Ditemukan 20442 data
13 — 0
Fotocopy Kutipan Akta Nikah an Sugiyao Nomor : 267/32/VIII/82, tanggal 10Agustus 1982 ( Bukti P. 24) ;5. Fotocopy Kutipan Akta Kelahiran an Tri Wahyuni Nomor : 1920 20.751 Jo 1927No 564, tanggal 11 Mei 2002 ( Bukti P. 5 ) ;6.
66 — 6
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alin majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, Karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
35 — 8
0.000 0.000 rg12.00 0.00 0.00 12.00 402.00 896.00 Tm/F8 1 Tf(16) 1(1) 1(7) TdETQqBI0.000 0.000 0.000 rg12.00 0.00 0.00 12.00 422.00 896.00 Im/F8 1 Tf(2425) 2(26) TodETQqBI0.000 0.000 0.000 rg12.00 0.00 0.00 12.00 162.00 849.00 Tm/F8 1 Tf(27) 13031) 232) 2233) 1306) 127) 132) 2346) 17) 12353036) 127) 16) 1So) 26) 136) 133) 16) 17) 1233) 13043) 137) 16) 1) 1) 1 a240) 1) 17) 141) 1231) 26) 137) 16) 12305) 26) TJRTQqBI0.000 0.000 0.000 rg12.00 0.00 0.00 12.00 180.00 818.00 Tm/F12 1 TE(1) 22) 2345) 267
ASNAN
23 — 7
Mengijinkan kepada Pemohon bertindak untuk diri sendiri dan mewakilldari seorang anaknya yang bernama AISYAH ALYA ASNAN, masihdibawah umur tersebut guna untuk menjual harta Pemohon berupasebidang tanah dan bangunan dengan luas 87 M2 yang terletak diPerumahan Magersari Permai Blok Q Nomor 19, Kelurahan Magersari,Kecamatan Sidoarjo dan Kabupaten Sidoarjo sebagaimana Sertifikat HakMilik No. 1250, Surat Ukur tgl. 13111999, No. 267/18/1999 atas namaAsnan (Pemohon) dan Aisyah Alya Asnan (anak Pemohon);
26 — 12
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azharJuz IV halaman 267 yang diambil alin majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampaiumur untuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itubukanlah tergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaan berfikir, karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masihsangat muda tetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yangusianya sudah cukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
11 — 7
Fotokopi Akte Cerai Pemohon I, Nomor 267/AC/2009/PA Dp., yangdikeluarkan oleh Panitera Pengadilan Agama Dompu pada tanggal 02September 2009. Bukti tersebut telah bermeterai cukup, dicap pos dantelah dicocokkan dengan aslinya dan ternyata sesuai, lalu olen KetuaMajelis diberi tanda P34.
25 — 11
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alin majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (Sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, Karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
11 — 0
berhasil;Menimbang, bahwa Majelis telah berusaha mendamaikan Pemohon dan Termohon agarrukun kembali, akan tetapi tidak berhasil, karena Pemohon tetap berkeras hati untuk menjatuhkantalak terhadap Termohon; Menimbang, bahwa kemudian dibacakan surat permohonan Pemohon yang isinya tetapdipertahankan oleh Pemohon;Menimbang, bahwa Pemohon di muka persidangan telah berusaha meneguhkan dalilpermohonannya, dengan mengajukan bukti surat berupa: e Foto Kopi Duplikat Kutipan Akta nikah Nomor : Kk.11.01.18/Pw.01/267
420 — 280 — Berkekuatan Hukum Tetap
., dan kawan, Para Advokat, berkantor diJalan Argomulyo Mukti VI Blok D/267 Kota Semarang,berdasarkan Surat Kuasa Khusus tanggal 18 Mei 2020;Termohon Kasasi;Mahkamah Agung tersebut;Membaca suratsurat yang bersangkutan yang merupakan bagiantidak terpisahkan dari putusan ini;Menimbang, bahwa dari suratsurat tersebut ternyata bahwasekarang Para Termohon Kasasi dahulu Para Pemohon telah mengajukanpermohonan pembatalan perdamaian dalam perkara Kepailitan di depanHalaman 1 dari 8 hal. Put.
Terbanding/Pembanding/Terdakwa : YOHANIS RUNGKAT. AM. Ak
34 — 24
tidakdikabulkan oleh Majelis Hakim ;Bahwa oleh karena Terdakwa/Pembanding menguasai tanah seluas 945m2 adalah milik Ayah Terdakwa/Pembanding maka haruslah dibebaskandari tuntutan hukum ;Bahwa jual beli antara orang tua Terdakwa/Pembanding yang bernamaWillem Rungkat Hendrik Rungkat dengan Jeane Raitama tidak pernahterjadi, sehingga tanah terperkara beralih kepada saksi korban RobbyChandra dengan SHM No. 93/73 dan mohon diperiksa Akte Jual Beli No.57/76, tanggal 27 januari 1976 dan Akte Jual Beli No. 267
23 — 7
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alih majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, Karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
21 — 9
No. 12/Pdt.P/2016/PA WspMenimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikAlquran maupun Alhadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz V halaman 267 yangdiambil alin majelis sebagai pendapat sendiri, menyatakan bahwa yang dimaksuddengan Bulugun Nikah (sampai umur untuk menikah) diartikan dengandewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlah tergantung pada
15 — 10
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikal quran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
67 — 30 — Berkekuatan Hukum Tetap
merupakan bahan pakan untukpembuatan pakan ternak dan pakan ikan yang atas impornya dibebaskandari pengenaan PPN dan oleh karenanya koreksi Terbanding (sekarangTermohon Peninjauan Kembali) dalam perkara a quo tidak dapatdipertahankan karena tidak sesuai dengan ketentuan peraturanperundangundangan yang berlaku sebagaimana diatur dalam Pasal 16dan Pasal 17 UndangUndang Kepabeanan juncto Pasal 7 UndangUndang Pajak Pertambahan Nilai juncto Pasal 5 ayat (2) dan Pasal 6Peraturan Menteri Keuangan Nomor 267
22 — 10
tersebut memberi kebebasan bagi hakim untukmembentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatan pertimbangan rasakeadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yang hidup dalam masyarakat(Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakar IslamProf.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz TV halaman 267
36 — 26
tersebut memberi kebebasan bagi hakim untukmembentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatan pertimbangan rasakeadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yang hidup dalam masyarakat(Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakar IslamProf.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
49 — 20
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sSepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarlslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz NV halaman 267
33 — 6
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alih majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, Karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
27 — 9
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz TV halaman 267 yang diambiloealih majelis sebagai pendapat sendiri, menyatakan bahwa yang dimaksud denganBulugun Nikah (sampai umur untuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapikedewasaan itu bukanlah tergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaan berfikir, karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudah cukup tua tetapisikapnya belum dewasa.Menimbang
23 — 9
Rp. 50.000, Biaya Panggilan ; Rp. 170.000,Biaya Redaksi : Rp. 5.000, Biaya Meterai 3 Rp. 6.000,Jumlah RE 267:000,(dua ratus enam puluh satu ribu rupiah)Hal. 9 dari 9 Pen. No.816 /Pdt.P/2014/PA.Wtp.