Ditemukan 450 data
22 — 5
Bugyatul Murtarsyidin, halaman 298 sebagai berikut:dis 9 Athi oe poll Rais cle tiny bg! Curguit /alsArtinya: Jika telah ada saksisaksi yang menerangkan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetapkanlah pernikahannyaitu;3.
9 — 0
cekcok yang terus menerusdan tidak dapat didamaikan bukan ditentukan kepada penyebab cekcok yangharus dibuktikan, akan tetapi melihat dari kKenyataan adalah benar terbuktiadanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapat didamaikan lagi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi:*GULry Las cla GlS gg Hh aI gic) gh dn, pik tiny
18 — 12
PENETAPANNomor 026/Pdt.P/2017/PA.Min tiny it DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Maninjau pada pelayanan sidang terpadu yangmemeriksa dan mengadili perkara Permohonan Pengesahan Nikah padatingkat pertama dalam persidangan Hakim Tunggal telah menjatuhkanpenetapan sebagai berikut dalam perkara yang diajukan oleh:Eri Yahendri bin Mahyudin, umur 49 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA,pekerjaan Petani, tempat tinggal di Jorong Pahambatan,Kenagarian Balingka, Kecamatan IV
24 — 3
Byle KH Ol oles share OV cay nh cpt Sype glggll Gayl meal tay alestall gy ol UF lls tiny Well ceudl: CaoegglldoArtinya : Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalahaniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan*.Hal. 10 dari 12 hal.
95 — 50
2 ao yang artinya " tunggu saji tubuhmu" melihat terd a, kalau Saya dapat, saya akan potongpoton k aa cask Wr sakel 'k akwa mengejar saksi korban dengan men , fen1 Kor unar akwa dan pada saat fa langsung berlari untuk menghindar Sad 4 onter at saksi korban seda jaran& gait : ng berlari, tibatiba istri ,aii alias Nori berteri iba istri saksi korban NoriTun tiny nw nn sambil berkata wow...atiolo ti ka dui ma oponthod omn ow...Kasi . e fio"yang asihan suamiku akan di potong mendengar suara de mikiansaksi
7 — 6
8,CaP Hel he Sou Ol alias jars OY O9) sab xt Bye Gail days era CaryDiteli ol U tiny Aydall rellyArtinya : Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat / perdamaian, dan hubungan suamiister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniayayang bertentangan dengan semangat keadilan.
14 — 2
cekcok yang terus menerusdan tidak dapat didamaikan bukan ditentukan kepada penyebab cekcok yangharus dibuktikan, akan tetapi melihat dari kenyataan adalah benar terbuktiadanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapat didamaikan lagi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi:*GULry Las cla GlS gg Hh aI gic) gh dn, pik tiny
11 — 2
rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eG gy Lape Aang Sl ll ued Y tiny
16 — 3
Hakim maupun para saksi telan berusahauntuk merukunkan juga tidak berhasil sehingga perkawinan mereka jikadipertahankan justru akan menyengsarakan kedua belah pihak, oleh karena ituperkawinan mereka lebih masalahat diceraikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi:garde: ds Crs 3 BL > WD peel ne Ss)) ele er Yi 1 485Mth OV cay nh ot Bone cys day emai tery che Wy mailedWalley ati ols tiny
12 — 1
terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sifatnya terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk rukun lagi dalam rumah tangga, serta apabila diteruskan justru akanmenimbulkan kemadlorotan kedua belah pihak, wajar bila Penggugat mengajukancerai daripada hidup dalam kesengsaraanMenimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat didalamKitab Figih Sunnah juz I hal 299 yang berbunyi :Lgl ji gees bgt Cia) Cys powell al gd dae Slat Y Les igs oo Ml peal Ag 5M Gee) 131Jag nel) OB a) Listy Ail az Ul) galls tiny
7 — 2
6S) JA Ti TINY A Noga ~ == aPUTUSANNomor:0956/Padt.G/2013/PA.PwtBISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Purwokerto yang memeriksa dan mengadili perkara perdatapada tingkat pertama dalam persidangan Majelis telah menjatuhkan putusan atasperkara Cerai Gugat antara :22202005 220"XXXXX binti XXXXX, umur XX tahun, Agama Islam, pendidikan XXXXX, pekerjaanXXXXX, tempat kediaman di Jl. XXXXX, RT.XXRW.
14 — 3
perkawinan/rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eG Lass Aug Sl Stl cut Y tiny
11 — 2
rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eG gy lyse Aung Sl all cued Y tiny
7 — 0
rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eG gy lyse Aang Sl all cut Y tiny
7 — 1
rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :e0G gy lyse Aung Sl ll cut Y tiny
12 — 1
alasan perceraian seperti di maksud pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975, tidak lagi mencari siapa yang menjadipenyebabnya, melainkan ditekankan pada keadaan perkawinan itu yang sudahsangat Sulit untuk dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai puladengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh SunnahJuz Il halaman 248 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi :Bly Sh GIS ge gph CAL sel gl dor gl tiny
11 — 6
ByCaP Hel he Sou Ol alias jars OY O9) sab xt Bye Gail days era CaryMiteli ol U tiny Ayal! pewtlyArtinya : Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat / perdamaian, dan hubungan suamiister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniayayang bertentangan dengan semangat keadilan.
14 — 5
Tgrsorg d> ee wu Ol dline ype oy tc ore oP 5 yque 33 dla, JI lemmaa CayDiteli ol U tiny Aydall rellyArtinya : Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat / perdamaian, dan hubungan suamiister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniayayang bertentangan dengan semangat keadilan.
11 — 8
sesudah dukhul (bersetubuh)dengan talak rajiy maka ister mendapat tempat tinggal dan nafkahselama masa iddah;" Kitab Al Iqna juz Il halaman 177 :Artinya: Wayjib diberikan kepada perempuan yang mengalami iddah rajly yaitutempat tinggal dan nafkah;7 Kitab Fathul Wahab juz II halaman 137 :0.949 log, lyia799 le yrai 09 479) diG0S bl Aij0gArtinya: Nafkah isteri dalam masa iddah itu sama dengan nafkah isteri dalamperhitungan dan kewajiban seharihari,Kitab Al Fiqhu ala Madzahibil Arbaah juz IV hal 576 : tiny
14 — 5
menyatakan bahwa dirinya tetap pada pendirian ingin berceraidengan Tergugat; Menimbang, bahwa Penggugat telah berhasil membuktikan dailgugatannya, oleh karenanya Majelis Hakim dapat mengabulkan gugatanPenggugat;Menimbang, bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat telah pecahdan tidak mungkin lagi dipertahankan, oleh karena itu Majelis Hakim merasaperlu mengutip pendapat ulama dalam kitab Fighus Sunnah karangan SayyidSabiq, juz Il, halaman 248, yang berbunyi : dae (Silay Lee oN IS) ees sM al gict sh Aga y tiny