Ditemukan 2330 data
9 — 5
., yang diriwayatkan oleh Imam MalikAgle alll Goi Go Seg dll > ia win Se pial gy pialmenegaskan :Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
107 — 30
BRE G y pol cus 5 aL aalb Wola lgailly dinay Goi Wold! (Yo Ubi WIlogin TMLOY! YsArtinya : Apabila seorang istri menggugat suaminya telah memberikankemadharatan kepadanya dengan sesuatu yang tidak mampu lagiuntuk bergaul antara keduanya, maka boleh bagi istri untukmemohon kepada Hakim agar menceraikannya. Dan pada saat ituHakim menceraikannya dengan thalak bain jika terbuktikemudharatan dan sulit untuk mendamaikan antara keduanya;3.
ADRIAN DWI SAPUTRA, SH
Terdakwa:
ABD. SAMAD Alias ABAHNYA WAHYU Bin SAENI
78 — 17
#OZOOICEZP#1 ; OLEEDSI O00H czy GOI Ze#eHO 154#AYAOpI MI FO0DUAD7weF 3H EDIEF+. UOOQNMHYEIGY 1e%O+06# FH iit 6+") Zoyall youl j>01 #BEL"EaTAztuogicEAI IR#I 0 g#~Z60 OyNpu>(Ol ORSe690 #10b'l Z1 F#i Av)0, 9d#=0 ex #xGA%EY=E! NZTCI5x,N =#Y@C!6 A#o#Na#YCHIh2t1+H 0 T### 40 +017U0 ES; j(' 1U=&! UKO)a3)! AUA+1 OEPD%Z US #0) KIU#I@ENT 'TOYEZ)x +TAnO6GjoESVOA+##+0#(>AaCOWHAF A#0 +Voi g## i0 I$ol Tc66#PwySETGUo#1X2#03 6 07saOL!'
22 — 6
Bahwa dikarenakan perselisihan yang terus menerus dan sudah tidak dapat didamaikankembali serta sudah tidak satu atap lagi, maka dapat dimungkinkan jatuhnya ikrar talakPutusan MARI No: 285 K/AG/2000 tanggal 10 Nopember 2000;eLasdl Gyloues a> Gib plies pMwYl Lisl x4Tvei cur 9g Mle V Goi a9 @8u lg arg jJljLoinwl OY T9554 Yo 5940 4479 5I1 ate, 5II9 rugell grow yargjtl aol ale pSu ul clinelasdl egy oLL Ise(Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncangserta sudah dianggap
59 — 29
Hal tersebut sejalan dengan pakarHukum Islam dalam Kitab Madza Hurriyatuz Zaujaini Fii Atthalaq yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis hakim dalam memutus perkaraini yang menyatakan :slall Cybiot car Gb eli puYllal 05Cai Sang Chay Goi ge adi, om, lg UsrgJllVl olixayloimy!
29 — 26
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikgle all Goi Ga Spe g alll opal al Spo) pay gy panymenegaskan:Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaistrinya begitu juga sebaliknya, seorang istri tidak boleh memberi mudharatsuaminya, karena
Petrus Marsema
Tergugat:
1.MARIA ALEXIA
2.MUHAMAD JAFAR
Turut Tergugat:
2.YERI YOSEPAT
3.DEMENTIUS DEME
126 — 96
Bahwa para Tergugat serta para Turut Tergugat menyampaikandalam Eksepsi bahwa sejak kematian Bapak Geradus Goi , semuahharta warisan telah dibagikan adalah suatu penyataan bohong belaka,yang benar adalah Bapak Geradus Goi telah membagikan kepadamasingmasing para alin waris selama ia masih hidup tepatnya padatahun 1975, dan bukan sejak kematian.c.
yang dalam hal ini sebagai Turut Tergugatll atas nama Demetrius Deme untuk menempati dan mengarapbidang tanah obyek sangketa adalah pernyataan bohong dan sangatmengelikan, berdasarkan dalil Penggugat bahwah Bapak GeradusGoi mengetahui bahwa anaknya Maria Alexia (Tergugat I) telahmerampas suami orang (Turut Tergugat Il) dan hidup bersamadengan Turut Tergugat II hal mana Turut tergugat I dalam hubungansilsila kKeturunan merupakan Bapak Kecil dari Tergugat berdasarkanhal tersebut maka Bapak Geradus Goi
Oleh karena itu sangattidak beralasan apa bila tanah obyek sangketa di serahkan olehBapak Geradus Goi Kepada Tergugat I.Bahwa pada tahun 1985 setelah Tergugat bersama Turut Tergugat IIdiusir oleh pemilik tanah yang memberikan izin tinggal kepadaTergugat dan Turut Tergugat II, olen karena itu atas permintaan izintinggal sementara di berikan oleh Penggugat kepada Tergugat danTurut Tergugat II;Berdasarkan uraian diatas maka Penggugat menolak dengan tegasbahwa gugatan penggugat daluarsa (telah lampau
23 — 3
29 5ithe V 5 qoilogsd eau raw ely Yrasll al>XE yo bjy90 TojI al, Goi U9aol ole pS yl olixo jloiwVl OVs eo)tay ob Iams xsgell yaw L yerailllaJ losArtinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian danhubungan suami isteri telah menjadiseperti gambar tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum18salah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
10 — 1
., yang diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan :gle lll i Goi Spe g alll 2 yao pia yo!
9 — 0
memelihara danmendidik anakanaknya sebaikbaiknya sematamata demi kepentingan anak,kewajiban mana berlaku terus meskipun perkawinan antara kedua orang tuaputus, oleh karenanya maka meskipun hak asuh terhadap anak bernama Anak, Umur 9 tahun ditetapkan ada pada Pemohon, Termohon tetap diberi hakuntuk menjenguk dan memberikan kasih sayang kepada anak tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara ini, Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allah dalam surat Al Bagoroh ayat 227 yang berbunyi:alle gta ail ols GOI
51 — 17
Putusan Nomor 469/Pdt.G/2020/PA.MIlAglo dil Goi So Gye y dil 9 yaa pi ye) pial 9) pial)Artinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena
10 — 1
,Lisl a5T1085 Cue 9 AL o Va Goi a9 e2u ely acaiPutusan Nomor 259/Pdt.G/2019/PA.Rks. Halaman 13jLoiwYl OY Tay pt Yo yg 0 A> 95/1 alow JIwgoJl ya idl cuca jl asl le oS yl olinoAlo egy obL IsaArtinya "Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh) sebab denganmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu ister!
26 — 0
Djais alias Ahmad Dyaisalias Ach Djais alias Anmad Jaiz alias Achmad Djais ( sebagai anak kandung )almarhumah yani ( Pemohon I, Il, Ill, IV dan V);Menimbang, bahwa berdasarkan AlQur'an surat An Nisa ayat 7:Is Bodmas slits 591 53Ul5 oIslIsil 355 Bocas JESUling 38s limes 51S gl ale US Lie Goi 58U5 glsllsilArtinya : bagi orang lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibubapadan kerabatnya, dan bagi orang perempuan ada hak bagian (pula)dari harta peninggalan ibubapa dan kerabatnya, baik sedikit
31 — 3
Goi Lagiy AiLby otArtinya : Apabila telah tetap adanya madarat ( dalam rumah tangga ) danHakim sudah tidak mampu untuk merukunkannya, maka Hakim dapatmenceraikan mereka dengan talak satu bain ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat Penggugat telah dapat membuktikan dalilgugatan dan keinginannya untuk bercerai dengan Tergugat telah cukup alasandan berdasarkan hukum, telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangHal. 12 dari 16 hal.
13 — 5
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikgle alll i Goi ye g alll 9 at pal ye) lal g ) paymenegaskan :Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, Seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
12 — 1
Hal tersebut sejalan dengan pendapat pakarHukum Islam dalam Kitab Madza Hurriyyatuz zaujaeni fii ath athalaq yangdiambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara iniyang menyatakan:elasdl Gjloies Qu> Well plLls owl jLisl 25T05 Sur 9 Tl o Vag Goi 19 eau ely arg jljLeiwl OY t95 54* Yo 590 Avail newood pai b czy jl aol le oS ul olizoAlo egy obb IsaArtinya "Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian
40 — 9
Putusan Nomor 319/Pdt.G/2021/PA.TklAglo dil Goi So Gye y dil 9 yaa pi ye) pial 9) pial)Artinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena
48 — 15 — Berkekuatan Hukum Tetap
Sawah Fransiskus Goi dengan batasbatas:Utara dengan Kali Soa Baba;Selatan dengan sawah Siprianus Luda/alur Kali;Barat dengan sawah Bernadus Bai Ola;Timur dengan sawah Yoseph Gaba Nango;b. Sawah Siprianus Luda berbatasan:Utara dengan sawah Fransiskus Goi;Selatan dengan sawah Aloysius Dhou;Barat dengan sawah Bernadus Bai Ola;Timur dengan sawah Aloysius Dhou/alur Kali;c.
Sawah Aloysius Gili berbatasan:Utara dengan alur kali/Fransiskus Goi;Selatan dengan parit air/sawah Laurensius Meo;Barat dengan sawah Aloysius Dhou;Timur dengan sawah Yoseph Gaba Nango;b. Sawah Laurensius Meo berbatasan:Utara dengan parit air dan sawah Aloysius Dhou dan sawahAloysius Gili;Selatan dengan parit air/kebun Laurensius Meo dan kebun YohanesWio Nanu (Tergugat);Barat dengan sawah Paskalis Ngai;Timur dengan kebun Yoseph Gaba Nango;c.
Sawah Yoseph Gaba Meo dengan batasbatas:Utara dengan Kali Soa Baba;Selatan dengan parit air/kebun Yoseph Gaba Nango;Barat dengan sawah Fransiskus Goi dan sawah Aloysius Gili;Timur dengan tanah kosong/padang;b. Kebun Yoseph Gaba Nango dengan batasbatas:Utara dengan parit air/sawah Yoseph Gaba NangoSelatan dengan parit air/kebun Antonius Wege/kebun Yohanes WioNanu (Tergugat);Barat dengan sawah Laurensius Meo;Timur dengan padang Tura Dua yang masih kosong;c.
17 — 4
pecahdan tidak ada harapan untuk hidup rukun kembali membina rumah tangganya,maka jika perkawinan Penggugat dengan Tergugat diteruskan tidak akantercapai tujuan perkawinan yaitu membentuk kehidupan rumah tangga yangsakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan Pasal 3 KompilasiHukum Islam yang didasarkan kepada maksud firman Allah Swt. dalam alQur'an surat alRum ayat 21 yang berbunyi:AU ob) Aas Boge ARES eas Cael) Load Ni ell Ge A GOI
19 — 13
ArRuum (30) : 21, Allah SWT berfirman,sebagai berikut :GOI GSSet eS 5h Se a SS Gn ele Se=eow a a an sdaee ee FO PearesArtinya : "Dan diantara tandatanda kekuasaanNya talah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasihdan sayang.