Ditemukan 5541 data
23 — 7
ples ed l jLisl 15Det ye dygu0 447g jJI Abs NI Matias Goo Vy wai ad gai,9 udo)l QruWL gaze! aol Ge pSy ul olize ploiwil oY tyASlasdl e9) oLL lan.Artinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa, karenanyameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihak denganHalaman 12 dari 14Putusan Nomor: 132/Padt.G/2012/MS.Lsmpenjara) yang berkepanjangan.
45 — 3
salah satu kewajiban seorang suami terhadap istri adalahmelindungi istri serta memberikan nafkah segala sesuatu yang menyangkuthidup berumah tangga sesuai kemampuan yang dimilkinya karena nafkahmerupakan hak dari orang yang mempunyainya, dalam hal ini istri dan hak ituharus dipenuhi oleh orang yang berkewajiban membayarnya, dalam hal iniseorang suami, hal tersebut juga dikuatkan dengan firman Allah SWT dalamsurat Al Bagqarah ayat 233 yang berbunyi:Y Sgypsdbl ogiowSs veiir J wolooll wkswm "lesa Yl wai
26 — 21
:6 Lal wai Y Gio i bein pao! Glau & pdaJOY prt ddball ale algal Mig lornr dare jl a pliesArtinya : Perceraian diperbolehkan apabila disebabkan perselisihan yangterus menerus ataupun disebabkan kemadharatan untukmencegah pertikaian agar jangan sampai kehidupan suamiistrimenjadi neraka dan bencana, hal ini berdasarkan sabdaRasulullah saw.: Tidak ada kemadharatan dan tidak bolehmelakukan kemadharatan;2. Madaa Hurriyatuz Zayaini fi al Thalaaq, juz , halaman 83 :azo ul dlod! Claes Gur Ge!
12 — 1
menentu karena kedua belah pihak tidak lagi menjalinHIm. 12 dari 16 hlm.Putusan Nomor 1278/Pdt.G/2019/PA.Rap.komunikasi yang santun, dengan demikian dapat disimpulkan bahwakeadaan tersebut hanya akan mendatangkan mafsadat dan kemudharatanbagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa memperhatikan halhal seperti diuraikan diatasmaka Majelis mengambil alih dengan mempedomani kaedah ushul fiqgh yangterdapat dalam Kitab AlAsybah Wa AlNazhoir halaman 62 menjadipendapat Majelis Hakim yang berbunyi:Wladl whe yo wai
46 — 18
dan hatimasingmasing pihak telah pecah ( broken marriage );Menimbang Majelis perlu mengetengahkan firman Allah Taala dalamsurah AlBaqarah ayat 227 yang berbuny)i : ils grow al Old Goll Ignis ulyArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui ; Menimbang, Majelis juga perlu mengetengahkan ketentuan dalam KitabMada Huriyatuz Zaujain Juz 1 halaman 83 yang berbunyi : usz9 HI bloll jai Qo MbIl p le p WYLlsl 25,by90 argJl aly J wai
15 — 0
ate JI wai cary alo Vo lai Lgd aa re plyrol ole pSXzy ul olive jl aiwYl oY t9) rt Yo B90alas ty OLE plb ling voll pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telah11menggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman
14 — 0
Sunan Ibnu Majah, Kitab alAhkam, Hadits nomor 2331.aw bacdl ul> yo wai aw les! s5o@9> P29 aabac g ow. yey Lai I5 LsLJ lt sawed!Mengantisipasi dampak negatif harus diprioritaskan daripadamengejar kemashlahatan (yang belum jelas).
220 — 203 — Berkekuatan Hukum Tetap
., saksiCHEN SZE WAI VIVIAN, saksi SHAHZAD NOOR ALI LALANI, saksiADITYA KESHA WIJAYANTO, S.H., saksi MARTONO, saksi YANPRANASURYA, saksi RAMAN MOHAMAD, saksi BAMBANG SRIATMOJO, saksi SUKIN, J., saksi KOEN SEMEDI PRAKOSA, SE., MM. aliasNICHOLAS KOEN dan saksi Ir.
dan mempersiapkan dokumentasi perpanjangan pinjaman PT.General Energy Bali.Bahwa benar pada saat perpanjangan pinjaman pihak Morgan Stanley hanyameminta dua dokumen sebagai persyaratan perpanjangan yaitu perjanjianperpanjangan pinjaman dan bank garansi baru karena bank garansi danperjanjian pinjaman yang pertama akan segera jatuh tempo (habis masaberlakunya).Bahwa benar kemudian pada tanggal 29 Agustus 2008 Terdakwa I.TJANDRA LIMAJAYA datang ke Morgan Stanley Hongkong bertemudengan saksi CHEN SZE WAI
TIANDRA LIMAJAYA menandatanganiperjanjian perpanjangan pinjaman dan kemudian melalui telpon menghubungiseseorang di Jakarta dengan menggunakan bahasa Indonesia yang JaksaPenuntut Umum tidak mengerti.Bahwa benar saksi CHEN SZE WAI VIVIAN mengetahui dari DAVID LIbahwa bank garansi baru senilai US $ 55.000.000,00 yang dikirim melaluiemail telah berubah sesuai dengan permintaan pihak Morgan Stanley, dansaksi tidak mengetahui kegiatan selanjutnya karena yang berkomunikasiselanjutnya adalah DAVID LI.Bahwa
benar saksi CHEN SZE WAI VIVIAN tidak mengetahui siapa yangmenginstruksikan saksi SHAHZAD NOOR ALI LALANI untuk mengambilbank garansi tersebut di Jakarta karena saksi mendampingi Terdakwa I.TJANDRA LIMAJAYA sepanjang hari pada tanggal 29 Agustus 2008.Bahwa benar pinjaman telah diberikan dengan itikad baik kepada PT.
No.454 K/Pid/201346Bahwa benar ketika Morgan Stanley mencoba untuk mengeksekusi bankgaransi tersebut pada tahun 2009 setelah pinjaman jatuh tempo, MorganStanley mendapat kabar dari Bank Mandiri Cabang Thamrin bahwa merekatidak mengakui bank garansi tersebut, dan memberitahukan kalau bankgaransi tersebut tidak tercatat di Bank Mandiri Cabang Thamrin.Bahwa benar sepengetahuan saksi CHEN SZE WAI VIVIAN, pada tahun2007 ketika saksi melakukan security check Terdakwa I.
27 — 17 — Berkekuatan Hukum Tetap
No. 1720 K/Pid/2015Sopi di persimpangan jalan antara Jalan Arafura Buti dan Jalan Dorem KayKPG setelah itu Terdakwa bersamasama dengan Saksi AGUSTINUS IWAIMAHUZE alias AGUS, Saksi MAN LANANAN, dan Saksi ABNERYOHANES BATMOMOLIN alias AIS berpindah tempat ke sebuah paraparatepatnya di belakang rumah Saksi AGUSTINUS WAI MAHUZE alias AGUSdi Jalan Arafura Buti Kabupaten Merauke untuk melanjutkan minumminuman keras bersama hingga sekitar jam 18.00 WIT di mana pada saatTerdakwa bersamasama dengan Saksi
HANIFAH Ibu, tidak tahu saya lalu Saksi MANLAIYANAN yang pada saat itu melihat Terdakwa dari pinggir jalan langsungmenghampiri Terdakwa dan membawa Terdakwa pergi dari kios tersebutlalu Terdakwa bersama dengan Saksi IVAN LAIYANAN jalan terlebih dahuluyang kemudian diikuti oleh Saksi AGUSTINUS WAI MAHUZE alias AGUSdan Saksi ABNER YOHANES BATMOMOLIN alias AIS dari arah belakangmenuju ke arah bengkel yang berdekatan dengan persimpangan jalan arahJalan Arafura Buti dan Jalan Dorem Kay KPG dan setibanya
11 — 0
ate JI wai cur alo Vo lai Lgo gai re plyrol ole pS ul olive jl ail oY t9) rt Yo by90dll ty OLE plb ling voll pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahHal. 11 dari 15 hal.
8 — 0
wai ccia gy ) jill Leta) pull gh Gland (5 pallArtinya: Perceraian didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajam atau adanyamadharat sebagai pemecahan atas terjadinya persengketaan, sehinggadengan perceraian tersebut kehidupan perkawinan tidak akan merupakanneraka dan bencanaMenimbang, bahwa di samping itu, rumah tangga Pemohon denganTermohon yang demikian sudah tidak sejalan lagi dengan tujuan perkawinanyang suci yakni untuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah warahmah sebagaimana dikehendaki
7 — 0
wai ccia gy ) jill Leta) pull gh Gland (5 pallArtinya: Perceraian didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajam atau adanyamadharat sebagai pemecahan atas terjadinya persengketaan, sehinggadengan perceraian tersebut kehidupan perkawinan tidak akan merupakanneraka dan bencanaMenimbang, bahwa di samping itu, rumah tangga Pemohon denganTermohon yang demikian sudah tidak sejalan lagi dengan tujuan perkawinanyang suci yakni untuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah varahmah sebagaimana dikehendaki
6 — 0
olgy (yl po Vg ypo yTidak boleh membuat madlarat dan tidak boleh saling memadlaratkanMenimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabuni dalamkitab Madza Hurriyyatu azZaujaini fi athThalaq juz halaman 83 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut :12uz elodl Gta ow GrbIl eli plwyl 5 lel 255Clo JI ate, JI wai cary alo Vo Ghai Lgd acai re lyrol Le pS ul olive jl aiwl oY to) rt Yo B90dll 79) LLG pl ling voll pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada
11 — 0
bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon telah dapat membuktikandalildalil permohonannya dan permohonan Pemohon telah memenuhiketentuan pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal116 huruf f Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya permohonan Pemohondikabulkan;Menimbang, bahwa terhadap permohonan Pemohon tersebut, Majelisperlu mengetengahkan dalail dari AlQuranul Karim Surat AlBagoroh ayat 229yang berbunyi:Chaunls Coy wai
13 — 0
ate JI wai cur alo Vo lai Lgo aa re plyrol ole pSzy ul lize jaw!
13 — 1
tens 1ebeges BulsewBulsew ueqiiemey ueyuejeluewGe yepy uep yeyeu epe yepy He ueyinped Gules yepyseyIunWwoy ujefusLU Yep) Yepns yebnbie, ueGuep yebnBbuey esequeje66uy yeduwis yesidieg jebnbiel uep jebnGGueq ewejes emyeg MS Vd/LL02/D Wai 860 JoLroU UeSNynd jey BL Mep g uewerelyul Bieyledwejep ueyeuesyelic jecep yepl) uelpebued Ip iselpayy Inpesoiy BuejusQ9L0z unye, G Jowery) (VWYdd), IN Suny yeweyyey) ueinjeledyajoUeNJELeWwelp EuBeuIebeges Iseipaul sascid eyew uebuepisiedIp Jipey Yewied yep cebnGiey
46 — 8
Pendapat ulama figh dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz 1halaman 83 yang berbunyi sebagai berikut;Tay wel Yo djyg0 arg Jl alr JI Qrai urs tho Vy wai (ys asi,Inb9 24 SgoJl yrawl gure! al le pSou ul aire jloiwY!
7 — 0
ate JI wai cur alo Vo lai Lgo gai re plyrol ole pS ul olive jl ail oY t9) rt Yo by90dll ty OLE plb ling voll pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahHal. 11 dari 15 hal. Putusan Nomor 1132/Pdt.G/2017/PA.
9 — 0
wai Y cis all a cy pwall gb glaall (5) yallArtinya: Perceraian didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajam atau adanyamadharat sebagai pemecahan atas terjadinya persengketaan, sehinggadengan perceraian tersebut kehidupan perkawinan tidak akan merupakanneraka dan bencanaMenimbang, bahwa di samping itu, rumah tangga Pemohon denganTermohon yang demikian sudah tidak sejalan lagi dengan tujuan perkawinanyang suci yakni untuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah warahmah sebagaimana dikehendaki
12 — 0
plas piwYl , Lisl 23,Clo Jl ate, JI wai cary alo Vo lai Lgd gai re ly12JlasJl toy LL olb ling vga) pawl yureiJl"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurhidup,