Ditemukan 77355 data
10 — 0
oY gy po YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz I Halaman 248 :SluVl OSs toil BLicl gl are jl Aimy olall sal lalgco cui lilydla,ygill login MoV! YS ola!
8 — 2
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz Il, halaman 290 dan mengambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;Hal. 8 dari 10 Hal.
16 — 12
karenanya Hakim Tunggal berpendapat bahwa mempertahankan kondisirumah tangga seperti demikian hanyalah siasia belaka karena dapatmenimbulkan kemudharatan yang lebih besar bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kaidah fikih :cellcoall Cale (yo coli auslaall yaArtinya: Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambil manfaat;Menimbang, bahwa Hakim Tunggal memandang perlumengetengahkan pendapat Pakar Fikih, AlSayyid Sabiq
16 — 1
Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa di samping itu alasan tersebut telahsesuai dengan pendapat AsSayid Sabiq dalam Kitab Figh SunnahJuz II halaman 248 yang selanjutnya diambil alih menjadipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyiaso jl) a inns pool siJ Lalgcs iad bIely> aro Gli, Loo sli.
17 — 4
dapat hidup rukundalam sebuah rumah tangga yang bahagia, sehingga tujuan perkawinan terbukti tidakdapat terwujud;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yang sedapatmungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidak dapat terwujud,maka mempertahankan perkawinan dalam kondisi sebagaimana tersebut di atas justruakan menimbulkan kemudharatan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatImam Malik seperti dikutip Sayyid Sabiq
12 — 2
po Y 9 bye YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz I Halaman 248 : sll OlSs co Nl SL ill ol duzg Vl die mola!
21 — 3
Putusan Nomor 1167/Pdt.G/2021/PA.BLMenimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan demikian dilarang syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249:Bpnstl algd dao araiud Y la le
34 — 1
adaharapan untuk hidup rukun tersebut masuk dalam kategori telah benarbenar pecah(broken marriage) dan meskipun telah diupayakan penasehatan Penggugat tetapbersikeras untuk bercerai, maka telah cukup alasan bagi Penggugat untuk melakukanperceraian serta telah sesuai dengan alasan perceraian sebagaimana tercantum dalamPasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat Ulama FiqhSayyid Sabiq
11 — 0
Selama itu sudah tidak ada lagi hubungan baiklahir maupun batin dan Tergugat sudah tidak memberi nafkahkepada Penggugat Oleh karena hal tersebut diatas Penggugatsanggup lagi membina keutuhan rumah tangga dengan Tergugat,maka hal ini benar benar menyiksa Penggugat sebagai isterisehingga menimbulkan retaknya keutuhan rumah tangga antaraPenggugat dengan Tergugat, oleh karena itu Majelis sepakatdengan pendapat Sayid Sabiq dalam kitabnya Fiqh Sunah juzIl yang artinya berbunyi : Jika tuduhan didepan Pengadilanterbukti
8 — 0
mempertahankan rumah tangga yang sudah demikiankeadaannya, kemudaratannya akan lebih besar kepada kedua belah pihak daripadamanfaatannya dan keadaan itu harus dihindari, sebagaimana kaidah usul fikih:Artinya : Menghindari kemudaratan lebih diutamakan, untuk mendapatkan yang lebihmaslahat;Dan dengan dasar itu pula Majelis menilai bahwa perceraian adalah merupakan solusiterbaik dan maslahat bagi Penggugat dan Tergugat.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan pendapat ahlihukum Islam Sayyid Sabiq
20 — 3
Tergugat tidak dapat melaksanakan hak dankewajibannya sebagai suami isteri, maka berarti Penggugat dan Tergugat telahgagal membentuk keluarga dalam suatu rumah tangga yang bahagiasebagaimana dikehendaki ketentuan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat :Hadist Nabi Muhammad SAW :jl po V5 jp x yArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri an oak bolehpula menimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq
37 — 1
Tergugat tidak dapat melaksanakan hak dankewajibannya sebagai suami isteri, maka berarti Penggugat dan Tergugat telahgagal membentuk keluarga dalam suatu rumah tangga yang bahagiasebagaimana dikehendaki ketentuan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat :Hadist Nabi Muhammad SAW :jij V5 5709Artinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak bolehpula menimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq
19 — 10
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut: us ( atl ip wee, i: = ml le 8 os a : efane
14 — 3
Kalaupun dipertahankan justru akan menimbulkanberatnya penderitaan dan mudlarat kedua belah pihak, oleh karena itu penyelesaianyang dipandang adil adalah perceraian, sesuai dengan pendapat ulama dalam kitabFighus Sunnah karangan Sayyid Sabiq, juz II, halaman 248, yang berbunyi :Coil Bl ucl ol aurg jl diy caolall salle Igco cad Ileasl all lalb Lagin CoV!
15 — 5
kurang lebih 11 tahun;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 251;t =eArtinya : Apa bila suami meninggalkan istrinya tanpa alasan yang bisa diterimaselama satu tahun atau lebih, sang istri boleh mengajukan tuntutanceral kepada hakim dengan talak bain jika dia merasa dirugikan,walaupun sang suami memiliki harta yang dapat dijadikan nafkahuntuk istrinya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq
13 — 4
menurutberita acara pemanggilan Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut, danketidakhadiran Tergugat tersebut tidak disebabkan oleh halangan yang sah, makaberdasarkan Pasal 149 A.Bg. gugatan Penggugat harus dikabulkan secaraverstek;Menimbang, bahwa karena gugatan cerai Penggugat dikabulkan,berdasarkan Pasal 119 Kompilasi Hukum Islam ayat (2) huruf c, maka perkawinanPenggugat dan Tergugat harus diputuskan dengan menjatuhkan talak bain sugraTergugat atas Penggugat, hal ini sesuai pendapat Syekh Sayyid Sabiq
12 — 0
Pasal 2 dan 3Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, majelis hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan untuk rukunkembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan maka tujuanperkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus
9 — 4
diwujudkan lagi oleh Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa demi kepentingan hukum, majelis hakim perlumengemukakan dalil fiqhiyah yang tercantum dalam Kitab alAnwar Juz I, halaman55, yang diambil alih sebagai pendapat majelis :i. 7 oe =ath ah a ol tee, tet nhaSar SS ee ee SP 2 ee oe7Putusan Nomor 213/Pdt.G/2014PA.Smd.Apabila tergugat taazzuz (membangkang) atau bersembunyi atau ghaib, hakim bolehmenjatuhkan putusan berdasarkan pembuktian. dan dalil figh dalam kitab Figh alSunnah karya alSayyid Sabiq
13 — 1
Kalaupun dipertahankan justru akan menimbulkanberatnya penderitaan dan mudlarat kedua belah pihak, oleh karena itu penyelesaianyang dipandang adil adalah perceraian, sesuai dengan pendapat ulama dalam kitabAsybah wan Nazhair hal 68 yang berbunyi :jpeg jloArtinya : Tidak boleh saling menimbulkan mudharat;kitab Fighus Sunnah karangan Sayyid Sabiq, juz II, halaman 248, yang berbunyi :gl puro Wl aw wold! sob loco aii I5loplo> azo Sly loo SILI olSs ico! SLiclTMoVl YS wold!
14 — 2
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;ane > lng ae), y y po) 7 95 pe) 65) 3 ae