Ditemukan 105931 data
16 — 14
dengan segalaPenetapan Itsbat Nikah Nomor 112/Pdt.P/2020/PA.Dp, Hal. 5keterbatasannya, dan orang yang beri'tikad baik haruslah dilindungi Secarahukum, agar tidak terjadi kerusakan / kemafsadatan yang berkepanjangandalam kehidupan Para Pemohon, dengan tetap memperhatikan kemaslahatanserta masa depan Para Pemohon;Menimbang, hal ini sejalan dengan Qaidah dalam Kitab AlAsybah WaAnNadhoir halaman 62 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim yang berbunyi sebagai berikut :Wlacllide ule
9 — 0
Lue ule prio aw lasll s5 >Artinya : "Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarik kemaslahatan " ; Dan Majelis mengambil alih isi dan maksud dalildalil tersebut sebagaibahan pertimbangan dalam putusan ini; Menimbang, bahwa alasan perceraian yang diajukan olehPenggugat sesuai dengan maksud pasal 39 ayat (2) Undang undangNomor : 1 Tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor : 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa hal tersebut sesuai dengan
14 — 3
No.597/Pdt.P/2020/PA.Pwd.Para Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128dagaalaclasl) damlooS b bogie duc J) ule e LY 8, ai)Artinya : Kebijakan Pemerintah (Hakim) hendaknya selalu berorientasi padakemaslahatan rakyat;Menimbang, bahwa berdasarkan segenap pertimbangan tersebutPermohonan Para Pemohon patut untuk dikabulkan dengan menerapkan pasal7
19 — 1
Hal ini sejalan dengan kaidah fiqghiyah dalam Kitab AlBayan Julid II halan 38 yang berbunyi:Mlasll ule We prio xauldoll spoArtinya:"menolak kerusakan didahulukan daripada menarik kemaslahatan.Menimbang, bahwa antara calon mempelai berdua tidak adahalangan secara hukum untuk melangsungkan pernikahan baik karenapertalian nasab, pertalian kerabat semenda, maupun karena sesusuan,sebagaimana ketentuan pasal 8 dan 9 Undangundang Nomor 1 Tahun1974 jo pasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pernikahan
16 — 0
calon mempelai tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan untuk melangsungkan perkawinan yang sah; Calon mempelai lakilaki meskipun belum genap usia 19 tahun dianggap cukupmampu membina rumah dalam perkawinan yang sah ; Menimbang bahwa dikhawatirkan jikalau keduanya tidak segera dinikahkanakan terjadi kemadorotan yang lebin besar dan karenanya pernikahan keduanyadianggap upaya mencegah kemadorotan tersebut dan hal ini sesuai denganmaksud hujjah syariah yang berbunyi :gc> swlaodl prio yo ule
15 — 1
rukun kembali dalamsuatu. rumah tangga;Menimbang, bahwa dalam hal ini Pengadilan perlu jugamendasarkan pendapat ahli fiqih dalam kitab Ghoyatul Maromhal. 79, kemudian diambil alih sebagai pendapat Pengadilan,yang berbunyila cele glb yogi) azo jill arty pre oil obArtinya: Dan apabila seorang isteri sudah sangat benci (tidakcinta) pada suaminya, maka hakim (boleh) menceraikanperkawinan mereka dengan talak satu.Menimbang, bahwa sejalan dengan ini sesuai dengan qoidahHukum Islam yang berbunyi:Whactt ule
TRIDIASTIJOWATI, SH.
Terdakwa:
M. Farizalul Hariyadi
21 — 3
HHHN BHHHHHHHHHHHHHHHOHHHHHE BH BHT BH) BAHHHH' HHH @BH@BH @BAHHHH@H@HHHHHA; BHI; BH0; B4##H#####, ZTODOOO000000000MI00 Autqok####@bl Fbl 0000000 ;0000 Xpppatu1 ###H#HHX MMMOTMTMMGI OO00000 all ~#eeeeHHHHbD ODD00000 600000000 all#HHHHHHHHIH266666620 00000001 HAHAHAHA D ODO 0 00000000000 aga HEHEHE HEHEHE EEE EEE EEHEHEHE HEHEHE HEHEHE HEHEHE EEE EEE EEE AV VV ULE EE Une UU UU UU UU UOeee) eee HEHEHE HEED EEE EE EE EO EO EO EA HOH?
9 — 0
Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atasmaka Majelis berkesimpulan bahwa antara Penggugat denganTergugat telah terjadi perselisihan dan sebagai akibatdari perselisihan tersebut antara Penggugat denganTergugat tidak bisa kumpul sebagai suamiisterl 3 Menimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jikadibiarkan terus menerus akan menimbulkan mudharat yanglebih besar sedangkan menolak mafsadat lebih diutamakandaripada menarik suatu kemaslahatan sebagaimana qaidahfiqhiyah yang berbunyiChhasotl ule
5 — 0
Hal ini sesuai dengan SuratAl Bagarah ayat 227 yang berbunyi sebagai berikut :pale arow all Ule SMbllgoj olsArtinya : Dan jika mereka berketetapan hati untuk talak maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha mengetahui ;Menimbang, bahwa dengan demikian Permohonan Pemohon telah beralasan hukum,sesuai dengan Pasal 39 ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.
7 — 0
Bahwa antarakeponakan Pemohon dengan calon suaminya tidak adahubungan keluarga, baik sedarah maupun sesusuan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakimberpendapat Pemohon telah berhasil membuktikandalildalilnya sehingga permohonannya dapat dikabulkanMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlumengemukakan petunjuk Syara dari Kitab Kaidah UshulFigih sebagai berikuta) las) ule Gls p rao aw leo) I L, >10Artinya : Menolak mafsadat harus lebih didahulukandaripada mengambil
27 — 11
keduanya bisa dirukunkan atau tidak,sedangkan faktanya antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonis dan telah pisahtempat tinggal sejak bulan April 2009 sampai sekarang, maka dalam hal ini MajelisHakim berkesimpulan bahwa pada hakikatnya rumah tangga Penggugat dan Tergugattelah pecah yang sudah tidak bisa dirukunkan kembali dan jika dipaksakan untukditeruskan, maka akan membawa mafsadat lebih besar daripada maslahatnya, hal iniperlu dihindari sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :WlacJ ule
13 — 5
ule le prio swlaslll, >Artinya: Menolak kemafsadatan didahulukan daripada menarik kemaslahatan ;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian tersebut dapat disimpulkanbahwa tujuan Pemohon untuk menyegerakan menikahkan anaknya disampinguntuk mencegah timbulnya fitnah di masyarakat juga bertujuan agar hati anakPemohon merasa tenang dan tenteram dengan telah terlaksananya pernikahan,sebagaimana Firman Allah dalam Al Qur'an Surat Al Ruum ayat 21 sebagaiberikut:Artinya:"Dan diantara tandatanda kekuasaan Nya ialah
20 — 10
quai eurs alo VsMlasJl 79) oll olb larg veel ya whl yureil xl ule pSArtinya: Islam memilih lembaga talak (sebagai solusi terbaik) ketika rumahtangga sudah goyah, dimana tidak bermanfaat lagi nasihat dan tidakada lagi perdamaian, serta semangat ikatan suami istri telah sirna,sebab mempertahankan perkawinan (seperti itu) berarti menghukumHal. 5 dari 7 hal. Put.
66 — 14
berpendapat bahwa meskipun perkawinan adalahsunnah Rasulullah SAW yang harus diikuti (mashlahat), akan tetapi apabila kemudian5ternyata dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, Tergugat tidak menghiraukanlagi Penggugat, yang pada akhirnya akan kesulitan dan kepastian hukum bagiPenggugat, kesulitan tersebut tidak dapat dihilangkan kecuali dengan perceraian, makaperceraian sebagai upaya menghilangkan mudharat harus didahulukan daripadamengambil manfaat, sesuai dengan kaedah fikih yang berbunyi :lasJ ul> ule
21 — 16
Qaidah Fighiyyah yang berbunyi :Wlacd ule We prio awlaosll 50Atinya: Menolak terjadinya mafsadat lebih diprioritaskan daripada menarikmaslahat;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka Majelisberpendapat bahwa pernikahan anak Pemohon (Irwandi bin Bacotang) dengancalon istrinya (Nunung Wahyuni binti Manna) telan mendesak untuk segeradilaksanakan, oleh karenanya perlu diberikan dispensasi kawin;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganperetimbangan tersebutdi atas maka permohonan Pemohon
16 — 11
Fotokopi Ijazah Sekolah Dasar Tahun 2011/2012 atas namaDelima Nomor 10355/T/2010 tanggal 16 Juni 2012 yangdikeluarkan oleh Kementerian Pendidikan Dan KebudayaanRepublik Indonesia patie ule ul> dloollYang artinya : Menolak yang mudharat itu didahulukan daripadamenarik kemaslahatan;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalisyari yang terdapat dalam: Al Quran surah An Nur ayat 32 yang artinya : Dan nikahkanlahorangorang yang masih membujang diantara kamu, dan jugaorangorang yang layak
Terbanding/Penggugat : Purwanti binti Tugimin Diwakili Oleh : M. RIKZA PRAYOGA, SH., MH.
23 — 16
:WlasJl ul> ule prio swlesl >1 swlaoll sjyogq 1 adliod!
10 — 4
ddl os Wile ule sailsArtinya : Memutus atas Tergugat yang ghoib dari wilayah Yurisdiksi atau Tergugat tidakhadir dalam persidangan sebab tawari atau taazuz adalah boleh apabila Penggugatmempunyai hujjah;Menimbang, bahwa posita nomor dan 2, dan telah dikuatkan dengan bukti P.1. danP.2., oleh karena itu posita nomor dan 2 telah terbukti ;Menimbang, bahwa berdasarkan gugatan Penggugat yang dikuatkan dengan buktibukti surat P.1, P.2. dan saksisaksi dapat ditemukan fakta hukum sebagaimana disebutkandalam
21 — 10
ule ule price rwlaol iyoArtinya : Menghilangkan kerusakan lebih utama dari pada mendatangkankemaslahatan.Majelis Hakim juga Sependapat dengan Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290dan mengambil alih sebagai pendapat Majelis, yang berbuny/! :ol JI co LL slol azo jl ann Guolall oJ lagss cit IsleaL adlls galls Login TMoV ys wuolall jaceg (....
16 — 1
ule ule pric awlaodl >Halaman 14 dari 17 halamanPutusan Nomor 1068 /Pdt.G/2016/PA Wng.Artinya : Menolak kemudharatan lebih diutamakan daripada mengambilkemashlahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas cukup alasan bagi Majelis untuk mengabulkan gugatan Penggugat denganmenjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 84 UndangundangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah untuk kedua kalinya dengan Undangundang