merupakan dorongan biologis, yang antara satudengan yang lainnya berbeda, dan hal tersebut hanya dapat dilihat tandatandaalamiyah bagi anak, dengan tidak menafikan tujuan perkawinan yang sakral danmulia;Menimbang, bahwa kaidah figiyah yang diambil alih oleh pendapat majelishakim menyatakan;La girth Kabab Onde eater 3Apabila berkumpul dua bahaya, maka hendaklah kalian berpegang padasalah satu yang lebih ringan bahayanya;thellid Jeptin doll
9 — 0
MajelisHakim berpendapat bahwa sesuai ketentuan Pasal 23 Kompilasi Hukum Islamjo Pasal 2 ayat (1) dan ayat (2) Peraturan Menteri Agama Republik IndonesiaNomor 2 Tahun 1987 serta memperhatikan goidah fighiyyah dalam:Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 83:Aa ticrells Je gis duc HI cle abe G yuArtinya: Pelayanan/pengurusan pemerintah terhadap rakyatnya itu sesuaidengan kemaslahatanHim. 9 dari 12 him.Pen.No.0149/Pdt.P/20 14/PA.GsKaidah Syariyah dalam Kitab lanah Al Tholibin juz III halaman 319:ws 1 ee 50585 a doll
10 — 2
seperti sekarang ini maka justru akan menimbulkan madharat danpenderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelisberpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidakdapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu mengemukakan doktrinulama sebagaimana tercantum dalam Kitab Bughyatul alMustarsyidin, yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi: puiled bya Ipig dlyol GS col CLE llecue 1bd wl paoll Qo pSll WI sls cred yslesi9 doll
8 — 0
namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraian7dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FigihSunnah Juz II halaman 248 :Eau YN lca Ups GN fatal ed 1S) aa A call Cpe Gallet Gy Aa gM Gotz dlls play) GardY oll sty) eh gih Ge god oly NAY oh lg gh Lewin: fhe Lagitial Guus Bacall al ga dnaCal ye) gh Ag SN Abas doll
9 — 1
Kompilasi Hukum Islam ;""2Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yang selanjutnyadiambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalam Kitab FiqhusSunnah Juz Il halaman 248 berbunyi:OSs Tol sl acl gl arg pl duw Doll sa Bless cid Islsaul aalb lgall Lagiv cio,Artinya: Apabila gugatan isteri itu diterima oleh hakim berdasarkan pada buktibukti yang diajukan oleh isteri atau adanya pengakuan suami, dan isterimerasa menderita jika tetap bertahan hidup bersama suaminya,sedangkan Hakim
11 — 0
Majelis Hakim berkeyakinan bahwa rumah tangga Penggugat danTergugat telah pecah hati kedua belah pihak sudah tidak bisa dirukun damaikankembali dalam membina rumahah tangga yang baik karena telah hilang ikatanbatin antarakeduanya, sehingga mempertahankan perkawinan justru akanmenimbulkan dampak yang tidak baik bagi kedua belah pihak, oleh karena itu,menceraikan Penggugat dari Tergugat adalah lebih baik dan lebih berman faat.Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi :tet) ots te arte rl doll
18 — 6
bya Ipig dlyol GS col CLE llecue 1b8 wl paoll WS pSll WI dlp cre ysle>si9 doll oy Quall Sle WI ylaeliulArtinya: Apabila suami meninggalkan isteri dengan tidak memenuhi segalakewayjibannya, kemudian ister mengajukan keberatan kepada hakim,jika ada dua orang saksi yang menerangkannya maka boleh difasakhperkawinan mereka itu.Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka telahternyata gugatan Penggugat tidak melawan hak dan telah beralasan hukumPutusan Nomor 1125/Pdt.G/2017/PA.Wno, Tanggal
83 — 35
le le prio uwladls 5Artinya : Menolak kerusakan itu lebih baik dari mengambil kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alin pendapatulama figh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untukselanjutnya menjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut:ara pais pla arg dl doll Cpls oar Bball lbi plu al a4qhoVs quaiUl olize joi Yl OY Ty we V0 byg10 dure jl Abowd Quai cursArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah guncang
56 — 2
Sel al Seg i dine poldll sal lal co cats lalgill Lage 7 doll ie oli ass Lls c 3 oa! Al 52 434 th. lasask dillArtinya : Maka apabila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakim dengan bukti daripthak isteri atau pengakuan suami, atau adanya hal yang menyebabkantidak adanya pergaulan yang harmonis antara keduanya, dan Hakim tidakberhasil mendamaikan kedua belah pihak, maka Hakim dapatmenceraikannya dengan talak ba in.
120 — 34
diketahuibahwa Pemohon Banding melakukan pemesanan sebanyak 30 item barang kepada NamShing Toys Limited dengan nilai sebesar HKD201,333.30; bahwa berdasarkan Sales Contract Nomor: NS/168/1005 tanggal 24 Agustus 2011diketahui bahwa suplier Nam Shing Toys Limited memberikan jawaban persetujuan ataspesanan barang impor dari Pemohon Banding dengan rincian barang, jumlah, harga satuandan total harga sebagai berikut: rd Jenis Barang Jumlah Hare an Total Harga1 Solar figures in pvc/c 960 6.41 6153.602 Doll
14 — 8
SkgSyamsuddin dan kedua belah pihak telah bersepakat menentukan hari dantanggal pernikahan;Menimbang, bahwa jika rencana pernikahan ini ditunda apa lagidibatalkan dikhawtirkan akan terjadi sesuatu yang tidak dinginkan, dan atauakan menimbulkan mafsadat yang lebih besar, sedangakan perinsip hukumIslam menolak mafsadat lebin diutamakan dari pada mencari mamfaatsebagaimana gqaidah ushul fighJ Looll ule ule pr50 ow doll ,oMenolak kerusakan harus didahulukan dari pada menarik kemashalatanMenimbang, bahwa
33 — 11
Quai cursallasd ex. oLL lime doll zal cure illArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidak bermanfaatlagi, hubungan suami isteri telah hampa karena meneruskan perkawinan samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman penjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa dengan demikian, tanpa harus menilai siapapenyebab pokok atau siapa yang bersalah
9 — 1
Kaidah dalam kitab lanatut Thalibin juz 3 halaman 319 yang berbuny/i:STEN Lamy ays 9) doll sly ce osArtinya : Bila telah jelas wali itu bersembunyi atau membangkang, makaHakimlah yang mengawinkannya3.
17 — 5
ls We 2588 aw doll 255Menghindari mafsadat (kerusakan) lebih diutamakan dari mencarikemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan kondisi tersebut di atas telah cukupalasan bagi majelis hakim berkeyakinan bahwa perceraian sudah merupakanalternatif satusatunya yang terbaik bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, Majelis Hakim berkesimpulan gugatan Penggugat cukup beralasan danterbukti menurut hukum, oleh karenanya petitum gugatan Penggugatsebagaimana
15 — 5
niolall yo LeiOF pats yp doll cud Isl ail aalle olaArtinya : Apabila seorang istri menggugat suaminya telah memberikankemadgharatan kepadanya dengan sesuatu yang tidak mampu lagiuntuk bergaul antara keduanya, maka boleh bagi istri untukmemohon kepada hakim agar menceraikannya.
12 — 1
Tergugat namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut terbukti bahwaantara Penggugat dan Tergugat telah terjadi perselisinan dan pertengkaransecara terusmenerus dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalamrumah tangga, oleh karena itu berdasarkan kaidah hukum Islam yang tercantumdalam kitab kaidah fiqgh sebagaimana tersebut dalam Kitab Hurriyatuz Zaujainifith Thalaq Juz halaman 83 yang sekaligus diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi :e2iy ou elo ura sll doll
12 — 8
elbi pu bal x4wl Wo oSr4 Ul clic shoiwYl OY T9y) uh Vo by900 dure jJl abil quai cursallasd 7. oLL lime doll zal cure illArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidak bermanfaatlagi, hubungan suami isteri telah hampa karena meneruskan perkawinan samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman penjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa dengan
33 — 1
oleh sebab itu mengingat :Hadist Nabi Muhammad SAW :jij V5 5509Artinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak bolehpula menimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz IlHalaman 248 :Halaman 8 dari 13 halamanPutusan Nomor 1672/Pdt.G/2020/PA.Wngal al 5351 &iw uo lil sil Lalgcs Gas 5 159of ox uuall algs Aas OLLI Eo zl pls 4 53lGecs F7 $junds Conse Lui dalire slyl lo 553 agiSlg abal slgaall jlasLopt alas wd od sll dolly doll