Ditemukan 1819 data
9 — 7
ditetapbkan sebagai walihakim untuk bertindak sebagai wali nikah tersebut;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut sejalan dengan hadits NabiMuhammad SAW yang artinya : 22222 neon ennTiga perkara yang tidak boleh ditundatunda, shalat jika telah tibawaktunya, janazah jika telah siap (dikuburkan) dan gadis yang telahmendapatkan calon suami yang sepadan (sekufu); dan sejalan pula dengan pendapat ahli figih dalam Kitab Syarqawi alatTahrir Juz Ill hal. 230 yang diambil alin menjadi pendapat majelis : 0 doll
10 — 1
Dalam hal inirumah tangga seperti tersebut di atas dan upaya perdamaian antara Penggugat danTergugat sudah dilakukan oleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraiandipandang lebih baik untuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagaiTasrih bi Ihsan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Manhaj alThulab, juz VI halaman 346yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yang berbunyi :doll, voll ladle
19 — 3
;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan keterangandalam kitap Ushul Figh, Abdul Wahhab Khallaf halaman 93 yang diambilsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi "Barang siapa mengetahuibahwa seorang wanita itu sebagai isteri seorang lakilaki, maka dihukumkanmasih tetap adanya hubungan suami isteri selama tidak ada buktibukti yangmenentukan lain (putusnya perkawinan)";Menimbang, bahwa dalam kitab alanwar II halaman 461 yang diambilsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:poll gl doll
33 — 6
aly J Tei Cam 9, Teidl oo) OLGIta9, doll spell nrgArtinya :Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami istri telah hampa sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami istri dengan penjara yangberkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan.
10 — 2
ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248;sUsrY cll olS5 es 3 al sicd dans 5H dis alall .cal tal ca casi lal,AL dalle Wyalls Legis Doll
12 — 2
(enam ratus ribu rupiah) ;Menimbang, bahwa mengenai kewajiban bapak menanggung nafkahterhadap anak, Majelis mengambil alin pendapat ahli figih sebagaimana tersebutdalam kitab Muhadzdzab juz Il halaman 177 yang mengacu kepada HaditsRasulullah SAW:gil sg lel doll asai OVI ole wnsaUl Glo cull WI sl wey ol eeol sais Jlis (chuai le asail Stesal...
8 — 4
Jol le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan
11 — 0
Putusan No. 368 /Pdt.G/2014 /PA.Gs.Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Figih Juz II Halaman 248yang diambil alin sebagai pendapat Majelis:SULLY Lea cli yh Sg cig pil al sich fF dis.g ill diy clit gal Lal oa cut bil,daily doll Lyall Legis pHa yl yo. elall jac, Legliel Gu a pdell alys daeArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudah tidaktertahankan
19 — 3
Putusan Nomor 0183/Pdt.P/2017/PA.Amtbahwa seorang wanita itu sebagai isteri seorang lakilaki, maka dihukumkanmasih tetap adanya hubungan suami isteri selama tidak ada buktibukti yangmenentukan lain (putusnya perkawinan)";Menimbang, bahwa dalam kitab alanwar II halaman 461 yang diambilsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:gl doll aidx09 Gad elo wirgj a M9 Jol J oJiS pro)Artinya: Apabila seorang lakilaki berkata, Fulanah istriku, dan ia tidakmemerinci dan istri membetulkan kepada katakata lelaki
36 — 14
Pasal 44 Seorang wanita Islam dilarangmelangsungkan perkawinan dengan seorang pria yang tidak beragamaIslam;Menimbang, bahwa dalam ketentuan Hukum Islam jugaditentukan adanya halangan dalam perkawinan yakni halangan yangbersifat selamanya dan halangan yang bersifat sementara, adapunhalangan yang bersifat selamanya sebagaimana yang disebutkan dalamAlQuran Surat AnNisa : 23CAM Gtiss eV) Gay ASIA s abilee sy Sigel sKiliny sAilgsl aie Gudcei DU Kit Mites Gigily doll Ge ASilgd)5 Sein) DUN RigalsPenetapan
10 — 1
Tergugat sudah tidak mungkin lagididamaikan untuk hidup rukun lagi dalam sebuah rumah tangga makadengan demikian petitum Penggugat yang termuat dalam suratgugatannya tersebut di atas dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talaksatu ba'in shugra Tergugat kepada Penggugat dan akan dinyatakan dalamdiktum amar putusan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini dapat diterapkan kaidahhukum Islam dalam kitab Fiqh Sunnah juz II halaman 248 yang jugadiambil alin sebagai pendapat Majelis yang berbunyi :gl azo Wl din Doll
10 — 4
mempertahankan rumahtangga yang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;jez be gene at il) ee A) oe walt ately, lew 22 AY etane Flare Yj) so) Ue rail jl pe) Casal 13) saath pela yo Llas doll
16 — 6
:cy 2 2 wl doll pr do ale wba etleollArtinya :Menghindari mafsadat lebih diutamakan daripada memperolehmashlahah,Oleh karenanya Majelis berkesimpulan bahwa permohonan dispensasi kawinuntuk Anak Pemohon, yang diajukan oleh Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa sesuai dengan penjelasan Pasal 49 huruf a Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 Tentang Perubahan Pertama Atas Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama, perkara ini termasukdalam bidang perkawinan, oleh karena itu berdasarkan
35 — 4
ule ule prio awlasls 5.Artinya : Menolak kerusakan itu lebih baik dari mengambil kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alin pendapat ulamafigh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untuk selanjutnyamenjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :Halaman 9 dari 12 halaman Putusan Nomor 2180/Pdt.G/2020/PA.Dmkaais ely duro ill doll Opleoi yar Ball eli pul Lal x8Ghose ai aaols. gloiaw oy T9) ME U0 6j91a aurg jJ ab.
43 — 9
alley sturg gpa Doll ~po ule ul ld jorlogin TOV ES jacg y poll cus 15 aL aalbArtinya : Seorang isteri boleh mengajukan perceraian dari suaminya dan hakimboleh menjatuhkan talak satu apabila tampak adanya kemadlorotandalam pernikahannya dan sulit keduanya untuk didamaikanMenimbang, bahwa berdasarkan atas pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa perceraian yangdikehendaki oleh Penggugat berdasarkan alasan antara Penggugat danTergugat terjadi perselesinan dan
13 — 4
dinyatakan adhal (enggan);Menimbang bahwa oleh karena wali nasab Pemohon telah terbuktiadhal/enggan (menolak untuk menjadi wali), maka sesuai pasal 2 ayat (1)Peraturan Menteri Agama RI Nomor 30 Tahun 2005 jo. pasal 23 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam, Majelis Hakim dapat mengijinkan perkawinanPemohon dengan calon suaminya dilangsungkan dengan wali hakim, dan haltersebut juga telah sesuai dengan dalil syariyyah yang terdapat dalam kitabFanah atThalibin Juz Ill halaman 319 yaitu :aSlall gas 5 oj 525 sl doll
14 — 10
Jol le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan
11 — 0
ad 9 weArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak bolehpula menimbulkan penderitaan bagi orang lain ;Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Figih Juz II Halaman 248yang diambil alin sebagai pendapat Majelis:SULLY Lea cli yh Sg cig pil al sich fF dis.g ill diy clit gal Lal oa cut bil,daily doll Lyall Legis pHa yl yo. elall jac, Legliel Gu a pdell alys daeArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami
7 — 4
Hal ini sejalan dengankaedah figih yang berbunyi :c.22 wl doll px do nts cle atleaolllArtinya : Menghindarkan yang lebih buruk lebih diutamakan dari padamengambil yang maslahat ;Menimbang, bahwa berdasarkan dari apa yang telah dipertimbangkan diatas, Majelis hakim berpendapat bahwa dalidalil gugatan Penggugat tentangterjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus dan sudah tidakbisa diperbaiki dan dipertahankan lagi telah sesuai dengan ketentuan Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah
5 — 0
Islam perceraian merupakanperbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalam keadaan suami istrisudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikap jera dan menolaksebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, dalamhal ini Majelis Hakim mengambil alih dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Figih Sunnah Juz I halaman 248 ;auary claryl Sq xq Hl al fick gi dang gM dim onlall cal lal oo cai lal,Ail dalle Lyall Legis Doll