Ditemukan 5538 data
10 — 5
Wai yr Gill elai prluyl jlisl 85Sr I olive ylroiw yl OY toy we Oe B90 Clos! dla II quai urs Glo Volas co) obi lb ling who)l Qawhl pure Jl aol uleArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 0
Ga Siall (ple WAI S! gf Gla Y will slYI Eloi oe Eialga Ara GUAY Las sly! GIS 9 coi cil te! ol Ang 5 Ate call) al Lal gesAu, dal Yalh Lygin Chey!
13 — 15
Kitab Ahkam AlQuran juz II halaman 405 sebagai berikut : o > wai els osredino dl IsGe" 2 Sled voeoalg> BJl bee 5Artinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadapdi persidangan, sedangkan dia tidak memenuhi panggilantersebut, maka dia termasuk orang dlolim dan oleh karena itugugurlah haknya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, majelis berkesimpulan bahwa alasan permohonan Pemohon telahmemenuhi unsurunsur yang tersebut pada Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah
24 — 4
iY wai Ls Oo! dor 9 3) 5oe 6 us 92Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 dan Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
9 — 1
rahmah dan kasih sayang seperti yang diharapkan olehsetiap pasangan suami istri, maka mempertahankan rumah tangga semacamini merupakan perbuatan aniaya yang bertentangan dengan keadilan, hal inisesuai dengan pendapat ahli hukum Islam yang tersebut dalam kitabMadariyah Azzayjain fii ath thalag, Juz halaman 83, yang diambil alih menjadipertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini, yang berbunyisebagai berikut :ely parail ol> Glas > Gill elbi plwyl jlislr4,o 6940 To jl ala, Mai Curg Thode Wai
75 — 15
hidup serumah dipastikantidak akan terwujud suasana kedamaian dan keharmonisan, namun sebaliknyaakan terjadi perselisihan dan pertengkaran yang teruS menerus dan pada akhirnyaakan menimbulkan mudharat yang lebih besar lagi bagi kedua belah pihak, olehkarenanya penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian;Memperhatikan dalil Madaa Hurriyatuz Zavyain Fith thalaag juz halaman83 , yang oleh Majelis Hakim diambil alin sebagai pendapat Majelis, sebagaiberikut :car Gwlbll a Ibi PSLuV sl 25.9 o Glas wai
9 — 4
Lglicllogin TMOVILS jaty y poll wai I5l ash aalbJika isteri menggugat cerai karena suaminya memadlorotkan terhadap isteri(misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar, melakukan perbuatan yangmunkar, seperti berjudi, mabukmabukan, menelantarkan keluarganya, dan lainlainnya) sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkan bagiisterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bila madlorot tersebuttelah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidak tercapai, maka hakimmenetapkan jatuh
13 — 6
salingbersesuaian antara satu dengan yang lain, maka sesuai dengan Pasal 170 danPasal 171 ayat (1) HIR, kesaksian tersebut mempunyai nilai kekuatanpembuktian yang sah dan dapat dipertimbangkan; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2, telah terbukti bahwa sesaatsetelah akad nikah Tergugat mengucapkan dan menandatangani sighat takliktalak sebagai berikut:SewaktuwaktU Saya: 222222 o one nnn nnn nnn nnn n nnn nee 22 222 222222 == Meninggalkan istri saya dua tahun berturutturut;2 Tidak member natkah wai
45 — 0
Sedang yang mengakadnia@hkan adalah Salam, dendan mac kawin berupa cincin ernas 2 drame Sanwa saksi mengetanui pelirsanaan akad nikah tersebut karena nadir sendiripada waktu itu.e Bahwa status Pernonon I pada waktu menikah adarah Duda Mati, sedangPernohon Ii Perawan..e Bahwa senin para Pemohon, wai, saksisaksi dan yang mengakadnikahkan, yangikut hadir pada acara tersebut adaiah para tetangga dan saudarasaudara daraPemonon..
9 — 10
Wai yr Gill elai pilwyl jlisl 285pSr, I olize Jloiwy! OY toy we Oe B90 Tlosl dla! quai urs alo YoMlasdl eo) ob olb ling who)l QawLl cure Jl al leArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu Suami ister!dengan penjara yang berkepanjangan.
13 — 1
dapatdipertahankan lagQI; 20 nn nnn nono n nnn ncn cncn ence nnn nnnsMenimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian rupa adalah siasia, dan bahkan apabila dipaksakan atau dibiarkankeadaannya seperti sekarang ini maka justru akan menimbulkan madharat danpenderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidak dapatdipertahankan lagi, dan sudah tidak sesuai pula dengan kehendak AlQuran: S. wai
11 — 0
No. 24/Pdt.P/2011/PA.SmnNama : ANAK KEPONAKAN PEMOHON; Tanggal lahir : 01 Januari 1995 (umur 16tahun, 2 bulan);AgamaTS Wai: se ecore ensmers sees seers some Pekerjaan :Tempat kediaman di : Kabupaten Sleman;Dengan calon isterinya :Nama : CALON ISTRI KEPONAKAN; Tanggal lahir : 28 Juli 1992 (umur 18 tahun, 7bulan);Agama : Islam; Pekerjaan :oTempat kediaman di : Kabupaten Sleman;Dan dicatatkan dihadapan Pegawai Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kecamatan Gamping, Kabupaten.
7 — 1
Mahkamah Agung RI Nomor 379 K/AG/1995 tanggal 26 Maret1997 yang abstraksi hukumnya menyatakan apabila suami istri terjadiperselisihan dan terjadi pisah tempat tinggal, maka rumah tangga merekatelah pecah dan permohonan/ gugatan cerai telah memenuhi ketentuan Pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Permohonantersebut harus dikabulkan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allah SWT dalam Al Quran Surat Al Bagqarah ayat229 yang berbunyi:glass wai
9 — 2
salingbersesuaian antara satu dengan yang lain, maka sesuai dengan Pasal 170 danPasal 171 ayat (1) HIR, kesaksian tersebut mempunyai nilai kekuatanpembuktian yang sah dan dapat dipertimbangkan; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2, telah terbukti bahwa sesaatsetelah akad nikah Tergugat mengucapkan dan menandatangani sighat takliktalak sebagai berikut:SewaktuwaktU Saya: 222222 o one nnn nnn nnn nnn n nnn nee 22 222 222222 == Meninggalkan istri saya dua tahun berturutturut;2 Tidak member natkah wai
33 — 15
BiaBahwa Penggugat adalah istri sah Tergugat yang akad nikahnyaberlangsung di Kabupaten Lampung Timur pada tanggal 17 Juli 2004berdasarkan Kutipan Akta Nikah yang dikeluarkan oleh Pegawai PencatatNikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Wai Bungur Kabupaten LampungTimur Nomor : 020/20/VII/2004 tertanggal 29 J uli 2004;Bahwa sewaktu menikah Penggugat berstatus Perawan dan Tergugatberstatus J ejaka dan dilaksanakan atas dasar suka sama suka;Bahwa Penggugat dan Tergugat setelah menikah tinggal di rumah orangtua
10 — 4
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;Ane be y ) no) e 7 35) p2) 53) 3) & 2) gala iy wai Ls R dor 9 3 s.. i atal oy 3a oyArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengaku selalumendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehingga hal tersebutdapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istri antara merekaberdua
6 — 3
PUTUSANNomor 1992/Pdt.G/2014/PA Mksa Wai ys 7DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Makassar yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis telahmenjatuhkan putusan perkara cerai gugat antara :PENGGUGAT, umur 25 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SMP,pekerjaan tidak ada, tempat tinggal di Kelurahan ParangTambung, Kecamatan fTamalate, Kota Makassar,selanjutnya disebut sebagai Penggugat;melawanTERGUGAT, umur 37 tahun, agama Islam
6 — 0
Majelis Hakimperlu mengemukakan dalil syari sebagai berikut :Sebagaimana dalam AlQuran Surat AnNurayat 32 :IgigS yl pSilol g pSole ppo pusdboll g pSio eLII IgaSil 9pale alg all 9 aliod (yo alll pgiss S109Artinya:Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantaramu dan orangorang yang layak berkawin dari hamba sahayamu yang lakilaki danperempuan, jika mereka miskin Allah akan memapankan merekadengan karuniaNya dan Allah Maha Luas pemberianNya dan MahaMengetahul;Dan hadits riwayat Bukhori :slosais Wai
10 — 2
ule yo wai aw Lleol! 5.Artinya: Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diprioritaskan dari pada meraihkemaslahatan (kebaikan).Menimbang, bahwa berdasarkan sebuah hadits dan kaidahkaidah hukum sertapendapat para pakar hukum Islam yang selanjutnya diambil alin sebagai pertimbanganhukum sebagaimana tersebut di bawah ini:31553 552%Artinya: (Tidak boleh memudharatkan diri sendiri dan tidak boleh pula membahayakan oranglain).
15 — 0
Dengan dernikian ddpat disimpuikanbahwa telah teijadi peristiwa pemikahan antara para Pemohon yang dilakukan padahari Kams tahun 2006 di Wonosari, yang disaksikan oleh dua oraag saksi, masingmasingbemama Mahfud bin Satip, umur 48 tahun, Agama Islam, pekerjaan tani, bertennpattinggal di Desa Wonosari Kecamatan Grujugan kabupaten Bandowoso dan MaksumSapik, 11111U1 44 tahua, Agamn isiarui, peke, jaan taffi, .Deternpat tingyal Cl Deal WonosailKecamatah Grujugan kabupaten Bandowcw, dengan wai ayah landung