Ditemukan 1146 data
30 — 6
Daru Quthni);Menimbang, bahwa selain hal tersebut oleh karena Pemohon adalahseorang janda, maka pada dasarnya Pemohon lebih berhak terhadap dirinyasendiri daripada walinya, sesuai sabda Rasulullah saw yang berbunyi:Legals dee Lgwutis 55 clArtinya: (anda) lebih berhak terhadap dirinya sendiri dibandingkanwalinya (H.R.
10 — 0
Daru quthni) ;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas maka permohonan Pemohontelah memenuhi ketentuan di maksud pasal pasal 2 dan 3Keputusan Menteri Agama RI Nomor 2 tahun 1987 jo pasal10 ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam, oleh karenaitu. permohonan Pemohon patut di kabulkan ; Menimbang, bahwa berdasar pasal 89 (1) UndangUndang No.7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 jo UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 , =maka
23 — 5
Daru Quthni);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka permohonan Pemohon telah memenuhi ketentuan yangdimaksud dalam pasal 2 dan 3 Keputusan Menteri Agama RI Nomor 2 tahun1987 jo pasal 23 ayat (1 ) dan ( 2 ) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu,permohonan Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, untuk tertionya administrasi pernikahan dan karena ayahkandung Pemohon adalah adhol, maka majelis hakim menambah amarpenetapan yaitu Kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan
25 — 8
Daru Quthni);Menimbang, bahwa selain hal tersebut oleh karena Pemohon adalahseorang janda, maka pada dasarnya Pemohon lebih berhak terhadap dirinyasendiri daripada walinya, sesuai sabda Rasulullah saw yang berbunyi:os aLas So Qua, 51 Cu!Artinya: (anda) lebih berhak terhadap dirinya sendiri dibandingkanwalinya (H.R.
15 — 7
Daru Quthni dari AbuHurairah, Nailul Authar Jilid II, halaman 364 ) ;Menimbang, bahwa pada akhirnya tujuan perkawinan sebagaimana tersebut dalamPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam adalahuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa, sakinah, mawaddah dan rahmah.
13 — 10
Daru Quthni);Menimbang, bahwa selain hal tersebut oleh karena Pemohon adalahseorang janda, maka pada dasarnya Pemohon lebih berhak terhadap dirinyasendiri daripada walinya, sesuai sabda Rasulullah saw yang berbunyi:Lgils So Lqundis 55 CIIArtinya: (anda) lebih berhak terhadap dirinya sendiri dibandingkanwalinya (H.R.
13 — 6
Daru Quthni);Menimbang, bahwa selain hal tersebut oleh karena Pemohon adalahseorang janda, maka pada dasarnya Pemohon lebih berhak terhadap dirinyasendiri daripada walinya, sesuai sabda Rasulullah saw yang berbunyi:Letls Spo Lquae 451 22Artinya: (anda) lebih berhak terhadap dirinya sendiri dibandingkanwalinya (H.R.
18 — 7
(H.R Darul Quthni dan IbnuHibban).Juga di riwayatkan dari Aisyah r.a :TasIg oll: aul yo CIS!
59 ue YArtinya : dalam pernikahan harus ada empat unsur ; wali, suami,dan dua orang saksi (H.R Darul Quthni).Berkaitan dengan Hadits di atas, dan nash syara lain yangterkait, para Ahli Figih telah sepakat menetapkan rukunperkawinan itu ada 5 (lima) yaitu : calon suami, calon isteri, walinikah, dua orang Saksi, dan ijab Kabul, hal ini juga sesuai denganPasal 14 Kompilasi Hukum Islam, selain itu juga dikemukakansalah satunya dalam Kitab Al Iqna juz II halaman 123, yangdiambil alih oleh Majelis Hakim
Syahda Ramadana binti Sahabudin
19 — 18
Daru Quthni);Menimbang, bahwa selain hal tersebut oleh karena Pemohon adalahseorang janda, maka pada dasarnya Pemohon lebih berhak terhadap dirinyasendiri daripada walinya, Sesuai sabda Rasulullah saw yang berbunyi:YI oo = o bf oegs So Quai 651 CuArtinya : (anda) lebih berhak terhadap dirinya sendiri dibandingkan walinya(H.R.
11 — 7
menurut hukum, dengan demikian harus dinyatakan Termohon tidak pernahhadir di persidangan dan berdasarkan ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bgperkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon atau secara verstek;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak hadir di persidanganserta tidak mengajukan bantahan, maka gugurlah haknya di muka pengadilan.Ketentuan tersebut sesuai dengan doktrin hukum Islam yang bersumber darihadis Nabi SAW (diriwayatkan oleh Abu Dawud, Ahmad Bin Hanbal, alNasai, alDaru Quthni
12 — 9
Daru Quthni);Menimbang, bahwa selain hal tersebut oleh karena Pemohon adalahseorang janda, maka pada dasarnya Pemohon lebih berhak terhadap dirinyasendiri daripada walinya, sesuai sabda Rasulullah saw yang berbunyi:Laid dno Lewair igs CalArtinya: (anda) lebih berhak terhadap dirinya sendiri dibandingkanwalinya (H.R.
20 — 8
Daru Quthni);Menimbang, bahwa selain hal tersebut oleh karena Pemohon adalahseorang janda, maka pada dasarnya Pemohon lebih berhak terhadap dirinyasendiri daripada walinya, Sesuai sabda Rasulullah saw yang berbunyi:Lets do Lewy 551 C001Artinya: (anda) lebih berhak terhadap dirinya sendiri dibandingkanwalinya (H.R.
13 — 5
Daru Quthni);Menimbang, bahwa selain hal tersebut oleh karena Pemohon adalahseorang janda, maka pada dasarnya Pemohon lebih berhak terhadap dirinyasendiri daripada walinya, sesuai sabda Rasulullah saw yang berbunyi:Leal de lemutis 55 clArtinya: (anda) lebih berhak terhadap dirinya sendiri dibandingkanwalinya (H.R.
Irma Bahar binti Bahar Kelana
11 — 7
Daru Quthni);Menimbang, bahwa selain hal tersebut oleh karena Pemohon adalahseorang janda, maka pada dasarnya Pemohon lebih berhak terhadap dirinyasendiri daripada walinya, sesuai sabda Rasulullah saw yang berbunyi:YI o o bi CoArtinya: (anda) lebih berhak terhadap dirinya sendiri dibandingkanwalinya (H.R.
14 — 2
Daru quthni) ;Menimbang , bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut di atas maka permohonan Pemohontelah memenuhi ketentuan di maksud pasal 23 ayat ( 1 )dan ( 2. ) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itupermohonan Pemohon patut di kabulkan ;Menimbang, bahwa berdasar pasal 89 ( 1 ) Undang Undang No.7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang telahdiubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 jo Undang Undang Nomor 50 Tahun = 2009, maka biaya perkaradibebankan kepada Pemohon ;Mengingat segala
11 — 13
Daru Quthni);Menimbang, bahwa selain hal tersebut oleh karena Pemohon adalahseorang janda, maka pada dasarnya Pemohon lebih berhak terhadap dirinyasendiri daripada walinya, sesuai sabda Rasulullah saw yang berbunyi:Leads dno Lgmatis (55) CatArtinya: anda) lebih berhak terhadap dirinya sendiri dibandingkanwalinya (H.R.
12 — 20
AdDaru Quthni) ;Menimbang, bahwa perkawinan yang kurang atau tidak terpenuhinyasebagian syaratsyarat dan/atau rukunrukunnya yang ditentukan dalam peraturanperundangundangan dan Hukum Islam adalah fasid/batal, sesuai dengan dalilKitab Bughyatul Musytarsyidin, yang berbunyi :Gs) s.u29 alog pp Yor Solo ce Sl aac jos a0Artinya : Seseorang telah menikah, akan tetapi kurang atau tidak terpenuhinyasebagian syaratsyaratnya, maka fasidlah pernikahan tersebut ;Menimbang, bahwa perkawinan para pemohon tersebut
13 — 10
Daru Quthni);Menimbang, bahwa selain hal tersebut oleh karena Pemohon adalahseorang janda, maka pada dasarnya Pemohon lebih berhak terhadap dirinyasendiri daripada walinya, Sesuai sabda Rasulullah saw yang berbunyi:Leils do aumsis gs cauArtinya: (anda) lebih berhak terhadap dirinya sendiri dibandingkanwalinya (H.R.
16 — 3
Daru Quthni) ;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut di atas maka permohonan Pemohontelah memenuhi ketentuan di maksud pasal pasal 2dan 3 Keputusan Menteri Agama RI Nomor 2 tahun 1987 jopasal 23 ayat ( 1 ) dan ( 2 )Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu permohonan Pemohonpatut di kabulkan ;Menimbang, bahwa berdasar pasal 89 ( 1 ) Undang Undang No.7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 jo Undang Undang Nomor 50 Tahun 2009 ,
11 — 1
Daru quthni) ;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas maka permohonan Pemohontelah memenuhi ketentuan di maksud pasal 23 ayat (1)dan (2) Kompilasi Hukum = Islam, oleh karena itupermohonan Pemohon patut di kabulkan ;Menimbang, bahwa berdasar pasal 89 (1) UndangUndang No.7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama yangtelah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 joUndang Undang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkaradibebankan kepada Pemohon ;Mengingat segala peraturan