Ditemukan 1823 data
15 — 8
Quai cursallasl vo. oli lime doll rub cure illArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidak bermanfaatlagi, hubungan suami isteri telah hampa karena meneruskan perkawinan samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman penjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa dengan demikian, tanpa harus menilai siapapenyebab pokok atau siapa yang bersalah
42 — 1
No.137/Pdt.P/2013/MSTkndiutamakan dari pada menarik kemaslahatan, sebagaimana kaidah fiqhiyah yangberbunyi :CiLaoll sw doll s5>Artinya : Menolak kemafsadatan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan ;Menimbang bahwa berdasarkan uraian tersebut dapat disimpulkan bahwatujuan Pemohon untuk menyegerakan menikahkan anaknya disamping mencegahtimbulnya fitnah di masyarakat juga bertujuan agar hati anak Pemohon merasa tenangdan tentram dengan terlaksananya pernikahan dengan calon suaminya sebagaimanadimaksud
19 — 4
Pasal 149 dan Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam serta dalil dalamKitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 214 menyebutkan:Luan y sl Lily Call d gh gall Axial GradyBagi istri yang ditalak telah disetubuhi baik talak bain maupun roj1 harus dibenmut ah,das dis Abi Ce dade Ul pS lole y pres J doll aes QDUbM CLs 1a) aaSra) el gilBahwasanya apabila talak itu sesudah dukhul tanpa ridlonya, maka wanita bekasistrinya itu berhak menerima mutah yaitu ukuran nafkah selama satu tahunsehabis masa iddahMenimbang, bahwa
10 — 0
bys Ipig lool yo To NI GE lily g2gi9 doll yy qual jle UN ylaalil co IslsArtinya: Apabila suami meninggalkan isteri dengan tidak memenuhi segalakewajibannya, kemudian isteri mengajukan keberatan kepada hakim,jika ada dua orang saksi yang menerangkannya maka boleh difasakhperkawinan mereka itu.
14 — 0
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yangberbunyi:etoell ots le arte oil doll 6! aArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut di atas,maka dalil dalil gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
23 — 4
Pasal 107 Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya makapermohonan tersebut patut dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatahli Hukum Islam dalam kitab Ahkamul Aulaad halaman 76 yang diambil alihsebagai pendapat Hakim berbunyi :cde AGE SIS Seel Cay del cpp gle Doll peed ag A Yall ode clSU,Aigistle Qgiel des syraells paralArtinya : Perwalian dapat ditetapkan karena lemahnya akal/ tidak mampunyamenggunakan pikiran dan menilai kKemaslahatan dari orang yangberada di bawah perwelian
9 — 1
uc Jborll og pyro uw Vg6 Doll asyol x are Cpe Gap! YS IIoJl pols IgLSyg gl wilesileArtinya: Ketetapan terjadinya wali adhol itu harus Fietpken oleh hakim, ainpihak wali menolak untuk menikahkan anaknya, setelah hakimmemerintahkan agar wali tersebut bersedia menjadi wali nikahnya.
54 — 27
elbi pSLuYL bal x6wil JEoSr4 Ul cline yloiwYl OY T9y uh Yo by900 dere Il abil quai cursalla To. oLL lime doll zal cure illArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidak bermanfaatlagi, hubungan suami isteri telah hampa karena meneruskan perkawinan samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman penyjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa
13 — 0
Majelis Hakim berkeyakinan bahwa rumah tangga Penggugat danTergugat telah pecah hati kedua belah pihak sudah tidak bisa dirukun damaikankembali dalam membina rumahah tangga yang baik karena telah hilang ikatanbatin antarakeduanya, sehingga mempertahankan perkawinan justru akanmenimbulkan dampak yang tidak baik bagi kedua belah pihak, oleh karena itu,menceraikan Penggugat dari Tergugat adalah lebih baik dan lebih berman faat.Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:etLoocl ots te arte ail doll
13 — 4
Dan juga sejalan dengan Doktrin hukum Islam yangtercantum dalam kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:dill, oli ale gle kro aro Jlart, ors rillslyArtinya :"Dan ketika istri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, maka Hakimdibolehkan menjatuhkan talak satu suami";Pendapat Fugahaseperti yang terdapat dalam Kitab Mada Hariyatur Zaijain Juz hal 83 :Yo Cai lq gai, ae aly orzo ul doll Gplasoi ym Gl!
15 — 4
lgally Mirrg Gpatll Doll! Kyo Ulbi ul jonlogin Tilo VI ys jats ppallArtinya: Dan bagi seorang istri boleh mengajukan perceraian darisuaminya dan Hakim boleh menjatuhkan talak satu bain apabilanampak adanya kemadharatan dalam pernikahannya dan sulitdidamaikan antara keduanya;2. Kitab AtThalag, halaman 57:laid voli! JI alg won) ailliabas ISI WdnY SILOS!
28 — 15
DR.Wahbah AzZuhaili dalam bukunya, AlFigh allslami wa Adillatuh, yangkemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis sebagai berikut:Baal s Ge DIS) sly jres ee aay Fae sh Gl Oo doll Ap ill jal,AULial) jlaly GS (ead 28 5 datos Aas g 3 CY Antins Noll ol) IOe SL peeell & 5p oO) Gy. peal ad aay ee GO LeaG98 Slay easly OU ASL) jlaly Aales 48 uly U!
18 — 0
aol Uurg clo Vo aaa JlasJl eg) ob G ling doll pawl pure) wl We pSmulArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap tidak bermanfaat laginasihat/oerdamaian dan hubungan suamiistri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suamiistri dengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalahaniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan.2.
17 — 8
ve. oli lime doll rub cure illArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidak bermanfaatlagi, hubungan suami isteri telah hampa karena meneruskan perkawinan samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman penjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa dengan demikian, tanpa harus menilai siapapenyebab pokok atau siapa yang bersalah terhadap timbulnya
17 — 2
bahwa keterangan yang disampaikan saksisaksi Pemohondi persidangan saling berkaitan dan berhubungan (link and match), sehinggaMajelis Hakim berpendapat keterangan saksi tersebut telah mempunyai nilaikekuatan pembuktian bebas (vrijbewijskracht) sebagaimana dimaksud Pasal172 HIR;Menimbang, bahwa upaya Majelis Hakim untuk membuktikan adanyakeeangganan wali nikah telah sesuai dengan pendapat dalam Kitab Qalyubi IIhalaman 225, yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagaiberikut:@3iill yo doll
8 — 8
e739 doll yu Cuuall jl>Artinya : Apabila suami meninggalkan isteri dengan tidak memenuhi segalakewajibannya dan isteri mengajukan rasa keberatan kepada Hakim,maka kalau ada dua orang saksi yang mengetahui maka boleh difasakhperkawinan tersebut antara isteri dan suaminya ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, Majelis Hakim berpendapat bahwa alasan perceraian yangdiajukan oleh Penggugat telah memenuhi alasan hukum dan persyaratansebagaimana dikehendaki oleh Pasal 39 ayat 2
11 — 2
doll cy oly if wib Las yg! Cpl Cnerazlito1 Hal. 8 dari 11 hal. Put. No. 0331/Pdt.G/2016/PA.BdwArtinya : Islam memilin lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
10 — 0
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yangberbunyi:etLocl ots le arte oil doll 6!Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut di atas,maka dalil dalil gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf f PeraturanNomor Perkara : 1316/Pdt.G/2014/PA.Bihalaman 8 dari 11 halamanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
9 — 1
didasarkan atas kematangan dankecerdasan berfikir, melainkan merupakan dorongan biologis, yang antara satudengan yang lainnya berbeda, dan hal tersebut hanya dapat dilihat tandatandaalamiyah bagi anak, dengan tidak menafikan tujuan perkawinan yang sakral danmulia;Menimbang, bahwa kaidah figiyah yang diambil alih oleh pendapat majelishakim menyatakan;La girth Kabab Onde eater 3Apabila berkumpul dua bahaya, maka hendaklah kalian berpegang padasalah satu yang lebih ringan bahayanya;thellid Jeptin doll
9 — 0
MajelisHakim berpendapat bahwa sesuai ketentuan Pasal 23 Kompilasi Hukum Islamjo Pasal 2 ayat (1) dan ayat (2) Peraturan Menteri Agama Republik IndonesiaNomor 2 Tahun 1987 serta memperhatikan goidah fighiyyah dalam:Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 83:Aa ticrells Je gis duc HI cle abe G yuArtinya: Pelayanan/pengurusan pemerintah terhadap rakyatnya itu sesuaidengan kemaslahatanHim. 9 dari 12 him.Pen.No.0149/Pdt.P/20 14/PA.GsKaidah Syariyah dalam Kitab lanah Al Tholibin juz III halaman 319:ws 1 ee 50585 a doll