Foto copy , Sakramen Perkawinan PenggugatTergugat tertanggal 11 Juli 2003, telah dicocokkansesuai aslinya, dan telah diberi matrai Cap Posselanjutnya diberi tanda P3;. Foto copy Kartu Keluarga PenggugatTergugat No.K.160180603080001 yang dicap ditandatangani olehCamat Belitang Madang Raya dikeluarkan tanggal06032008, telah dicocokkan sesuai aslinya, dantelah diberi matrai Cap Pos selanjutnya diberi tandaP4;.

bahwa berdasarkan bukti bertanda P1 yaitu berupa fotocopy Kutipan Akta Perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat No.97/P.4/2003, yang dicatat di Kantor Kependudukan dan Catatan Sipil KabupatenOKU, tertanggal 18 Juli 2003 dan pernikahan tersebut dilangsungkan diGumawang Kab.OKU Timur pada tanggal 11 Juli 2003 berdasarkan AgamaKatolik, dinubungkan dengan bukti bertanda P2 yaitu berupa Foto Copy SuratKawin PenggugatTergugat No. 884 tertanggal 11 Juli 2003, juga bukti bertanda14P3 berupa Foto Copy Sakramen

M E N E T A P K A N:

1. Mengabulkan permohonan Pemohon;
2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon dengan VIOLA CHRISWENITHA pada tanggal 10 September 2022 di Gereja Katolik Keuskupan Surabaya Paroki Sakramen Mahakudus sebagaiman Surat Kawin Gereja Nomor: 646/II/2022 tanggal 10 September 2022;
3. Memerintahkan kepada Pejabat Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Sidoarjo untuk melakukan pencatatan perkawinan beda

karena adalah tetangga Pemohon;Halaman 3 dari 10 Halaman Penetapan Nomor 36/Pdt.P/2021/PN PlwBahwa Pemohon mengajukan permohonan untuk merubah nama Pemohonyang semula bernama RITA MESRAHATI menjadi RITA MESRA HATITELAUMBANUABahwa Pemohon mengajukan perubahan nama karena ada ketidaksamaandata diantara dokumendokumen yang dimiliki pbemohon;Bahwa pada KTP, Kartu Keluarga , Akta Perkawinan, dan akta kelahirananakanak Pemojon Pemohon, nama Pemohon tertulis dan terbaca RitaMesrahati sedangkan pada Surat Sakramen

menerangkan sebagaiberikutBahwa Saksi kenal dengan Pemohon, karena adalah tetangga Pemohon;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan untuk merubah nama Pemohonyang semula bernama RITA MESRAHATI menjadi RITA MESRA HATITELAUMBANUABahwa Pemohon mengajukan perubahan nama karena ada ketidaksamaandata diantara dokumendokumen yang dimiliki pbemohon;Bahwa pada KTP, Kartu Keluarga , Akta Perkawinan, dan akta kelahirananakanak Pemojon Pemohon, nama Pemohon tertulis dan terbaca RitaMesrahati sedangkan pada Surat Sakramen

Penggugat untuk mengikuti ajaran atau keyakinan Tergugat .Halaman 4 dari 20 Putusan Perdata Gugatan Nomor 166/Pdt.G/2019/PN SmnBahwa Tergugat sangat heran dan kecewa dengan kata yang dilontarkan keTergugat Perkawinan ini sebuah kesalahan, seingat Tergugat, perkawinan yangdilakukan antara Penggugat dan Tergugat sama sekali tidak ada tipu daya untukmenikah dengan Tergugat apalagi dengan paksaan, mengingat Penggugatadalah seorang terpelajar, dan mampu bertanggungjawab atas apa yangdilakukan,dan saat sakramen

Bahwa berkaitan dengan Pasangan yang sudah menikah secara katholikdengan sakramen Perkawinan tidak dapat dipisahkan, hal ini diperkuat denganKitab hukum Kanonik (Codex luris Canonici)yang diundangkan oleh PausYohannes Paulus Il pada Tanggal 25 Januari 1983, didalam Bab IXPERPISAHAN PASANGAN, Artikel 1 PEMUTUSAN IKATAN Kan.1141 berbunyi Perkawinan ratum dan consummatum TIDAK DAPAT DIPISAHKAN oleh Kuasamanusiawi manapun dan atas alasan apapun, selain kematian.

Weni, pada pokoknya memberikan keterangan sebagai berikut;Halaman 13 dari 20 Putusan Perdata Gugatan Nomor 166/Pat.G/2019/PN Smn Bahwa saksi tahu jika dalam pernikahan antara Penggugat denganTergugat ada masalah Bahwa sebelum menikah Penggugat dan Tergugat pacaran kirakirasudah 9 tahun Bahwa dari pernikahan antara Penggugat dengan Tergugat diperoleh 2(dua) orang anak bernama Aman dan Amin Bahwa pernikahan Penggugat dan Tergugat beda agama Bahwa Penikahan dan sakramen Penggugat dengan Tergugatdilakukan

Sleman Bahwa dari pihak Penggugat yang hadir pada saat sakramen kakakPenggugat yang di Bandung dan Yogya, orang tua dan keponakan Bahwa saksi pernanh mendengar percekcokkan antara Penggugatdengan Tergugat, namun saksi tidak pernah melihat sendiri Bahwa dari pernikahan antara Penggugat dengan Tergugat diperoleh 2(dua) orang anak bernama Aman dan Amin Bahwa anakanak Penggugat ikut agama Katolik, dan juga ikut diBaptis.

Foto copy Surat Kawin Sakramen Nikah di Gereja, diberitanda bukti P5 ;6. Foto copy Surat Keterangan No.470/217/415.58.04/2012,tertanggal 23 Oktober 2012, diberi tanda bukti P6 ;7. Foto. copy Surat Keterangan Kematian No.142.3/PEm/17/01/01/2011, an.

Varalta, S.K, sebagaimana dengan Surat Kawin yang dikeluarkan oleh Gereja Katolik Paroki Sakramen Mahakudus Kisaran Jl. Hamka No. 6C Kisaran - Kab. Asahan;

3. Memerintahkan Kepala Dinas Kependudukan Dan Pencatatan Sipil Kabupaten Labuhanbatu untuk mendaftarkan Perkawinan Pemohon tersebut dengan menerbitkan Akte Perkawinan/ Surat keterangan Pelaporan perkawinan dan menyerahkannya kepada Pemohon;

4.

Genetalia Tidak ditemukan tandatanda Kelainan;Kesimpulan:Telah diperiksa seorang perempuan yang menurut surat pemintaantersebut bernama : MARIA RIPO, Umur dua puluh lima tahun, agama katolik,pekerjaan petani, alamat Desa Inelika, Kecamatan Bajawa Utara, KabupatenNgada, yang pada pemeriksaan luar telah kami lakukan dapat disimpulkanbawa lukaluka tersebut diatas disebabkan oleh trauma benda tumpul;Saksi MARIA RIPO alias MERI merupakan istri sah terdakwa yangtelah menerima sakramen pernikahan pada tanggal

;Menimbang, bahwa Terdakwa tidak mengajukan Saksi yangmeringankan (a de charge);Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti yang diajukan diperolehfaktafakta hukum sebagai berikut:Bahwa antara terdakwa Hermanus Mawo Milo alias Eman dengan MariaRipo adalah suami istri, mereka menikah pada tanggal 22 Juli 2010 menuruttata cara agama Katholik di Kapela Menge, Desa Inelika, Kecamatan BajawaUtara, Kabupaten Ngada, sesuai dengan Surat Nikah Nomor : 1.364 tanggal19 Juni 2015 yang menyatakan telah menerima Sakramen

mengandung artikategori ini dapat merupakan pilihan satu saja atau dapat juga mempunyaikategori yang lebih dari satu;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut di atas terlihatantara terdakwa Hermanus Mawo Milo alias Eman dengan Maria Ripo adalahsuami istri, mereka menikah pada tanggal 22 Juli 2010 menurut tata caraagama Katholik di Kapela Menge, Desa Inelika, Kecamatan Bajawa Utara,Kabupaten Ngada, sesuai dengan Surat Nikah Nomor : 1.364 tanggal 19 Juni2015 yang menyatakan telah menerima Sakramen

., telah mengajukan permohonan sebagaiberikut :Bahwa Pemohon adalah Warga Negara Indonesia;Bahwa Pemohon anak dari pasangan suami istri Raden Yosef Herumarsudi danScholastica Siti Murniati lahir di Surakarta tanggal 09 September 1976 dan diberinama Savitri, sebagaimana Kutipan Akta Kelahiran No.Nas 271/1976, tertanggal 23Oktober 1976;Bahwa atas akta kelahiran Pemohon tersebut akan ditambahkan nama Fransiska,berdasarkan Sakramen Baptis di Gereja St.

dan mengabulkan permohonan Pemohon seluruhnya;

EK.503/02/2005 tartanggal18 Januari 2005 tentang izin tempat usaha atas nama STANISLAUSKELIDON KOTEN;Surat Sakramen perkawinan tertanggal 6 Maret 1999 antaraSTANISLAUS KELIDON KOTEN dengan ANASTASIA ALFRED;Surat Persetujuan Suami/Istri, yang ditandatangani Tergugat dan TurutTergugat, isi pokok isi surat tersebut yaitu Turut Tergugat adalah istriTergugat menyetujui Pinjaman Tergugat pada PT.

EK.503/02/2005 atas namaSTANISLAUS KELIDON KOTEN, diberi tanda P5; Foto copy Surat Pemberitahuan Pajak Terutang Pajak Bumi dan BangunanTanah atas nama ALOYSIUS AMA KOTEN, diberi tanda P6; Foto copy Sakramen Perkawinan antara STANISLAUS KOTEN danANASTASIA ALFRED, diberi tanda P7; Foto copy Surat Persetujuan Suami/Istri tertanggal 11 April 2005, diberi tandaFoto copy Surat Analisa Permohonan Kredit No. 457/PKR/XI/2005 atas namaSTANISLAUS K.

Kemayoran Jakarta Pusat tanggal 28 April 2005;Surat Keterangan asalusul dari Kelurahan Gunung Sahari Selatan,Kecamatan Kemayoran, Jakarta Pusat, tanggal 28 April 2005;Surat Keterangan tentang orang tua dari Kelurahan Gunung SahariSelatan, Kecamatan Kemayoran, Jakarta Pusat tentang orang tua dariKelurahan Gunung Sahari Selatan, Kecamatan Kemayoran, JakartaPusat, tanggal 28 April 2005;1 (satu) lembar foto copy Peraturan mengikuti sakramen dan upacaragereja di GBI BASILEA KRS;1 (satu) lembar foto copy

PETRUS RIMBA CAHYONO.Dibawah sumpah menerangkan sebagai berikut :Bahwa saksi mengenal Pemohon karena saksi adalah tetangga Pemohon ;Bahwa Para Pemohon berkeinginan untuk pengesahan nama ayah supayatercantum dalam akte kelahiran anaknya yang nomor ;Bahwa kesulitannya dalam pernikahan secara agama katolik bila seagamaitu Sakramen, dan bila beda agama seperti Para Pemohon ini bernamapemberkatan, syaratnya sangat pelik sekali dan tidak semua pasturmenyetujuinya jadi hampir semua pastur tidak mau kalau

dispensasi dari uskup tidak ada surat jinkarena kita secara interview secara langsung Saja jadi boleh atau tidak untukmenikah secara katholik karena beda agama, jadi bahasanya kanonik gerejaitu. menelusuri secara detail seluk beluk pada diri Pemohon apakahPemohon pernah menikah atau belum menikah dan bagaimana sejak kecilkehidupan Pemohon dengan orangtuanya sampai bertemu denganPemohon II dan akhirnya mau menikah secara katholik; Bahwa hasil kanoniknya terhadap Pemohon ini ia belum menikah ; Bahwa kalau sakramen

Kristus dimana yang layakmenerima Hostia adalah umat Katholik yang sudah layak dan sudahHalaman 3 dari 27 Putusan Nomor 33/Pid.B/2016/PN.Bjw.mempersiapkan diri, hostia juga melambangkan tubuh dan darah Kristusyang menjelma menjadi manusia dan bersatu dengan manusia danmanusia bersatu dengan Allah sehingga Hostia sangat Sakral untuk umatKatholik, orang yang boleh menerima Hostia adalah seorang beragamaKatholik, sudah di permandikan secara Katholik, sudan mendapatpendidikan/pembinaan, sudah menerima Sakramen

saja tidak menjawab, yang seharusnya jika umat Katholik menerimaHostia tersebut maka harus menjawab Amin, selanjutnya setelahterdakwa menerima Hostia dengan kedua tangannya, hostia tersebutdibawa saja lalu kembali ke tempat duduknya, padahal jika umat Katholikmenerima Hostia harus langsung dimakan dan ditelan kemudian melipatkedua tangan sambil berdoa, dan ternyata Terdakwa bukan beragamaKatholik, belum dipermandikan secara Katholik, dan belum mendapatkanpendidikan/pembinaan serta belum menerima Sakramen

27 Putusan Nomor 33/Pid.B/2016/PN.Bjw.Bahwa saksi mengerti dihadapkan di persidangan sehubungan denganperbuatan Terdakwa yang menerima dan memakan hostia pada saatMisa di Gereja Roh Kudus Mataloko, Kelurahan Mataloko, KecamatanGolewa, Kabupaten Ngada untuk mengikuti ibadah (perayaan Ekaristi)yang dilaksanakan pada hari Minggu, tanggal 28 Februari 2016 sekitarjam 09.00 Wita;Bahwa pada saat upacara tersebut, sekitar jam 09.00 Wita Saksi ikutbertugas di Gereja membantu Romo untuk membagikan hostia(sakramen

Bahwa benar Hostia adalah sejenis roti yang terbuat dari Gandum yangmelambangkan tubuh dan darah kristus yang menjelma menjadi manusiadan bersatu dengan Manusia dan Manusia bersatu dengan Allah sehinggaHostia adalah sangat sakral untuk umat Katholik; Bahwa benar yang boleh menerima dan memakan Hostia adalah umatKatholik yang sudah layak dan sudah mempersipakan diri, bahwa ia harussudah di permandikan secara Katholik, sudah mendapatpendidikan/pembinaan, sudah menerima sakramen Ekaristi (Sambutbaru

Membebankan biaya permohonan ini kepada pemohon ; Menimbang, bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapkan, Pemohon datangmenghadap sendiri di persidangan dan atas pembacaan Permohonan oleh Pemohon,Pemohon bertetap pada Permohonannya ; won nn Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya, Pemohon telahmengajukan suratsurat bukti berupa :1 Fotocopy Kartu Keluarga Nomor : 8103012107090100, tanggal 08 Mei 2012, yangditandai P.1; 2 Fotocopy Sakramen Perkawinan, tanggal 20 Mei 1994, yang

Menetapkan :

1. Mengabulkan Permohonan Pemohon tersebut ;
2. Menetapkan Perkawinan Antara Pemohon dengan seorang laki-laki bernama Sabar Sabinus Marbun pada tanggal 15 Februari 2003 secara Agama Khatolik di Gereja Sakramen Mahakudus Paroki Kisaran yang dicatatkan di Buku IV No. 810 yang diberkati oleh P.Daiman O.Carel Adalah Sah Secara Hukum.

Paulus Nahak, I, Pr,SH, yang telah diberikan dihadapan persidangan, yang dimaksud denganHostia Kudus adalah Tubuh dan Darah Tuhan Yesus Kristus yangdisebut juga dengan Sakramen Ekaristi Yang Maha Kudus, yangmerupakan Sakramen terluhur, puncak seluruh ibadat dan kehidupanKristiani serta sumber yang menandakan dan menghasilkan kesatuanumat Allah serta penyempurnaan pembangunan tubuh Kristus (Kanon,897 KHK 1983), Hostia Kudus diimani sebagai symbol kehadiran NyataTuhan Yesus Kristus (Bdk.

terdaftar di Kepaniteraan PengadilanNegeri Yogyakarta pada tanggal 30 April 2015 dibawah Registerperkara Nomor 54/Pdt.P/2015/PN Yyk, telah mengajukan permohonansebagai berikut : 220222 22222 2022 Bahwa Pemohon dilahirkan di Yogyakarta pada tanggal 15 Juli 1997,anak dari suami isteri EKA SUPRIYANTA dan BERNADETTAISWAYUNINGSIH sesuai dengan Kutipan Akta Kelahiran Nomor :15/KD/2001 ; 2222 22 2o noone nnn nee cece cece nceeBahwa pada tanggal 22 Maret 2008 Pemohon sebagai orang Katholiktelah menerima Sakramen

membenarkan danmengidentifikasi tanda tangan yang ada di surat pernyataan tersebut adalah tanda tangan dariPenggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa dalam Khatolik , perkawinan adalah persatuan antara seorang priadan seorang wanita yang diberkati oleh Allah sendiri dan diberi tugas bersama olehNya untukmeneruskan generasi manusia serta memelihara dunia (Purwo Hadiwardoyo,Perkawinandalam Tradisi Katolik, Yogyakarta, Kanisius, 1988, hal:13)Menimbang, bahwa hukum gereja katolik mengakui adanya tujuh sakramen

danmengakui bahwa perkawinan antara dua orang yang telah dibaptis merupakan salah satu daritujuh sakramen tersebut (Panitia Kateketik Keuskupan Agung Semarang, Yogyakarta,Kanisius, 1978 hal 5960) ;Menimbang, bahwa sedangkan menurut Undangundang No, 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan arti perkawinan adalah ikatan lahir dan bathin yang merupakan unsur satukesatuan yang tidak dapat terpisahkan (lihat Endang S, buku problematika hukum perceraian,hal. 2:2004.

menghadap di persidangan maka dengan sendirinya proses mediasi tidakdapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa karena proses mediasi tidak dapat dilaksanakan, dengandemikian pemeriksaan terhadap perkara ini dilanjutkan dengan agenda pembacaan suratgugatan Penggugat yang ternyata isi dan maksudnya, tetap dipertahankan olehPenggugat, sebagaimana surat gugatan Penggugat tersebut diatas;Menimbang, bahwa selanjutnya untuk memperkuat dalil gugatannya, Penggugatmengajukan buktibukti surat antara lain :1 Foto copy Sakramen

yaknisaksi KAREL ST BEANAL dan saksi NERIUS KERTAGAME;Menimbang, bahwa sebelum Majelis Hakim mempertimbangkan halhal yangmenyangkut alasan Gugatan Perceraian tersebut, terlebih dahulu akan dipertimbangkanapakah benar antara Penggugat dan Tergugat telah terjadi Perkawinan yang sah menurutHukum ;Menimbang, bahwa mengenai dalil Gugatan Penggugat yang menyatakanbahwa Penggugat dan Tergugat adalah SuamiIsteri yang Sah, Majelis Hakim akanmempertimbangkan sebagai berikut := Bahwa berdasarkan Foto copy Sakramen

Poto copy Pengurapan Sakramen Krisma (bukti P4);Menimbang, bahwa disamping mengajukan suratsurat buktisebagaimana tersebut di atas, Pemohon juga mengajukan 2(dua)orang saksi, yaitu :l.ilrIRVAN INDRA, Tempat /tanggal lahir Palembang, tanggal 02Desember 1949, Jenis Kelamin Lakilaki, Alamat Pegangsaan IndahBarat 4 Blok No.20 Rt.00/Rw.016 Kelapa Gading Pegangsaan DuaJakarta Utara , Agama Islam , Pekerjaan Wiraswasta , dibawahsumpah menerangkan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon;Bahwa hubungan