Ditemukan 105948 data
11 — 1
meninggalkan sesuatu untuk nafkah Penggugat ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruh oranglain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut dan resmidan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, oleh karenanyaputusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125 HIR danibarat Kitab I anatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;gro OS ulilejizigh lou Qulrcl ycol alll yc Wi E ule
12 — 2
Yang merupakan salah satusumber hukum syara yang berkaitan dengan perubahan nama menyatakan;eS Ule Lael iL ol dalle 0 ge SI gle gade all Leal ae St(29> slolgy) oSelauel pmoedArtinya : Rasulullah S.A.W. bersabda; Sesungguhnya kalian pada hari kiamatakan dipanggil dengan nama kalian dan nama bapakbapak kalian,maka indahkanlah nama kalian (hadist riwayat Imam Abu Dawud);Menimbang, bahwa merubah nama sebagai salah satu identitas manusia,selama tidak ditemukan adanya i'tikad buruk, adalah sesuatu yang
12 — 4
Kaidah Fighiyyah.Wlad ule We prio xwlasdl 550Artinya : Menghindari kerusakan (mudharat) harus didahulukan daripada menarik kemaslahatan.2.
21 — 1
Menimbang bahwa hambatan Pemohon tersebut untuk mendapatkanperlindungan maupun kepastian hukum khususnya bagi kepentingan hukumPemohon adalah akibat perbedaan identitas nama ayah kandung Pemohondalam kutipan Akta Nikah dengan Akta/dokumen lain milik Pemohon dan haltersebut harus segera dihilangkan dengan cara membetulkan identitas namaayah kandung Pemohon dalam Kutipan Akta Nikah Pemohon Nomor:374/17/X/2008 tanggal 6 Oktober 2008, karena hal ini telah sesuai dengankaidah hukum yang berbunyi :lao b> ule
49 — 16
Dalam Kitab Manhaj al Thullab Juz VI halaman 346 berbunyi3. .4511a (jjuJaUl Ule. (jlia jl
8 — 0
tidak memberi nafkah dan tidak meninggalkan sesuatu untuk nafkahPenggugat ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut danresmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125HIR dan ibarat Kitab TP anatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;sLodlls ule
9 — 0
ule cS sect Ud 9Jarse Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnyaseperti wali dan dua orang saksi yang adil ; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006, biaya perkaradibebankan kepadaPemohon 5Mengingat segala peraturan perundang undangan yang berlaku serta hukumsyara yang berkaitan dalam perkara ini ;
rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah, makatujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki oleh pasal 1 UU Nomor 1tahun 1974 tidak tercapai;Hal 4 dari 6 hal.Put.No.737/Pdt.G/2010/PA.NgwMenimbang bahwa Penggugat sudah sangat tidak senang dan sangat tidakcinta lagi kepada Tergugat, dalam keadaan seperti ini Hakim dapatmenceraikan Penggugat dan Tergugat dengan menjatuhkan talak Tergugatkepada Penggugat, berdasarkan ibarat dalam kitab Ghoyatul Marom halaman791 yang berbunyi sebagai berikut;ule
15 — 2
dan tujuan perkawinan untuk menciptakan rumahtangga yang bahagia dan sejahtera sebagaimana yang dikehendakioleh pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 sudah tidak dapatdiwujudkan lagi, sehingga perceraian adalah jalan yang terbaik diantaramereka;Menimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jika dibiarkanterus menerus juga akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsedangkan menolak mafsadat lebih didahulukan daripada menarik suatukemaslahatan sebagaimana qaidah fiqhiyah yang berbunyi :Wlaodl ul> ule
72 — 13
Saleda, Marnia, Herdianto ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihnubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Wo alog pig ai>10 Sj dl pol ule
17 — 2
1974 tidakmungkin tercapai serta perceraian adalah alternatifyang terbaik diantara mereka karenanya terdapatcukup alasan perceraian sesuai Pasal 39 ayat (2)Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 serta Pasal116 f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis berpendapat perlumengetengahkan petunjuk dari Hadits Nabi SAW yang berbunyi sebagai berikutlwo Va yyo YArtinya : Tidak memberi mudharat dan tidakdimudharatkan; Kaidah fiqhiyah berbunyiCllacott ule
10 — 4
orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128digaaloaclas)) dmlooS b bois duc J) ule
22 — 4
keluarga ( rumah tangga ) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagaimana yang dimaksudkan olehpasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbagan tersebut diatas, Majelis berpendapat mempertahankan perkawinan justru akanmenimbulkan dampak yang tidak baik bagi kedua belah pihak, oleh karena itu,menceraikan Penggugat dari Tergugat adalah lebih baik dan lebih bermanfaat.Hal ini Sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbuny/i:mloacJ wu l> ule
23 — 17
oY ty we ve dy9 Tlosll dla yl Quai curs Glo VySlasIl cg) ob plb ling wool yaw curoil axel ule pSm,Artinya: Islam memilih lembaga talak (sebagai solusi terbaik) ketika rumahtangga sudah goyah, dimana tidak bermanfaat lagi nasihat dan tidakada lagi perdamaian, serta semangat ikatan suami istri telah sirna,sebab mempertahankan perkawinan (seperti itu) berarti menghukumsalah satu) pasangan suami istri dengan penderitaan yangberkepanjangan, dan hal ini merupakan tindakan aniaya yangbertentangan dengan
14 — 8
alasan perceraian yang diajukanoleh Penggugat sesuai dengan maksud pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 19 (huruf) fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116(huruf) f Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkandalil yang terdapat dalam Hadist Nabi Saw, yang berbunyi : Ino V5 jyo YArtinya : Tidak boleh menimbulkan kemudharatan dan salingmembuat kemudharatan;Kaidah Fighiyah yang terdapat dalam kitab Al Asybah WanNazhair yang berbunyi :ule
13 — 5
Jumadil dan Sitti Aisyah ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig aj>10 Sj dl ol ule
18 — 8
JIobi long oagall gouullle garg ill sal ule pSau ulAallosll e 9)Artinya : Islam memilin perceraian ketika rumah tangga sudah dianggapguncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanparuh) sebab dengan meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu istri atau suami dalam penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentukpenganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa di samping itu, rumah tangga antaraPenggugat
12 — 5
dikaruniaitiga orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig ai>10 Sj dl ol ule
20 — 10
ule Ws ra rwliol! L, >Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari padamenarik kemaslahatan ;Menimbang, berdasarkan pada pertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Penggugat cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh karena itu dapat dikabulkan denganverstek.Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1)UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, maka biaya perkaradibebankan kepada Penggugat.Mengingat, pasal 149 R.Bg dan ketentuan lain yangbersangkutan dalam perkara ini. MENGADILI1.
12 — 6
No. 0197/Pdt.P/2018/PA Rh.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis Hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig ai>10 )S i dl ol ule