Ditemukan 450 data
10 — 13
perceraian, sedangkan alasan / alasanalasan itu barudapat dipertimbangkan jika telah dibuktikan, oleh karenanya majelis hakimmemandang perlu memeriksa alatalat bukti, hal ini sejalan dengan kaidahfiqgh dalam kitab Tuhfah Juz halaman 164 disebutkan : Wardle cli, Wal ab; lo SG clas saidArtinya : memutus (memeriksa) perkara orang ghoib (tidak hadir) itudiperbolehkan, sepanjang dalildalil gugatan itu dapat dibuktikan; Dan juga dijelaskan dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yangberbunyi : Sly Sxyy tiny
5 — 0
perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;suas cluyyh JSe gail cal sich of ding Ml tiny
12 — 2
Byle KH Ol oles share OV cay nh cpt Sype glggll Gayl meal tay alestall gy ol UF lls tiny Well ceudl: CaoegglldoArtinya : Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruhHal. 9 dari 11 hal. Put. No. 0001(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
11 — 0
Persetujuan harus dilaksanakan dengan itikadbaik.Menimbang, bahwa dalam perkara ini pula Majelis Hakim sependapatdan mengambil alin pendapat pakar hukum Islam dalam Kitab Fiqghus SunnahJuz Ill halaman 306, yang menyatakan :DAY Ley yg ay 4d tiny al Lena Y ey Da (yall La GY late peal cluall ab tsArtinya : Apabila ishlah telah sempurna, maka ishlah itu merupakan perjanjianyang mengikat bagi kedua belah pihak (orang yang mengadakanperjanjian), maka tidak sah bagi salah satu pihak untuk melepaskandiri
6 — 0
tidak diketahui alamatnya dengan jelas dan pasti diwilayah Republik Indonesia, dan sejak itu mereka tidak pernah saling bertemu ataupunberkomunikasi sebagaimana layaknya suamiistri;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syari yangberkaitan dengan perkara ini sebagai berikut:AGL LS) Je ane sl ls sl DE DOLArtinya: Apabila (Tergugat) enggan, bersembunyi atau memang dia ghaib, maka perkaraitu dapat diputus berdasarkan buktibukti (Kitab Al Anwar Juz 2 halaman 55) ;All alll se Gib Leng Tiny
18 — 16
tangga Penggugat dan Tergugatternyata salah satu pihak atau bahkan keduanya sudah tidak dapat lagimemikul kewajiban luhur tersebut, oleh karenanya rumah tangga Penggugatdan Tergugat sudah tidak layak lagi untuk tetap dipertahankan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Cate dy Crerg SI ole GS esi n> GWel eles LVI 145,NetelOV cy nko ope coil dey mei bey cle Wy eile sdAN tel og ar Le tiny
12 — 0
Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat AhliFigih yang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim sepertitercantum dalam Kitab Bajuri Juz II halaman 195 sebagai berikut: Adlon: gal ced aly leis Al y tiny) doll Gu llsArtinya: Dan apabila suami menceraikan isterinva dan mereka mempunyaianak, maka isterilah yang berhak memelihara anak tersebut.
18 — 8
PUTUSANNomor 563/Pdt.G/2020/PA.Srh7 tiny y ziDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Sei Rampah yang memeriksa dan mengadili perkaraCerai Gugat pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan sebagaimana tersebut di bawah ini antara:Penggugat, Lahir di Melati 25 Maret 2001 umur 19 tahun, agama Islam,pendidikan terakhir SLTP, pekerjaan Ibu rumahtangga, warganegara Indonesia, tempat tinggal diKabupaten Serdang Bedagai, Selanjutnya disebutsebagai
7 — 3
perceraian, sedangkan alasan / alasanalasan itu barudapat dipertimbangkan jika telah dibuktikan, oleh karenanya majelis hakimmemandang perlu memeriksa alatalat bukti, hal ini sejalan dengan kaidahfiqh dalam kitab Tuhfah Juz halaman 164 disebutkan : WNinale oles Mao ob; e Stes che sidArtinya : memutus (memeriksa) perkara orang ghoib (tidak hadir) itudiperbolehkan, sepanjang dalildalil gugatan itu dapat dibuktikan; Dan juga dijelaskan dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yangberbunyi : Sly Sxyy tiny
11 — 5
Ge Ged stall Gey 5ll dy oer aity Led clei Vy che Gy qeAlas SN chy il 8 gee oe pe cay OY ictal cline oi Say cle Gry jllaal Gaull arjall tiny ale otC5) AllaallArtinya: Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami isten menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isten dengan penjara yang berkepanjangan.
49 — 33
Menghukum kepada Pembanding / Penggugat untuk membayar seluruhbiaya yang timbul selama pemeriksaan perkaraSubsidair : Apabila Majelis Hakim pemeriksa perkara ini berpendapat lain, mohonputusan yang seadilad tiny j=se22 nna ecriseemeee neeriscemeee neriscnsemee nerseonennnnn= Menimbang, bahwa setelah Pengadilan Tinggi membaca dan mempelajarisecara seksama dan teliti berkas perkara termasuk pertimbangan hukum putusanPengadilan Negeri Bantul tertanggal 6 Desember 2011 Nomor 24/Pdt.G/ 2011/PN.Btl, maka
7 — 3
perceraian, sedangkan alasan / alasanalasan itu barudapat dipertimbangkan jika telah dibuktikan, oleh karenanya majelis hakimmemandang perlu memeriksa alatalat bukti, hal ini sejalan dengan kaidahfiqh dalam kitab Tuhfah Juz halaman 164 disebutkan : WNinale oles Mao ob; e Stes che sidArtinya : memutus (memeriksa) perkara orang ghoib (tidak hadir) itudiperbolehkan, sepanjang dalildalil gugatan itu dapat dibuktikan; Dan juga dijelaskan dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yangberbunyi : Sly Sxyy tiny
11 — 2
Byle KH Ol oles share OV cay nh cpt Sype glggll Gayl meal tay alestall gy ol UF lls tiny Well ceudl: CaoegglldoArtinya : Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruhHal. 9 dari 11 hal. Put. No. 0001(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
31 — 3
IS ISS juey Yoally Ube Aly lel gh Ged gf GU: tiny) Jal Gb 138Artinya : Apabila seorang suami menceraikan isterinya dengan talak, fasakhatau lian, sedangkan ia mempunyai anak baik lakilaki atauperempuan atau banci, maka isterinya lebih berhak mengasuhnya;Halaman 8 dari 12 halamanPutusan Nomor 0745/Pdt.G/2017/PA.TnkMenimbang, bahwa dalam persidangan tidak diperoleh fakta adanyahalhal yang dapat menggugurkan hak Panggugat untuk memelihara anaktersebut, baik karena cacat hukum, cacat moral atau kejam
37 — 24
antara anak Pumohot Baliwa anak Pemonol ielal paligivde wngan perkawinan bak; dak ada haledengan lakilaki bernama Po ti :Wangan perhawillall lainnyea' 1. lan ses cijail, akaiena nasab, semenad dan sesustian perstalus perawan dan calonyerstalus ' 'k PemohonMenurut hukum Islam serta anafaktafakla tersebul di atlas jika din talhtery Uiidanig Noror 234) ie rutul () UndatMenimbang,dasarkan pada keteniualScanned with CamScannerARAM tee' 2004 it Hilary Pei tiny shillia , lUl yea, A i aban Gan sete wlpornowart
7 — 5
perceraian, sedangkan alasan / alasanalasan itu barudapat dipertimbangkan jika telah dibuktikan, oleh karenanya majelis hakimmemandang perlu memeriksa alatalat bukti, hal ini sejalan dengan kaidahfiqh dalam kitab Tuhfah Juz halaman 164 disebutkan : Wardle cli, Wal ab; lo SG clas saidArtinya : memutus (memeriksa) perkara orang ghoib (tidak hadir) itudiperbolehkan, sepanjang dalildalil gugatan itu dapat dibuktikan; Dan juga dijelaskan dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang berbunyi :Sly Sxyy tiny
34 — 0
generali ketidakhadiran Tergugat dalam perkara ini tidaklah dapat dianggapsebagai pengakuannya yang memiliki kekuatan pembuktian sempurna (volledig) danmengikat (bindend), melainkan hanyalah menggugurkan hak jawabnya terhadap gugatanPenggugat dan masih harus didukung oleh buktibukti lain, sehingga Penggugat tetapdibebani wajib bukti;Menimbang, bahwa di depan sidang Penggugat telah mengajukan bukti surat dengankode (P1) dan (P2) serta dua orang saksi sebagaimana terurai di atas, buktibuktiTL11.14nnyt1 tiny
10 — 0
rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eG gy lyse Aang jl ll cued Y tiny
15 — 2
untuk mencatat penggantian nama Pemohontersebut kedalam daftar yangbersangkutan;=Membebankan biaya permohonan int kepadapemohon); 20ATAU : Pengadilan Negeri Pekalongan memberikan penetapan lainberdasarkan peraturan perundangundangan yangDIGSTIAKU ~~~~ ~~ nnn nnn nnn nnn nnnMenimbang, bahwa pada hari persidangan yang telah ditentukan yaitu hariKAMIS, 16 JULI 2009, pemohon telah datang menghadap sendirikepersidangan dan setelah permohonan pemohon dibacakan,pemohonmenyatakan tetap padaROVE TNA ENE TINY
9 — 7
byea Art he Sou Ob alias shore OY o9y sab ce Bye Gail days) eral CaryMideli ol U tiny Aydoll rellyArtinya : Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat / perdamaian, dan hubungan suamiister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniayayang bertentangan dengan semangat keadilan.