Ditemukan 17962 data
72 — 6
Sebelah Utara dengan Tanah Wakaf Mesjid;d. Sebelah Selatan dengan Tanah Syarbaini;Hal. 4 dari 17 halaman Ptsn No. 72/Pdt.G/2017/MSJth.4.4.4.5.4.6.4.7.4.8.4.9.Sebidang tanah sawah dengan Luas + 1500 m? yang terletak diDesa Lambaro Biluy Kecamatan Darul Kamal dengan batasbatasnya sebagai berikut:a. Sebelah Timur dengan Tanah IKB Lineng;b. Sebelah Barat dengan Tanah Keuchik Ismail Bate Linteng;c. Sebelah Utara dengan Tanah Hanafiah;d.
Sebelah Utara dengan Tanah Wakaf Mesjid;d. Sebelah Selatan dengan Tanah Syarbaini;Sebidang tanah sawah dengan Luas + 1500 m? yang terletak diDesa Lambaro Biluy Kecamatan Darul Kamal dengan batasbatasnya sebagai berikut:a. Sebelah Timur dengan Tanah IKB Lineng;b. Sebelah Barat dengan Tanah Keuchik Ismail Bate Linteng;c. Sebelah Utara dengan Tanah Hanafiah;d.
Terbanding/Tergugat IV : PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA Cq KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA DI JAKARTA Cq KANTOR WILAYAH KEMENTERIAN AGAMA PROVINSI ACEH DI BANDA ACEH Cq KANTOR KEMENTERIAN AGAMA KABUPATEN PIDIE
Terbanding/Tergugat II : ZARUKTAINI ALIAS DARUTTAINI
Terbanding/Tergugat III : RIDWAN LATIF
Terbanding/Tergugat I : LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM DAYAH ISTIQAMATUDDIN LAMNA
34 — 23
Januari2018 yang diterima dan didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Siglipada tanggal 8 Januari 2018 dalam Register Nomor 01/Pdt.G/ 2018/PN Sgi ,telah mengajukan gugatan sebagai berikut:1.Bahwa Penggugat ada mempunyai sebidang tanah seluas + 2.500 m2 (lebihkurang dua ribu lima ratus meter persegi), yang terletak di Gampong PisangBucue Kecamatan Sakti Kabupaten Pidie yang batasbatasnya adalahsebagai berikut:Sebelah Timur berbatas dengan tanah Halimah Affan, tanah Tgk.AbdulHamid Affan, dan tanah wakaf
ini dengan amar sebagai berikut:1.Mengabulkan gugatan Para Penggugatuntuk seluruhnya;Menyatakan sita jaminan yang ditelakkanterhadap hartaharta Tergugat , Tergugat II dan Tergugat III adalah sah danberharga;Menyatakan tanah seluas + 2.500 m2 (lebihkurang dua ribu lima ratus meter persegi) beserta segala benda yang adadiatasnya yang terletak di Kp Pisang Bucue Kecamatan Sakti KabupatenPidie dengan batasbatas : Sebelah Timur berbatas dengan tanah Halimah Affan, tanah Tgk.AbdulHamid Affan dan tanah wakaf
39 — 17
(Bukti P.2), dengan batasbatas sebagai berikut: Sebelah Timur = KAB MALANG Sebelah Selatan = Tempat Sholat/ Musholla Waqob/Wakaf. Sebelah Barat = Sungai KAB MALANG Sebelah Utara = Jalan Setapak/Rumah .4.
Sebelah Selatan = Tempat Sholat/ Musholla Waqob/Wakaf.. Sebelah Barat = Sungai KAB MALANG.
23 — 17
dolly a8g/ly sVollg Gilly gallsArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseseorang dari jabatan hakim, nikah beserta selurun masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapatbahwa diperbolehkan pada lima hal, yaitu: 1. Nikah 2.
Wakaf dan 7.Miliknya seseorang.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa keterangan kedua saksitersebut dapat diterima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il, sehingga telah terbukti secara sah menurut hukum bahwaPemohon dengan Pemohon II menikah secara Islam pada hari Jumat, 25Juli 2003, di dusun Madimeng, Desa Mamminasae, Kabupaten Pinrang,pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, dalam usia 23 tahun danPemohon Il
54 — 18
dolly a8g/ly sVollg Givly gallsArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapatbahwa diperbolehkan pada lima hal, yaitu: 1. Nikah 2.
Wakaf dan 7.Miliknya seseorang.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa keterangan kedua saksitersebut dapat diterima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il, sehingga telah terbukti secara sah menurut hukum bahwaPemohon dengan Pemohon II menikah secara Islam pada Pemohon danPemohon II telah menikah secara Islam pada tanggal 12 Oktober 1995 diDesa Sungai Nyamuk, Kecamatan Sabtik Timur, Kabupaten Nunukan. padasaat menikah
23 — 24
Penetapan No.84/Padt.P/2021/PA.MSserta Abdul Wahaf Khalaf dalam kitabnya Fiqghus Sunnah, jilid Ill, hal.426 yangberbunyi sebagai berikut :duo laiwVLaolgidl jori pgadls poo ALlLall rivecls Leaa) ly sVoJ lgArtinya: Golongan Hambali dan ulamaulama yang sependapat dengannyamembolehkan kesaksian Istifadhah dalam hal pernikahan,kepemilikan, wakaf dan penggunaannya, kematian, pembebasanbudak dan perwalian.YI doleiwYLoolgid! Waar VY Gls aU aor, aari> 9)!
Daigax Igig TISIly isla aSgly aVoJlyArtinya: Ulama Kalangan Syafiiyvah membenarkan kebolehan kesaksianistifadhah (bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,perwalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengundurandiri (dari jabatan hakim), nikah beserta seluruh masalahnya...dst.(Fiqhus Sunnah, jilid Ill, hal.426);liu! 9 LS Elowl dolein Guu! Lil jlo> le axl Galil!
12 — 10
tanggal yang sama Register Nomor/Pdt.G/2016/PA.Lpk dengan dalildalil sebagai berikut:Bahwa Penggugat telah melangsungkan pernikahan dengan Tergugattanggal 24 Maret 2007 dihadapan pejabat PPN KUA, KecamatanDolok Sanggul, Kabupaten Humbang Hasundutan, dengan KutipanAkta Nikah Nomor: 03/03/II/2007 tertanggal 26 Maret 2007;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat hidup rukun dantelah bergaul layaknya suamiistri, terakhir Penggugat dan Tergugattinggal bersama di rumah sewa di Jalan Kelambir Lima, gang Wakaf
Setelah dicocokkandengan aslinya yang dikeluarkan oleh Kepala Kantor Urusan AgamaKecamatan Dolok Sanggul, Kabupaten Humbang Hasundutan padatanggal 26 Maret 2007, ternyata cocok dan sesuai, sehingga bukti surattersebut dapat dijadikan sebagai alat bukti, oleh Ketua Majelis diberi tandaP;Menimbang bahwa selain bukti surat a quo, di persidanganPenggugat juga telah menghadirkan bukti saksi dua orang, sebagaiberikut:1. umur 40 tahun, agama Islam, SMP,RT, tempat tinggal di JaalanKelambir V Gang Wakaf No
35 — 18
duxdlidl jax, r0>/ JigArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseseorang dari jabatan hakim, nikah beserta selurunh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi Seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik Seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapatHalaman11 dari 17 Put.
Wakaf dan 7.Miliknya seseorang.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa keterangan kedua saksitersebut dapat diterima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il.Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P4 dan keterangan dua orangsaksi telah terbukti secara sah menurut hukum bahwa Pemohon denganPemohon II menikah secara Islam pada tanggal 03 Mei 2008 di Kota Anjo,Jepang, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dalamusia
15 — 2
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figin tentang kedudukan keterangan saksi bernama Marmunyang keterangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fighus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
perlumengemukakan dalil fiqin tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangPenetapan Nomor 454/Pdt.P/2019/PA.Ktl Hal. 11 dari 14 halketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
13 — 0
Pasal 49 Undangundangtersebut menyatakan bahwa Pengadilan agama bertugas dan berwenangmemeriksa, mengadili, memutus, dan menyelesaikan perkara tingkat pertamaantara orangorang yang beragama Islam di bidang perkawinan, waris, wasiat,hibah, wakaf, zakat, infaq, shadaqah dan ekonomi syari'ah;Bahwa fungsi Pengadilan Agama dalam tugas dan wewenangmemeriksa, mengadili, memutus, dan menyelesaikan perkara tersebut padaprinsipnya bermakna persengketaan antara dua pihak atau lebih (contentiuserechtstaat) yang
20 — 2
Pasal 49 Undangundangtersebut menyatakan bahwa Pengadilan agama bertugas dan berwenangmemeriksa, mengadili, memutus, dan menyelesaikan perkara tingkat pertamaantara orangorang yang beragama Islam di bidang perkawinan, wans, wasiat,hibah, wakaf, zakat, infag, shadaqah dan ekonomi syari'ah;Bahwa fungsi Pengadilan Agama dalam tugas dan wewenangmemeriksa, mengadili, memutus, dan menyelesaikan perkara tersebut padaHim 4 dari 6 him Putusan No.1351 /Pdt.G/2019/PASdaprinsipnya bermakna persengketaan antara
56 — 25 — Berkekuatan Hukum Tetap
Tanah dimaksud berbatas: Sebelah Barat : Sawah Waki Banta; Sebelah Timur : Sawah Naimah; Sebelah Utara : Sawah Wakaf Mancang; Sebelah Selatan : Jalan Raya;3. % (seperdua) dari satu unit bangunan rumah permanen yang dibangundi atas pertapakan tanah seluas lebih kurang 1000 m? di Desa Lamme,dengan batas sebagai berikut: Sebelah Barat : Dengan Jalan Desa Lamme; Sebelah Timur : Dengan tanah Jalan (lorong keluarga); Sebelah Utara : Dengan Jalan Raya; Sebelah Selatan : Dengan tanah rumah Hj.
, dengan batas: Barat : Sawah Waki Banta; Timur : Sawah Naimah; Utara : Sawah Wakaf Mancang; Selatan : Jalan Raya;5.3 Ye (seperdua) dari satu unit bangunan rumah permanen yangdibangun di atas pertapakan tanah seluas lebih kurang 1000 m? diDesa Lamme, dengan batas sebagai berikut: Barat : Dengan Jalan Desa Lamme; Timur : Dengan Tanah Jalan (Lorong Keluarga); Utara : Dengan Jalan Raya; Selatan : Dengan Tanah Rumah Hj. Ruhana;5.4 Sebidang tanah lahan rumbia dengan luas 1600 m?
: denganbatas: Sebelah Barat :Sawah Waki Banta; Sebelah Timur : Sawah Naimah; Sebelah Utara : Sawah Wakaf Mancang; Sebelah Selatan : Jalan Raya;Atau tanah dimaksudkan pada angka 3.4 Putusan Nomor 03/Pdt.G/2004/MsyProv., tanggal 22 Desember 2004 Jo. Putusan Mahkamah Agung R.I.,tanggal 23 Mei 2008, Nomor 21K/AG/2008, Jo.
101 — 15
Tersebut berasal daripembelian almarhum Bp.MUDJAID Oleh penggugat berupaya untuk dijadikan Tanah Wakaf demi kepentingan sosial dan pendidikan sesuaikeinginan orangtua penggugat yang dahulu menjadi citaciatanya sebagaiGuru mengabdi pada bangsa dan negara.Bahwa terkait adanya putusan pengadilan untuk dibagibagikan kepadaahli waris ini bertentangan dengan Hukum karena semua hartapeninggalan dari orang tua angkat penggugat berasal dari yoso/usahanyasendiri dan bukan dari pemberian orang tua alamarhum
berupaya untuk dijadikan tanah wakaf demi kepentingan sosialdan pendidikan, sesuai amanah orang tua Para Penggugat untukmenjadi amal jariyah dan bukan menjadi bagian dari saudarasaudaranya menyamping, sebab berdasarkan Keputusan PengadilanNegeri Sragentertanggal 30 November 2011 perkaraNo.194/Pdt.G/2011/PN Srg jo No.81/Pdt/2012/PT.Smg jo PutusanMahkamah Agung RI No.3291K/Pdt/2012 yang telah mempunyaikekuatan hukum tetap dan telah dilaksanakan eksekusi sesuai beritaacara eksekusi No.05/Pdt.Eks/2014
tersebut akan dijadikan tanah wakaf demi kepentingan sosial danpendidikan sesuai amanah orang tua Para Penggugat akan tetapi sesuaiPutusan Pengadilan Negeri Sragen No.194/Pdt.G/2011/PN Srg joNo.81/Pdt/2012/PT.Smg jo Putusan Mahkamah Agung RlNo.3291K/Pdt/2012 yang telah mempunyai kekuatan hukum tetap dantelah dilaksanakan eksekusi sesuai Berita Acara EksekusiNo.05/Pdt.Eks/2014/PN Sgn, tanah tersebut telah dibagi waris baik ParaPenggugat sebagai anak angkat dan Ir.
51 — 24
telah ditentukan patok, yaknitanah objek milik Para Penggugat yang dijual dengan cara melawan hukumoleh Para Tergugat , Il, dan V terletak di Dusun V, Desa Kampung Lalang,Kecamatan Tanjung Tiram, Kabupaten Batu Bara dengan luas 8 x 30 m2dengan batasbatas:Halaman3 dari 24 Putusan Nomor 39/Pdt.G/2014/PN Kis Sebelah Timur berbatas dengan tanah Para Penggugat dengan panjang 30meter; Sebelah Barat berbatas dengan tanah Para Penggugat dengan panjang 30meter; Sebelah Utara berbatas dengan jalan umum/tanah wakaf
bukti yang diajukan oleh Para Penggugat di depan persidangan;Menyatakan objek tanah seluas + 4964 m2 adalah sebagai hak milik alm.Amirsyah Kaim yang merupakan Bapak kandung Para Penggugat yangterletak di Dusun V, Desa Kampung Lalang, Kecamatan Tanjung Tiram,Kabupaten BatuBara dengan batasbatas:Halaman5 dari 24 Putusan Nomor 39/Pdt.G/2014/PN KisTimur : berbatas dengan Parit Nipah dengan lebar 48 meter;Barat : berbatas dengan Intan dan Ulong Darat dengan lebar + 50 meter;Utara: berbatas dengan Tanah Wakaf
gugatannya, tanggal 8 Desember 2014,Penggugat mendalilkan bahwa Tergugat II telah menjual objek tanahterperkara kepada Tergugat yang terletak setempat dikenal dengan DusunV, Desa Karnpung Lalang, Kecamatan Tanjung Tiram, Kabupaten BatuBara, dengan luas 8 x 30 m2, dengan ukuran dan batasbatas sebagaiberikut: Sebelah Timur berbatas dengan tanah Para Penggugat denganpanjang 30 meter; Sebelah Barat berbatas dengan tanah Para Penggugat dengan panjang30 meter; Sebelah Utara berbatas dengan Jalan Umum/Tanah Wakaf
110 — 11
yayasan Aras Kabu Agung tersebut merupakanharta peninggalan almarhum Tengku Djauhari Amir yang merupakanyayasan Keluarga yang berdiri diatas tanah lebih kurang 28.387 M2 ,akan tetapi semasa hidup Hajjah Sawalina bersama Tergugat telahmengalihkan sebahagian tanah yayasan tersebut, sehingga yangtersisa sekarang ini adalah seluas lebih kurang 4000 M2 denganrincian batasbatas sebagai berikut:Sebelah utara, panjang 80 M, berbatas dengan Rel kereta apiSebelah selatan, panjang 80 M, berbatas dengan Tanah wakaf
PanjaitanSelatan: tanah wakaf;Timur : Tanah masyarakat;Barat : Tanah masyarakatBahwa Tengku Jauhari Amir memiliki lahan + 28.000 M2 yangdikeluarkan + 4000 M2 untuk Yayasan Aras Kabu Agung;Bahwa lahan + 28.000 M2 dulu bersatu dengan tanah PT. Arkacokemudian dikeluarkan + 4000 M2 untuk Yayasan Aras KabuAgung;Bahwa saksi pernah berkerja di PT. Arkaco;Bahwa PT.
tersebutdiatas, maka terhadap eksepsi yang diajukan Para Tergugat ditolak untukseluruhnya;Menimbang, bahwa selain dari eksepsi di atas, Majelis Hakim akanmempertimbangkan tentang formalitas surat gugatan Penggugat sebagaiberikut;Menimbang, bahwa sebagaimana surat gugatan adapun yangmenjadi objek sengketa dalam perkara aquo adalah tanah seluas + 4000M2 dengan batasbatas sebagai berikut :e Sebelah utara panjang 80 M berbatas dengan Rel kereta api;e Selah selatan panjang 80 M berbats dengan Tanah wakaf
Terbanding/Penggugat I : M. ARIFMAN
Terbanding/Penggugat II : M. SUPARDI
Terbanding/Penggugat III : Dr. H. M. Suryadi, S.H., M.H.
Terbanding/Penggugat IV : ALMI PUTRA
Terbanding/Penggugat V : ALMANOPEN
Terbanding/Penggugat VI : RAMANI NOSATI
Turut Terbanding/Tergugat I : AMIR pgl. Amie
Turut Terbanding/Tergugat II : SYAHRIAL Pgl. Iyal
Turut Terbanding/Tergugat III : SYAFRIZAL Pgl. Izal
Turut Terbanding/Tergugat V : DASRIL Pgl Das
Turut Terbanding/Tergugat VI : KHAIRUL Pgl IRUL
Turut Terbanding/Tergugat VII : Si ET Pgl Et
Turut Terbanding/Tergugat VIII : ADE PUTRA Pgl Ade
112 — 72
Ex Aequo Et Bono, mohon putusan yang seadiladilnya.Menimbang, bahwa terlebih dahulu Majelis Hakim Pengadilan Tinggiperlu memperbaiki pencantuman bukti surat P1 didalam pertimbangan hukumPutusan Pengadilan Negeri Tingkat Pertama dalam perkara ini (nomor48/Pdt.G/2019/PN.Pmn) pada halaman 36 dan halaman 37, dimana tertulisbukti P1 berupa Fotocopy Surat Keterangan (Wakaf Tanah) tanggal 2 Januari1973, dimana setelah diteliti, bukti Surat Keterangan wakaf tanah adalah diberiTanda bukti P2 (fotocopy tanpa
45 — 41
Saksi adalah teman Pemohon I, memberikanketerangan di bawah sumpah sebagai berikut: Bahwa Saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmenikah, yang dilaksanakan di rumah wakaf di Midai, KabupatenKepulauan Riau, Provinsi Riau, setelah ada pemekaran sekarangmenjadi Kabupaten Natuna, Provinsi Kepulauan Riau, pada tahun1974; Saksi mengetahui perkawinan Pemohon dan Pemohon II hanyadihadiri oleh pihak keluarga Pemohon dan pihak keluargaPemohon II dan dilaksanakan secara agama Islam.
Saksiadalah sepupu Pemohon Il, memberikan keterangan di bawahSsumpah sebagai berikut;Bahwa Saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmenikah, yang dilaksanakan di rumah wakaf di Midai, KabupatenKepulauan Riau, Provinsi Riau, setelah ada pemekaran sekarangmenjadi Kabupaten Natuna, Provinsi Kepulauan Riau, pada tahun1974;Saksi mengetahul perkawinan Pemohon dan Pemohon II hanyadihadiri oleh pihak keluarga Pemohon dan pihak keluargaPemohon II dan dilaksanakan secara agama Islam.
42 — 30 — Berkekuatan Hukum Tetap
Ali Umarselaku pelapor dalam perkara pidana tersebut;Bahwa dalil posita nomor 1, 2 dan 8 serta petitum nomor IV membuktikanbahwa gugatan incasu adalah pengulangan terhadap perkara sengketakepemilikan tanah dan bangunan Wakaf Madrasah Arabiyah Islamiyah yangterletak di Jalan Kuda Medan, di mana Pengadilan Tinggi Medan dalamputusan No. 265/Pdt/2001/PTMdn tanggal 16 Agustus 2001 telahmemutuskan sebagai berikut :MENGADILI Menerima permohonan banding dari Penggugat/Pembanding; Membatalkan putusan Pengadilan
a quo telahdiselesaikan berdasarkan putusan yang telah berkekuatan hukum tetap,yaitu putusan Pengadilan Negeri Medan No. 270/Pdt.G/2000/PNMdn JoPutusan Pengadilan Tinggi Medan No. 265/Pdi/2001/PTMdn Jo PutusanMahkamah Agung No. 995 K/Pdt/2002, dan Termohon Kasasi telah pulamengajukan permohonan Peninjauan Kembali (PK) atas putusan tersebut,di mana pada pokoknya semuanya menguatkan putusan yang mengabulkangugatan Pemohon Kasasi dan menyatakan tanah yang menjadi objekperkara adalah sebagai tanah wakaf
19 — 1
dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figin tentang kedudukan keterangan saksi bernama Suyut danTumiran yang keterangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikiantersebar luas (Syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitabFiqhus Sunnah yang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksianistifadhah (bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab,kelahiran, kKematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorangmenjadi hakim, wakaf
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
44 — 17
kewarisan menganut asas personalitas ke Islaman, sebagaimanayang diatur dalam Penjelasan Umum angka 2 alinea ketiga UndangUndang Nomor7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006, dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, yaitu bahwa Pengadilan Agama merupakanPengadilan tingkat pertama untuk memeriksa, memutus dan menyelesaikanperkaraperkara antara orangorang yang beragama Islam di bidang perkawinan,kewarisan, wasiat, hibah, wakaf