Ditemukan 5539 data
10 — 1
Penggugatselama 3 tahun 7 bulan berturutturut oleh Tergugat, maka dalam hal ini harusdinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian talik talaknomor 2 dan 4 sighot talik talak yang diucapkannya setelah akad nikah yangdapat mengakibatkan putusnya perkawinan keduabelah pihak, hal ini sejalandengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowi ala Tahrirjuz Il halaman 302 yang berbunyi: PutusanNomor: 3669/Pdt.G/2013/PA.Clp.Halaman 6 dari 8 halamanadi ollie 2 gm gualeadt gia wai
9 — 2
Bahwa, sikap . emia tersebut membuatPenggugat sangat f@xse mieacdexite wai, tidak sanggup lagihilang ikatan batin (tidak cinta lagi) dengan Tergugat, maka sejak sekitar +25 tahun lalu Penggugat pisah/tidak rukun dengan Tergugat hinggasekarang;8.
19 — 1
jlslr5,OY Tap, Yo by9~0 Taj II Al, Wai Curg THoVe Dai QsZo) olsl lime %h0) yrtWl curs) 221 le pSou Ul olize jlpoiwyllaraeJlArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai manakala rumah tangga sudahdianggap goncang, dimana nasehat serta upaya damai sudah tidaklagi bermakna dan hubungan suami isteri telah hampa, maka padasaat itu mempertahankan perkawinan berarti menempatkan salahHal. 7 dari 9 halaman Put No.3149/Pdt.G/2020/PAJTsatu pihak (Suami/isteri) dalam penjara yang berkepanjangan danperbuatan
10 — 4
SAKSI 2, umur 23 tahun, agama Islam, pekerjaan Mahasiswa UnasmanPolewali Mandar, bertempat tinggal di Dusun Wai Bulan, Desa Pollewani,Kecamatan Tubbi Taramanu, Kabupaten Polewali Mandar, di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Termohon, karena saksi adalahkakak kandung Termohon;Bahwa Pemohon dan Termohon adalah pasangan suami istri;Bahwa awal pernikahan Pemohon dan Termohon berjalan rukun danbahagia namun belum dikaruniai anak;Bahwa sekarang antara Pemohon
6 — 0
wai L318. Jaaly i Joall Ge poll ole gals!g lLgllcl cae opus! plos avo Sle.)
7 — 1
wai L318. Jaaly i Joall Ge poll ole gals!
18 — 9
Ikhwan Halim Hasim anak lakilaki mendapat2/8 dari seluruh harta warisanPEG WAI IS
9 — 2
eles ello VI Lisl 25 5YOY Tay HE V0 0592 W479 5/1 ales LJ qos yr 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 wgolJl Kawdhb rragpJl aol We LS yl olixe jloiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:vls gWlell Igo5e olyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan
8 — 2
eles ello VI Lisl 25 5YOY Tay HE V0 0592 W479 5/1 ales LJ qos yr 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 wgolJl Kawdhb rragpJl aol We LS yl olixe jloiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:vls gWlell Igo5e olyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan
211 — 176 — Berkekuatan Hukum Tetap
Thamrin Nomor 1Jakarta 10310, berdasarkan Surat Kuasa Khusus tanggal 29Desember 2017;Pemohon Kasasi;LawanUNITED OVERSEAS BANK LIMITED, berkedudukan di 80Raffles Place, UOB Plaza, Singapore 048624 yang diwakili olehLEE WAI FAI selaku Cief Financial Officer, dalam hal inimemberi kuasa kepada Swandy Halim, S.H., M.Sc., dankawankawan, Para Advokat pada Law Firm Swandy Halim &Partners, beralamat di Menara Kadin Indonesia Lantai 19,Jalan H.R.
8 — 3
maupun Kompilasi Hukum Islam, namun kondisirumahtangga Pemohon dan Termohon justru sebaliknya telah lari dari prinsipprinsip tersebut di atas; Oleh karenanya Pengadilan berpendapat bahwaperceraian adalah jalan terbaik untuk mengakhiri sengketa rumahtangga yangberkepanjangan dan untuk menghindari timbulnya mudharat yang lebih besarlagi bagi keduabelah pihak; Hal ini sejalan dengan ibarat yang termuat dalamKitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yang berbunyi:sblg Y ool IVasls 4 Sey Woz loleiplie Wigra wai
15 — 2
;Menimbang, bahwa berdasarkan dailildalil permohonan Pemohon danPemohon Il yang telah dikuatkan dengan keterangan dua orang saksi,ditemukan fakta hukum sebagai berikut:1.Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkan pernikahanmenurut syariat Islam pada tanggal 05 Maret 2013;Bahwa yang menjadi wai nikahnya adalah uztaz Suherman (P3NTR),saksinya 2 orang lakilai, dan maharnya berupa uang Rp. 50.000, (limapuluh ribu rupiah);Bahwa ketika melangsungkan pernikahan, Pemohon dan Pemohon Ilmasingmasingnya
6 — 0
wai L318. Jaaly i Joall Ge poll ole gals!
14 — 1
plbi pllwyl jlslr5,OY Tap, Yo dy9~0 Taj Al, Wai Curg Cove Dai gsTo) olsl lim 250)!
13 — 1
jlslr5,OY Tap, Yo by9~0 Taj II Al, Wai Curg THoVe Dai QsZo) olsl lime %h0) yrtWl curs) 221 le pSou Ul olize jlpoiwyllaraeJlArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai manakala rumah tangga sudahdianggap goncang, dimana nasehat serta upaya damai sudah tidaklagi bermakna dan hubungan suami isteri telah hampa, maka padasaat itu mempertahankan perkawinan berarti menempatkan salahsatu pihak (Suami/isteri) dalam penjara yang berkepanjangan danperbuatan semacam ini bertentangan dengan semangat keadilan.Menimbang
32 — 3
Hal tersebut juga dikuatkan dengan firman AllahSWT dalam Surat AlBagarah ayat 233 yang berbunyi:VY SerxIb vgiowSs vedis J lool ulktswes "Lesa g Y wai Wal SGArtinya : ....dan kewajiban ayah memberi memberi makan dan pakaian kepadapara ibu dengan cara yang maruf, tidak dibebani seseorang kecuali menurutUSANANY A. ...") nanan mene n nnn c nnn nn nance ncaa nasaMenimbang, apabila seorang suami telah melalaikan kewajibannya untukmemberikan nafkah kepada istrinya dan istri menuntutnya, maka kelalaiansuami
9 — 0
ayah kandung, maskawin sebesar Rp 10.000, tunaidengan disaksikan 2 orang saksi sertaa kerabat dan tetangga dekat lainnyadan antara keduanya tidak terdapat larangan nikah baik dari segi nasab,maupun sesusuan.Menimbang bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut, maka pernikahanPemohon dan Pemohon II telah sesuai dengan syariat Islam dan perundangundangan yang berlaku ( pasal 14 dan pasal 39 s/d pasal 44 KHI ). sertadoktrin hukum Islam dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yangberbunyi :Ev ,aSU wai
7 — 1
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ; Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Jus II halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :6slg wai Lalo co Sood wold! aiuy aso! lp iclglTo!
8 — 5
elles ello VI Lisl 25 9VY tay we Yo 0592 Wr g5II ales LJ qos ur 5 ale V5 wai lessobsh 152 9 wgoll K(oauwdb c=: rg yJl aol We LS yl olixe jlpoiwldJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:vls gWbIl Igo5 ulyArtinya : Dan jika kamu berazam (
23 — 5
MajelisHakim berpendapat gugatan Penggugat beralasan menurut hukum olehkarenanya Majelissepakat untuk mengabulkan gugatan Penggugat danperkara ini diputus dengannenjatuhkan talak bain Sughro Tergugat kepadaPenggugat ; eeeMenimbang bahwa sesuai pasal 84 ayat (1) Undangundang nomor 50 tahun2009 perobahan kedua atas Undang undang Nonor 7tahun 1989, kepada Panitera Pengadilan Agama Baweandiperintahkan mengiri mkan sehelai salinan putusan ini yangtelah mempunyai kekuatan hukum tetap tanpa berneterai kepadaPega wai